tag:blogger.com,1999:blog-65186858148177992452024-03-05T17:47:02.350-08:00Centro de Investigaciones HistóricasEl Centro es creado por un conjunto de militantes, investigadores, activistas de derechos humanos, estudiantes y ex guerrilleros que participaron en la insurgencia armada de la década de los setenta del siglo pasado, que se reunieron con el objetivo de perpetuar la memoria histórica de las luchas populares, individuos y movimientos, para que, a través de ella, contribuir a trazar el futuro para liberar la patria mexicana de toda explotación y opresión del mundo del trabajo.Centro de Investigaciones Históricas "Rubén Jaramillo Ménez"http://www.blogger.com/profile/07689535135576960451noreply@blogger.comBlogger10125tag:blogger.com,1999:blog-6518685814817799245.post-63194775588634279832009-04-23T11:01:00.000-07:002009-04-23T11:04:16.863-07:00Compañero Elín ¡No te olvidamos!<div align="center">COMPAÑERO ELIN<br />¡¡ NO TE OLVIDAMOS!!<a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a><br /><br />NO TE OLVIDAMOS<br />porque sabías reír<br />porque eras feliz<br />porque amabas la vida.<br /><br />PORQUE AMABAS LA VIDA.<br />La amabas tan profundamente<br />que despojándote de todo egoísmo<br />regalaste la tuya<br />para que la de otros<br />fuera mejor.<br /><br />COMPAÑERO ELIN<br />¡¡ NO TE OLVIDAMOS !!<br /><br />No te olvidamos porque<br />en la práctica<br />hiciste realidad<br />tu pensamiento preferido.<br /><br />“HAY QUE VIVIR<br />DE TAL MANERA<br />QUE NO TENGAMOS<br />QUE AVERGONZARNOS<br />A LA HORA<br />DE NUESTRA MUERTE ...”<br /><br />COMPAÑERO<br />Admirador de Fucick y del Che<br />Siempre decías:<br /><br />“EL TRABAJO EN EQUIPO<br />NO DEBE DISFRAZAR<br />LAS DEBILIDADES PERSONALES<br />SINO ENGRANDECER LAS APTITUDES”.<br /><br /><br /> COMPAÑERO<br />Disciplinado y solidario.<br />Alegre y consecuente.<br />Siempre decías:<br /><br />“EL HOMBRE REVOLUCIONARIO<br />DEBE TRATAR DE SER COMPLETO<br />DESDE EL PRINCIPIO<br />HASTA EL FINAL”<br /><br />COMO ADMIRABAS A FUCICK.<br />Su entereza<br />ante la muerte.<br />Su orgullo ante el enemigo.<br />Su alegría<br />ante la vida.<br /><br />ASI TE ADMIRAMOS<br />¡ HOY !<br /><br />Y TE RECORDAMOS<br />¡ SIEMPRE ¡<br /><br />Cayeron como buitres<br />sobre tu cuerpo<br />querían borrar tu sonrisa.<br />Sepultar tu mirada.<br /><br />Hicieron como Nerón<br />una pira con las letras<br />de tu pensamiento<br />y esparcieron las cenizas<br />por si algo hubiera quedado.<br /><br />No saben todavía<br />que ha quedado todo<br />tienen cerrados los ojos<br />como querían cerrar los tuyos<br />tienen sepultada la mirada<br />como quisieron sepultar la tuya.<br /><br />LOS BUITRES<br />NO SABEN TODAVÍA<br />QUE ESTAS VIVO<br />¡¡ QUE ESTAS VIVO ¡!<br /><br /> Porque<br />Hemos rescatado tu esencia.<br /><br />Porque los hombres como tú<br />no mueren<br />Mientras quede un hombre<br />sobre la tierra.<br /><br />Y LES GRITAMOS A LOS BUITRES ASESINOS<br />QUE ESTAMOS ESPERANDO<br />ESPERANDO –ACTIVOS-<br />EL DEVENIR DE LA HISTORIA<br />EL DÍA EN QUE<br />MANOS AMOROSAS, MANOS NUEVAS<br />RESCATARAN EL LIMO Y LA SIMIENTE<br />PARA DAR VIDA A LOS HEROES<br />NUEVAMENTE.</div><div align="center"> </div><div align="left"> </div><div align="left"><br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Poema difundido en triptico por la Asociación Cívica Nacional Revolucionaria. Nota de Alberto G. López Limón.</div><div align="left"> </div><div align="left"> </div><div align="left"> </div>Centro de Investigaciones Históricas "Rubén Jaramillo Ménez"http://www.blogger.com/profile/07689535135576960451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518685814817799245.post-63066725809299442762009-04-23T10:53:00.000-07:002009-04-23T10:58:54.720-07:00Siempre Presentes compañeros, por Alberto Guillermo López Limón, abril de 2004<span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="font-family:times new roman;">[1]</span></a> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="font-family:times new roman;">[2]</span></a> El próximo 9 de abril se cumplen 25 años de la caída en combate de los compañeros José Luis Martínez Pérez y Elín Santiago Muñoz, maestros normalistas militantes del Movimiento de Acción Revolucionaria. Por tal motivo hago del conocimiento público algunos datos bibliográficos de quien fuera el Comandante en Jefe de la organización revolucionaria, esperando que con el tiempo alguien pueda proporcionar las referencias históricas de quien cayera junto a él.</div><div align="justify"><br />Conocí a José Luis sólo unos cuantos días antes de ser asesinado. Ese fin de semana celebramos una reunión nacional de Centros de Educación Básica para Adultos, con la idea de constituir una organización magisterial con presencia nacional: la Unión Magisterial Independiente. Llegaron a Tulpetlac, Municipio de Ecatepec de Morelos, Estado de México, decenas de delegados; entre ellos venía José Luis, por aquella época cercano a cumplir los 32 años de edad. Los trabajos se realizaron en un ambiente fraternal y combativo. El trato del compañero con los demás fue muy sencillo y fraterno; era una persona muy alegre y jovial que sabía ganarse a la gente. Además de él, se encontraban otros jóvenes maestros con una trayectoria democrática dentro del magisterio del Estado de México, sobresaliendo de entre ellos Juan Carlos Mendoza Galoz (detenido-desaparecido por la División de Investigaciones para la Prevención de la Delincuencia y Dirección Federal de Seguridad el 30 de diciembre de 1981) y Misael Núñez Acosta (meses más tarde asesinado en calles cercanas a la escuela donde se realizó la reunión). Nadie podía concebir que tan sólo tres días después José Luis, al lado del también inolvidable compañero Elín Santiago Muñoz, caerían asesinados en una emboscada montada por la Brigada Blanca y el Ejército Mexicano.</div><div align="justify"><br />José Luis Martínez Pérez nació en el Puerto de Acapulco</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftn3" name="_ftnref3"><span style="font-family:times new roman;">[3]</span></a><span style="font-family:times new roman;"> en 1947, aunque desde muy pequeño su familia se vio en la necesidad de trasladarse a un pueblito llamado Cutzamala de Pizón, localizado en la región de Tierra Caliente, Guerrero. Su padre nunca estuvo a su lado y lo llegó a conocer hasta que fue adulto. Fue el segundo hijo de Julia Martínez Pérez. Tuvo seis medios hermanos: Antonio (mayor que José), Reyes, Rosa, Silvia, Alejandro y Alberto.</span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br />Ante la pobreza extrema de la madre, ésta es vio obligada a dejarlo a los dos años con su hermana Ofelia Martínez Pérez y su esposo Julián. La pareja no tenía descendencia por lo que José Luis fue adoptado como hijo propio y él toda su vida los reconoció y amó como si fueran sus verdaderos padres.</div><div align="justify"><br />Su padre Julián murió cuando Luis contaba con ocho años de edad. Desde ese momento se vio obligado a trabajar de jornalero agrícola para ayudar al mantenimiento económico del hogar, lo cual lo alejó de la escuela. Sin embargo, gracias a la insistencia y apoyo de los maestros de la comunidad logró concluir de forma brillante su primaria. Al finalizar el sexto año obtuvo el primer lugar de la zona escolar en aprovechamiento, obteniendo como premio un viaje a la capital del país, donde tuvo la oportunidad de saludar personalmente al Presidente de la República.</div><div align="justify"><br />Con el apoyo de los maestros presentó examen de selección en la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa, Guerrero. A pesar de que obtuvo uno de los primeros lugares, no pudo inscribirse en ese entonces por carecer de los recursos económicos necesarios para trasladarse a la escuela. Varios años después logró ingresar a la normal pero definitivamente había perdido su beca obtenida para poder realizar sus estudios de secundaria. Al quedarse sin derecho a la alimentación y hospedaje, sobrevivió en el internado alimentándose de los residuos de alimentos que dejaban los demás estudiantes en el comedor y durmiendo al lado de otros compañeros que se solidarizaron con él.</div><div align="justify"><br />Como estudiante normalista de la Escuela Normal Rural “Raúl Isidro Burgos” de Ayotzinapa, se convirtió en dirigente de la Sociedad de Alumnos. Llegó a ocupar cargos de responsabilidad nacional dentro de la Federación de Estudiantes Socialistas de México, donde llegó a conocer e identificarse con otros profesores, como Lucio Cabañas, Elín Santiago Muñoz, Miguel Quiñónez y Arturo Gámiz, entre otros. Fue cuando se incorporó a las Juventudes Comunistas de México, órgano juvenil del Partido Comunista Mexicano.<br />Como resultado de sus actividades políticas estudiantiles, a pesar de sus excelentes calificaciones, fue expulsado de la Normal. Continuó sus estudios en la Normal Rural de la Huerta, Michoacán, situada a cinco kilómetros de Morelia, donde se matriculó como maestro.</div><div align="justify"><br />José Luis Martínez Pérez Participó activamente dentro del movimiento popular estudiantil de 1968. Como resultado, fue detenido, torturado y tiempo después puesto en libertad. Fue enviado por la SEP a la sierra de Oaxaca donde pronto orientó a los campesinos, en su mayoría indígenas; los organizó para defender sus intereses y luchar contra las injusticias de las que eran objeto. Se granjeó la enemistad de los grandes caciques y terratenientes de la región.</div><div align="justify"><br />En 1970 fue invitado y aceptó participar en la naciente organización político-militar que se estaba formando en el extranjero bautizada con el nombre de Movimiento de Acción Revolucionaria. Abandonó la docencia y el país. Se trasladó clandestinamente junto con otros compañeros a Corea del Norte, donde recibieron seis meses de preparación político-militar. Llegó a la República Democrática de Corea integrando el tercer grupo. Posteriormente regresaron a México.</div><div align="justify"><br />Se incorporó a las actividades de su organización le encomendó. Desde ese momento hasta el día de su muerte se mantuvo viviendo en la clandestinidad.</div><div align="justify"><br />En 1971 el MAR recibió su primer gran golpe al ser detenido algunos de sus principales dirigentes, como resultado comenzó a ocupar puestos de responsabilidad al interior de la misma hasta llegar a transformarse en uno de los principales ideólogos del MAR y del movimiento revolucionario armado de la época. La nueva dirección nacional quedó bajo la responsabilidad de José Luis Martínez, Candelario Pacheco, Pedro Moreno, Memo “El Abuelo”, Paulino Wenceslao Arroyo y “El Bigos”. Con el paso del tiempo se convirtió en uno de los encargados de las organizaciones con otras organizaciones revolucionarias armadas, como el Partido de los Pobres, Liga Comunista 23 de Septiembre, Unión del Pueblo, entre otras. </div><div align="justify"><br />Parte del MAR se fusionó con las demás organizaciones revolucionarias que dieron origen a la Liga Comunista 23 de Septiembre. Meses después, a raíz del conflicto suscitado entre el Partido de los Pobres y la Liga Comunista 23 de Septiembre, desembocando en la expulsión de los brigadistas de la Liga del seno de la Brigada Campesina de Ajusticiamiento, los núcleos de la organización incorporados a las filas del PDLP tomaron partido a favor de las posiciones de Lucio Cabañas. El MAR había mantenido estrechas y fraternas relaciones con el PDLP, incluso mandó de apoyo a militantes de primera fila, como fue el caso de Oscar Javier Gaytán Saldívar</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftn4" name="_ftnref4"><span style="font-family:times new roman;">[4]</span></a><span style="font-family:times new roman;">, coordinándose trabajos entre diversas ciudades y la sierra de Guerrero.</span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br />Definiendo que existían profundas diferencias de concepción, organización y reclutamiento José Luis y otros compañeros decidieron separarse del proceso que había dado vida a la Liga Comunista 23 de Septiembre y refundaron la organización intentando corregir su planteamiento foquista. </div><div align="justify"><br />Junto con Elín Santiago Muñoz, en 1975 elaboraron los documentos de “Estrategia y Táctica”, los cuales marcaron una nueva etapa del MAR y la rectificación de muchas posturas incorrectas sostenidas anteriormente. Lo más importante fue que la estructura orgánica cambió de grupos o columnas especializadas de “x” actividad por la estructura celular, ligada estrechamente al trabajo de masas; del enfrentamiento directo contra el Estado y sus aparatos de represión y la realizaciones de acciones espectaculares, a la del trabajo de masas y la construcción clandestina de la vanguardia revolucionaria.</div><div align="justify"><br />Elín Santiago Muñoz nació en la población de Villa Flores, Chiapas. Terminó sus estudios magisteriales en la Escuela Normal Rural “Raúl Isidro Burgos” de Ayotzinapa, Guerrero. Ingresó al MAR en 1974 en el equipo de formación, poco después pasó a formar parte de la dirección nacional de la organización.</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftn5" name="_ftnref5"><span style="font-family:times new roman;">[5]</span></a></div><div align="justify"><br /><span style="font-family:times new roman;">José Luis como miembro de la dirección nacional recorrió gran parte del país para conocer de cerca los grandes problemas económicos, políticos y sociales del pueblo de México, lo que le permitió elaborar sobre la práctica las tácticas a seguir, corrigiendo los errores de concepción; la organización rectificó y transformó su línea política de la “concepción del foco guerrillero y el desarrollo de la guerrilla urbana” a la del “trabajo político de masas con una dirección revolucionaria”.</span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br />Desde la clandestinidad, conjuntamente con Elín Santiago Muñoz y otros más, formaron algunas organizaciones de masas con dirección revolucionaria en distintas regiones del país, como fueron Alianza Campesina del Noroeste en el estado de Chihuahua; Movimiento Independiente de la Laguna en la región lagunera (Durango-Coahuila); Movimiento de Liberación Político Sindical en Michoacán; Unión Magisterial Independiente en el Valle de México; Unión Campesina Independiente en Puebla; Comité Promotor de Lucha Campesina Popular en Veracruz; y Unión de Ejidos en el Valle del Yaqui en Sonora.</div><div align="justify"><br />Desde 1975 hasta 1979, gracias a los denodados esfuerzos de José Luis, se fortalecieron las relaciones entre lo que quedaba del MAR y las organizaciones político-militares Asociación Cívica Nacional Revolucionaria, Partido de los Pobres y Organización de Jóvenes Hacia el Socialismo (“Ojas”, conformando lo que se conoció con el nombre de la “Cuadri”; coordinadora nacional guerrillera que editó el boletín clandestino “El Sentir de los Pobres”.</div><div align="justify"><br />José Luis no era un Dios ni un asceta. Era un “enamorado”, conducta que le granjeó fuertes criticas al interior de la organización. Su primer compromiso amoroso fue un fracaso. Era demasiado posesivo con las mujeres, probablemente como producto de su falta de afecto materno que tuvo en su infancia. Se enamoró de una compañera legalmente comprometida con otro hombre, más adelante rompió su compromiso con ella a consecuencia de discrepancias ideológicas a pesar de militar ambos en la misma organización; al final, Ana María pasó a formar parte de otro grupo revolucionario armado.</div><div align="justify"><br />Tiempo después contrajo matrimonio por las “leyes revolucionarias”</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftn6" name="_ftnref6"><span style="font-family:times new roman;">[6]</span></a><span style="font-family:times new roman;"> con Minerva Armendáriz Ponce</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftn7" name="_ftnref7"><span style="font-family:times new roman;">[7]</span></a><span style="font-family:times new roman;">, por aquella época de tan sólo 16 años de edad, militante también del MAR; los responsables designados por la organización fungieron como jueces y testigos. Los padres de Minerva se opusieron al principio a la relación matrimonial, a su vez algunos de sus compañeros también los criticaron. Fruto de su unión fue el nacimiento en 1974 de su primer hijo, el cual recibió el nombre de Carlos David.</span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br />Minerva cayó detenida y fue encarcelada en octubre de 1973. Las relaciones entre ella y José Luis se enfriaron rápidamente; sólo por carta mantuvieron comunicación. Tres meses después de haber obtenido su libertad, la dirección del MAR le comunicó que José Luis ya había adquirido compromiso con Laura Elena Gaytán Saldivar, cuyos dos hermanos por aquella época pertenecían a la dirección nacional.</div><div align="justify"><br />José Luis conoció en el verano de 1973 a Laura Elena, estudiante de preparatoria. En abril de 1974 inició una relación personal con ella que culminó en el registro civil de la ciudad de Chihuahua en 1975. José Luis adoptó el seudónimo de “Ricardo Ríos Mares”, nombre con el que aparece su acta matrimonial. Desde entonces vivieron como pareja hasta el día de su muerte. De esa nueva unión nació en noviembre de 1976 un niño que lleva el nombre de Inti.<br /><br />“José Luis en esta última relación fue ante todo un camarada, preocupado siempre por colaborar en los detalles más cotidianos; así como un gran padre consciente de su papel como tal en la crianza y educación de su segundo hijo. Alegre, amable y siempre comedido, dedicando gran parte de su tiempo libre tanto al estudio y preparación física como al cuidado y acercamiento con su hijo y compañera. Al respecto hizo algunos poemas donde plasmaba claramente su concepción acerca del amor, vinculado éste siempre al amor por su pueblo y a su fe y certeza en que este alcanzaría su libertad.”</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftn8" name="_ftnref8"><span style="font-family:times new roman;">[8]</span></a><br /><span style="font-family:times new roman;"><br />José Luis fue una persona disciplinada en todas las actividades que realizó. Diariamente se ejercitaba. Fue metódico en su preparación teórica. Sus armas siempre estaban limpias y en buen estado. Tocaba muy bien la guitarra. Amenizaba y cantaba en las reuniones de compañeros y familiares. Hizo poesía romántica y revolucionaria. Honesto, sencillo en su trato con la gente, supo ser amigo de aquellos que le brindaron su amistad. Fue un gran compañero con los que le tocó convivir. Siempre antepuso los intereses de los demás sobre los propios. Abnegado hacia la revolución y la organización; audaz y decidido en las acciones militares y valiente hasta lo temerario al enfrentarse al enemigo de clase. Incluso llegó a ejercer como médico empírico y autodidacta.</span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br />Junto con Elín Santiago Muñoz, escribió los documentos internos del MAR que llevaron el nombre “Táctica Guerrillera”, “Explosivos” y “Estrategia y Táctica”. Por sí sólo: “Poema a mi hijo” (dedicado a su hijo Carlos), “Marcha hacia la libertad”, “Carta a una maestra de artes plásticas”, “Año nuevo que niegas el pasado” e infinidad de poemas revolucionarios.</div><div align="justify"><br />Dentro de su paso por el MAR llevó los seudónimos de “Abel”, “Jorge”, “Carlos””Néstor”, “Ricardo”, “Omar”, “Raúl”, “Pedro”, “El Maistro” y “Saltarín”.</div><div align="justify"><br />Cuando sus hijos Carlos e Inti contaban con 5 y 2 años de edad respectivamente, cayó junto con Elín Santiago Muñoz en una emboscada montada por agentes de la Brigada Blanca, Policía Judicial Federal y Ejército Mexicano en las calles 32 y Zacatecas, en Torreón, Coahuila, al llegar a la casa donde debía celebrarse una reunión de Comité Ejecutivo Nacional. Domicilio que horas antes, por información obtenida a través de la tortura del combatiente Alejandro Peñaloza García, secuestrado días antes, había tomado la Brigada Blanca a sangre y fuego, deteniendo a todos sus moradores; entre ellos se encontraba Laura. Al llegar su automóvil a la casa ocupada por la Brigada Blanca se cerró en torno de ellos un triple dispositivo policial y militar. José Luis y Elín se enfrentaron a casi un centenar de elementos bien armados y estratégicamente parapetados en las casas y edificios cercanos. Elín murió acribillado detrás del volante mientras que José Luis logró salir del Volkswagen y responder a las descargas cerradas dirigidas a ellos, incluso llegó a herir a un policía de gravedad. Finalmente su cuerpo sin vida quedó tendido en la calle. Uno de los agentes participantes llegó a exclamar: “Estos sí son hombres, no chingaderas”.</div><div align="justify"><br />Los cuerpos fueron envueltos en lonas del ejército y, junto con los demás miembros de la dirección nacional del MAR y sus familias, fueron trasladados bajo un fuerte dispositivo militar al Campo Militar No. 1, en la Ciudad de México. Los cadáveres fueron depositados en el Servicio Médico Forense, donde fueron rescatados cuatro meses después por su familiares.<br /><br />“En pleno estado de descomposición, cubierto por una lona del ejército, se pudo constatar que presentaba múltiples heridas de bala así como el consabido tiro de gracia en la frente. Sin embargo lo más sorprendente fue su marcada sonrisa de satisfacción en su alegre rostro casi irreconocible”.</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftn9" name="_ftnref9"><span style="font-family:times new roman;">[9]</span></a><br /><span style="font-family:times new roman;"><br />Sus restos fueron trasladados a su natal Acapulco, Guerrero; fue sepultado en el panteón municipal el 9 de agosto de 1979. Elín Santiago Muñoz fue enterrado en Chiapas.</span></div><p><span style="font-family:times new roman;"></span> </p><p><span style="font-family:times new roman;">Notas:</p><div align="justify"></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftnref1" name="_ftn1"><span style="font-family:times new roman;">[1]</span></a><span style="font-family:times new roman;"> Versión revisada y corregida de la primera aparecida en marzo de 2003.</span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftnref2" name="_ftn2"><span style="font-family:times new roman;">[2]</span></a><span style="font-family:times new roman;"> La mayoría de los datos fueron tomados de Datos biográficos de: José Luis Martínez Pérez y otros documentos pertenecientes al archivo histórico del Movimiento de Acción Revolucionaria 9 de Abril, escritos a máquina de escribir, sin firma, ni fecha de elaboración, así como de diversas entrevistas a familiares y amigos.</span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftnref3" name="_ftn3"><span style="font-family:times new roman;">[3]</span></a><span style="font-family:times new roman;"> En el libro de Fernando Pineda Ochoa, En las profundidades del MAR (El oro no llegó de Moscú), Plaza y Valdés Editores, México, 2003, p. 195, se señala que José Luis nació en Cutzamala de Pizón, Guerrero.</span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftnref4" name="_ftn4"><span style="font-family:times new roman;">[4]</span></a><span style="font-family:times new roman;"> Oscar Javier Gaytán Saldívar fue detenido-desaparecido el 4 de septiembre de 1974 en el estado de Morelos por agentes de la Dirección Federal de Seguridad y Policía Judicial de Morelos. Fue aprehendido junto con Rigoberto Ulloa y Lourdes Quiñónez al intentar trasladar armas a la sierra de Guerrero. El 5 de septiembre de 1974 fueron trasladados al Campo Militar No. 1, ubicado en la Ciudad de México. Rigoberto y Lourdes recuperaron su libertad. Javier continúa hasta la fecha engrosando la lista de los detenido-desaparecidos.</span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftnref5" name="_ftn5"><span style="font-family:times new roman;">[5]</span></a><span style="font-family:times new roman;"> Pineda Ochoa, op. cit., p. 211.</span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftnref6" name="_ftn6"><span style="font-family:times new roman;">[6]</span></a><span style="font-family:times new roman;"> Dentro de los estatutos del MAR se regulaban los matrimonios, es decir, se regían los criterios por los cuales se autorizaban las relaciones y uniones matrimoniales; era la dirección nacional la única autorizada para aprobar o no esas conductas. No acatar sus decisiones significaba atenerse a las medidas disciplinarias conducentes.</span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftnref7" name="_ftn7"><span style="font-family:times new roman;">[7]</span></a><span style="font-family:times new roman;"> Su hermano Carlos Armendáriz Ponce cayó heroicamente en combate al cubrir la retirada de sus compañeros dentro del foco revolucionario comandado por Oscar González Eguiarte, en la Sierra de Chihuahua, el 23 de agosto de 1968.</span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftnref8" name="_ftn8"><span style="font-family:times new roman;">[8]</span></a><span style="font-family:times new roman;"> Datos biográficos de: José Luis Martínez Pérez, archivo histórico del Movimiento de Acción Revolucionaria 9 de Abril.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6518685814817799245#_ftnref9" name="_ftn9"><span style="font-family:times new roman;">[9]</span></a><span style="font-family:times new roman;"> Ibídem.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></span> </div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></span> </div>Centro de Investigaciones Históricas "Rubén Jaramillo Ménez"http://www.blogger.com/profile/07689535135576960451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518685814817799245.post-12430795115638807752009-04-23T07:42:00.000-07:002009-04-23T10:35:37.810-07:00La Bandera Roja, Himno del Movimiento de Acción Revolucionaria, 1975<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghdYI8FDdCUzk9ZqxNx4lg4hraRfa5OuYLC-prrPrWZDXNn2p978xQ6Y7lawrHXbTYWQMP1jk_jNlTmAcu80SPGe4CkUpIHF3hbqM8BeW_91Op0JlCpFR-cloCpYPA96KL4QLXUGZxRFrL/s1600-h/Himno+del+MAR0001.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327898126654881266" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 308px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghdYI8FDdCUzk9ZqxNx4lg4hraRfa5OuYLC-prrPrWZDXNn2p978xQ6Y7lawrHXbTYWQMP1jk_jNlTmAcu80SPGe4CkUpIHF3hbqM8BeW_91Op0JlCpFR-cloCpYPA96KL4QLXUGZxRFrL/s400/Himno+del+MAR0001.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><span style="font-family:lucida grande;font-size:130%;"><span style="color:#cc0000;"><strong><span style="font-family:times new roman;font-size:180%;">La Bandera Roja</span><br /></strong></span></span>(Himno del Movimiento de Acción Revolucionaria)<br /><br />La Revolución<br />Avanza ya<br />Y su firme marcha<br />Nada detendrá.<br /><br />La Bandera Roja<br />Al frente va<br />Mil y mil victorias<br />Ésta alcanzará.<br /><br />El pueblo en armas va<br />Dispuesto a luchar<br />Y antes de ceder<br />Dispuesto a morir.<br /><br />Tiemblan los canallas<br />Los explotadores<br />La bandera roja<br />Los aplastará.<br /><br />Manto popular<br />La bandera roja<br />Cubre el cadáver<br />Del caído.<br /><br />La gloriosa llama<br />De su sangre heroica<br />Fieros combates<br />Ésta encenderá.<br /><br />El pueblo en armas va<br />Dispuesto a luchar<br />Y antes de ceder<br />Dispuesto a morir.<br /><br />Tiemblan los canallas<br />Los explotadores<br />La Bandera Roja<br />Los aplastará.<br /><br /> </div>Centro de Investigaciones Históricas "Rubén Jaramillo Ménez"http://www.blogger.com/profile/07689535135576960451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518685814817799245.post-76145763761516883412009-04-23T07:19:00.000-07:002009-04-23T07:40:15.858-07:00Homenaje al Movimiento de Acción Revolucionaria, Asamblea Legislativa del Distrito Federal, 12 abril de 2007<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuTiITsXMsRyQ9oBpm3z-0uAlzxcWkBU1bZ9GTeYAzXMWgdq9o-Mxgt4jAheRzhIQs83ftPMegej7mIeS0BNiLlDBGqIn8NlEuyeoM1xqZiTC2NgClRzet7c9scgDue5HvjtD-3LQle4sm/s1600-h/Asamblea+Legislativa.jpg"><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327891615750402482" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 150px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuTiITsXMsRyQ9oBpm3z-0uAlzxcWkBU1bZ9GTeYAzXMWgdq9o-Mxgt4jAheRzhIQs83ftPMegej7mIeS0BNiLlDBGqIn8NlEuyeoM1xqZiTC2NgClRzet7c9scgDue5HvjtD-3LQle4sm/s200/Asamblea+Legislativa.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;"> SEGUNDO AÑO DE EJERCICIO<br /><br />Dip. Avelino Méndez Rangel<br />(Homenaje al Movimiento de Acción Revolucionaria)<br /><br />VERSIÓN ESTENOGRÁFICA<br /><br /><br />Auditorio “Benito Juárez” 12 de abril de 2007</span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="center"><br /><br />__________________________________________________________________</div><div align="justify"><br /><br />EL C. MODERADOR.- Compañeras y compañeros, en unos momentos se incorpora el diputado Avelino Méndez Rangel, hay otros diputados que también estarían presentes en la sesión, nada más que terminamos hace unos minutos la sesión ordinaria de la Asamblea Legislativa, pero la propuesta es que arranquemos, con los que estamos presentes arranquemos la presentación de los libros.</div><div align="justify"><br />¿Están de acuerdo? Entonces le pedimos al doctor Alberto López Limón, autor del libro “David Jiménez Sarmiento: Por la Senda de la Revolución”, que pudiera subir el presidium y también a los comentaristas, licenciada Cristina Tamariz y Miguel Méndez. Por favor, si gustan pasar al presidium para hacer la presentación de este libro del doctor Alberto López Limón.</div><div align="justify"><br />Compañeras y compañeros, disculpen la tardanza en comenzar.</div><div align="justify"><br />Iniciaría la licenciada Cristina Tamariz y le damos la palabra sin más preámbulo.</div><div align="justify"><br />LA C. LICENCIADA CRISTINA TAMARIZ.- Pues aunque somos muy poquitos, vamos a empezar.<br />Espero no cansarlos. Yo traje un texto, no es muy grande, es breve y muy conciso.</div><div align="justify"><br />David Jiménez Sarmiento, 1949-1976, fue en vida uno de los dirigentes más respetados dentro de la Liga Comunista 23 de Septiembre. Desde sus inicios en la guerrilla como parte del comando armado Lacandones, Chano, como sería conocido en el ambiente clandestino, mostró actitudes para las operaciones militares, gracias a lo cual llegó a convertirse en el jefe militar de la Brigada Roja, el núcleo de la liga que operaba en la Ciudad de México.</div><div align="justify"><br />La familia de David fue una de tantas que pagó con desapariciones, asesinatos y torturas el sueño de la Revolución socialista. Su hermano menor, Carlos, cayó preso en el 72 por sus actividades como parte del comando Lacandones; Arturo Rivas, su primo, correría la misma suerte en noviembre del 73 pero ya como miembro de la Liga.</div><div align="justify"><br />En el mes de mayo del 75 es detenido David Jiménez Fragoso, padre de Chano, quien se desempeñaba como integrante del Comité de Impresión de la Brigada Roja. Su destino final, como el de cientos de militantes, fue la desaparición.</div><div align="justify"><br />Casi al mismo tiempo de sufrir la pérdida de su padre, David Jiménez enfrentó el asesinato de su primera esposa, Teresa Hernández Antonio, mejor conocida como Alejandra, con quien procreó 2 hijos. La mañana del domingo 15 de junio del año 75, Alejandra y Adolfo Lozano Pérez Mariano, perdieron la vida luego de un enfrentamiento con agentes de la Dirección Federal de Seguridad. </div><div align="justify"><br />El cuerpo de Alejandra quedó destrozado luego de recibir 11 impactos de bala, todos por la espalda, mientras que a Mariano le bastaron 5 para perder la vida. Ambos cuerpos presentaban el tiro de gracia.</div><div align="justify"><br />El siguiente en la lista roja de la familia Sarmiento sería el propio David. Las coordenadas de su muerte indican un lugar, las calles Atlixco y Juan Escutia de la Colonia Condesa; y un día 11 de agosto de 1976 el intento de secuestro de la burguesa Margarita López Portillo, hermana del Presidente electo, sería la última operación dirigida por el Chano.</div><div align="justify"><br />Un día después de la muerte de Jiménez Sarmiento, un diario de circulación nacional consignaba en su edición del 12 de agosto de 1976: Los lectores de El Heraldo de México pueden apreciar hoy las fotos que revelan la sangre y la masa encefálica despedazada de David Jiménez Sarmiento. Así caen y terminan los guerrilleros, despedazados en el pavimento, con la metralla en sus rostros y miembros, víctimas de la violencia que pregonan. En una democracia sólida como la que sostiene la madurez libertaria del Pueblo Mexicano, esta ruindad subversiva será repudiada y aplastada.</div><div align="justify"><br />Se podría pensar que en un contexto que solapaba por todas las vías y todos los medios el exterminio de la disidencia, el discurso anterior era sólo un reflejo de la manipulación informativa y de la otra campaña en términos reales, igual de letal a la emprendida por los cuerpos extrajudiciales que se expresaba en una guerra psicológica, anticomunista y nacionalista a ultranza, desplegada en los medios de comunicación para justificar el aniquilamiento del movimiento armado.</div><div align="justify"><br />Sin embargo, en pleno siglo XXI sobrevive ese discurso que descalifica y tergiversa los hechos de un episodio casi desconocido e ignorado de nuestra historia contemporánea, sin bases ni argumentos. Para prueba basta con hojear el libro de Julio Sherer García “Los Patriotas de Tlatelolco” publicado en el 2004, en el cual lejos de documentar la trayectoria de la guerrilla en México, descalifica a sus integrantes con adjetivos moralizadores propios de un periodista oficioso y de bajo perfil.</div><div align="justify"><br />Sherer sataniza a Jiménez Sarmiento por su fama de mujeriego, lo tacha de matón y traficante, le parece un personaje idóneo para una antología del crimen, aunque ignore su nombre de guerra y lo confunda con el de Luis Miguel Corral García “el piojo blanco”.</div><div align="justify"><br />En un par de párrafos Sherer equivoca incluso la fecha en que murió Chano, según él no fue el 11 sino el 12 de agosto cuando ocurre el deceso. Ese es el tipo de historias oportunistas que no se merecen ni los sobrevivientes del movimiento armado ni la sociedad en su conjunto.</div><div align="justify"><br />Sin embargo, hay otra vertiente en las investigaciones sobre el periodo de la guerra sucia, y en estas se inscribe el libro del doctor López Limón “David Jiménez Sarmiento: Por la Senda de la Revolución”, el cual alejado de imprecisiones históricas y juicios de valor nos presenta una historia escrita a partir de los documentos de la extinta Dirección Federal de Seguridad, cuyo archivo se abrió al público en junio de 2002.</div><div align="justify"><br />López Limón y otros ex militantes que en su momento fueron parte del equipo que apoyó a la Fiscalía Especial para los delitos del pasado, decidieron por cuenta propia iniciar el rescate de la memoria histórica echando mano de fuentes hasta hace poco inaccesibles, como el Archivo de la Dirección Federal.</div><div align="justify"><br />Como parte de un esfuerzo independiente, el libro de López Limón es el primer producto del Centro de Investigaciones Históricas de los movimientos sociales Rubén Jaramillo, su mérito consiste en socializar la historia del movimiento armado, un reto que la propia Fiscalía no quiso o no supo asumir para que la historia velada de la guerrilla saliera a la luz.</div><div align="justify"><br />López Limón emplea como brújula la vida de Jiménez Sarmiento para llegar a la historia de la Brigada Roja. Sin duda su vida es una de las pocas que permite un acercamiento en el plano personal, político e histórico al desarrollo de las acciones de la guerrilla urbana en la Ciudad de México. Esta circunstancia es aprovechada de manera extraordinaria por el doctor López Limón, ya que no se limita a reconstruir de manera aislada los acontecimientos que marcaron la vida y muerte del jefe guerrillero.</div><div align="justify"><br />En sus 130 páginas el lector puede advertir la lógica criminal de la policía política. Como una especie de rompecabezas, el autor presenta de manera cronológica los procesos de creación y deslinde que marcaron a la Liga Comunista entre 1973 y 1976.</div><div align="justify"><br />Para tal efecto reorganiza cerca de 300 expedientes debidamente citados en las notas al pie y los confronta con el testimonio de algunos sobrevivientes. Las limitaciones de esta investigación son enunciadas por el mismo autor al reconocer que se trata de un primer acercamiento, sobre todo documental a la vida de Jiménez Sarmiento.<br />López Limón no busca poner un punto final a la historia de la Liga en el D.F., al contrario, la mejor respuesta a su trabajo sería provocar a más investigadores y periodistas para adentrarse en uno de los episodios más apasionantes de nuestra historia reciente.</div><div align="justify"><br />Documentar la historia de la clandestinidad no es tarea fácil, sin embargo el libro del doctor Limón constituye un claro ejemplo acerca del rumbo que seguirán investigaciones futuras.</div><div align="justify"><br />La historia de la guerrilla como nunca antes está vigente, así lo demuestra el clima enrarecido luego de las polémicas elecciones el 2 de julio y el surgimiento de grupos que reivindican la vía armada. En apariencia las condiciones políticas que alimentaron el descontento se repiten, la diferencia es que nosotros tenemos un claro presidente para no caer en las mismas provocaciones que en los años 70 dejaron una estela de impunidad, muerte y persecución.</div><div align="justify"><br />Muchas gracias.</div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Lo prometido se cumplió, texto breve, conciso y muy claro.<br />Le agradecemos a la licenciada Cristina Tamariz estos comentarios.<br />Le damos la palabra al compañero Miguel Méndez.</div><div align="justify"><br />EL C. MIGUEL MÉNDEZ.- Buenas tardes.</div><div align="justify"><br />A la memoria de David Jiménez Sarmiento:<br />Hay fechas indelebles que dejan huella como gruesa cicatriz en el corazón y la conciencia de muchos hombres y mujeres. José Luis Moreno Borbolla, compañero de armas del compañero Chano.</div><div align="justify"><br />Con la publicación del libro “David Jiménez Sarmiento: Por la Senda de la Revolución”, del doctor Alberto López Limón, Director Académico del Centro de Investigaciones Históricas de los Movimientos Sociales Rubén Jaramillo, editado con motivo del 30 Aniversario de la muerte de uno de los comandantes de la Liga Comunista 23 de Septiembre, rendimos un pequeño pero significativo homenaje a Alejandro, Azar, Chon, Víctor Manuel Ramírez, Adrián, Damián, Federico, Antonio, Luciano, todos ellos pseudónimos utilizados durante la vida guerrillera de David, y quien fuera más conocido como Chon.</div><div align="justify"><br />David Jiménez Sarmiento participó como líder estudiantil en la Escuela Preparatoria número 9 durante el movimiento estudiantil de 1968. </div><div align="justify"><br />¿Pero qué fue el movimiento estudiantil del año 68 para esta generación? ¿Por qué surge este conflicto que abarcó a prácticamente todas las universidades del país? La respuesta está en la falta de libertades e injusticias en el mismo. Junto con la atmósfera internacional, la llamada guerra fría, crean una generación de jóvenes que por primera vez y abiertamente cuestionan al sistema y su sociedad.</div><div align="justify"><br />A esa generación estudiantil la influyen las luchas democráticas de los ferrocarrileros, los médicos y los maestros. Movimientos que fueron reprimidos en su momento.</div><div align="justify"><br />La intolerancia del régimen se dejó sentir cuando un grupo de estudiantes conmemoraba el 26 de julio, fecha importante para el Movimiento Revolucionario de Cuba. </div><div align="justify"><br />A estos hechos le siguieron la intervención del ejército en planteles de la UNAM y después del Politécnico, lo que provocó la indignación de la comunidad universitaria. Maestros, trabajadores manuales y estudiantes salieron a las calles como muestra de repudio a estas acciones del Estado. A diferencia de otros países, los estudiantes mexicanos no tenían demandas académicas, su objetivo era la democratización del país.</div><div align="justify"><br />Los ataques a este movimiento no se hicieron esperar desde los medios de comunicación. El aparato gubernamental apoyado en ellos transmitió su mensaje maniqueo, pues se decía del movimiento estudiantil que era dirigido por agitadores profesionales que nada tenían que ver con los estudiantes y que tendrían como fin desestabilizar al país.</div><div align="justify"><br />Las garantías individuales estaban truncas, la población no podía protestar en las calles ni congregarse y discutir temas políticos o asociarse políticamente, pues lo prohibía el artículo 145 y 145-bis referente a la disolución social.</div><div align="justify"><br />Debido a que las brigadas de propaganda eran el alma del movimiento, también fueron las primeras en resentir todo el aparato represivo del Estado. Las universidades fueron los lugares en donde se comenzó a romper esa barrera de la información, papel, tinta e imaginación son elementos que conjugados pueden llegar a crear medios alternativos y eficientes de comunicación.</div><div align="justify"><br />La universidad se convirtió en centro generador de información, pintas en la ciudad, se tomaron muros como lienzos para hacer visibles consignas alusivas al movimiento, a la represión y a los puntos del pliego petitorio.<br />El ejército tiene la función de defender a un país de invasiones y está al servicio del pueblo. En el caso de México fue utilizado en contra de la población para reprimirla, allanó escuelas y sin importar su valor artístico y arquitectónico, el 30 de julio volaron de un bazucazo la puerta de San Ildefonso, que tenía 400 años de existencia; tomaron el Casco de Santo Tomás el 23 de septiembre, después de un enfrentamiento desigual contra los estudiantes que duró aproximadamente 3 horas. </div><div align="justify"><br />La universidad también fue tomada el 18 de septiembre, entró el ejército con todo y tanques violando la autonomía de la universidad. La toma de la instalación duró hasta el 30 de septiembre, día en que entregaron las instalaciones.</div><div align="justify"><br />Para el 2 de octubre el CNH tenía programada una marcha de la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco al Casco de Santo Tomás, pero se canceló y decidió hacer un mitin en dicha plaza.<br />Mientras oradores y miembros del Consejo se encontraban en el desarrollo del mitin, una bengala se vio en el cielo y acto seguido el ejército tiroteó indiscriminadamente a los asistentes, dando lugar a una de las masacres más despiadadas que marcó la historia de este país.</div><div align="justify"><br />El movimiento estudiantil y la represión ejercida en su contra llevó a muchos jóvenes a la vía armada, como respuesta a la violencia ejercida desde el aparato de Estado en contra de los movimientos democráticos y populares de los años 60.</div><div align="justify"><br />David Jiménez Sarmiento pasó a formar parte del Movimiento Armado Socialista, integrándose al grupo de los Lacandones, formado inicialmente por María de Lourdes Quiñónez Treviño, su esposo Rigoberto Lorence López, Arturo Rivas Jiménez, Valente Irena Estrada y Joel Chávez Treviño.</div><div align="justify"><br />El inicio del año de 1972. David con el pseudónimo de Alejandro participa como miembro del Comando Patria o Muerte.</div><div align="justify"><br />Para fines del 72 participa en el Comando Pablo Alvarado, ahora con el pseudónimo de Adrián.</div><div align="justify"><br />Ya en el año del 73 y después de haber sido apresado un gran número de integrantes de los Lacandones, se da una reestructuración de la organización quedando al frente José Alfonso Rojas Díaz y David Jiménez Sarmiento.<br />El grupo de los Lacandones con ellos en la dirección inicia una serie de reuniones principalmente con el grupo conocido como Los Procesos, Los Guajiros, La Brigada Campesina del Ajusticiamiento del Partido de los Pobres, entre otros, iniciándose el reagrupamiento de la militancia de todas las organizaciones político militares que desembocaría en la formación de la Liga Comunista 23 de Septiembre, nombre que adoptó la nueva organización en memoria a los caídos durante el asalto al cuartel de madera en Chihuahua el 23 de septiembre del 65, acción realizada por el Grupo Popular Guerrillero, encabezado por el profesor Arturo Gámez y el doctor Pablo Gómez.</div><div align="justify"><br />A la reunión en Guadalajara del 15 de marzo del 73 para la fundación de la Liga asisten representantes del Frente Estudiantil Revolucionario (FER), Movimiento de Acción Revolucionaria (MAR), Movimiento Estudiantil Profesional (MEP), Grupo 23 de Septiembre y Lacandones. David Jiménez Sarmiento es el único participante por los Lacandones.</div><div align="justify"><br />Al integrarse la dirección de esta nueva organización, se nombra un buró político en donde aparecen como miembros José Angel García Martínez, Gabriel; Ignacio Arturo Salas Obregón, Vicente o José Luis; José Leopoldo Angulo Luquen, Matus; José Ignacio Torres, El Sebas; Rodolfo Gómez García, Nacho; y Manuel Gámez García, Julio o Remo; y se integra un comité militar bajo la responsabilidad de José Leopoldo Angulo Luquen; David Jiménez Sarmiento, Damián; y Francisco Alfonso Pérez Rayón.</div><div align="justify"><br />El libro que nos entrega el profesor Alberto Limón es muy rico en información, nos lleva a conocer una parte importante de la Liga Comunista 23 de Septiembre, las actividades de la Brigada Roja, las acciones armadas, actos de expropiación y las reestructuraciones que tuvieron durante un periodo de lo más álgido de la lucha, nos da a conocer a la organización armada, la estructura que se montó para dar a conocer los objetivos políticos a través de la propaganda armada y el periódico Madera, el grado de responsabilidad que cada uno de los militantes tuvo en su participación en el movimiento armado, además de un recuento de los detenidos, detenidos, desaparecidos y ejecutados extrajudicialmente.</div><div align="justify"><br />Todo esto nos permite conocer más de cerca toda la estructura con la cual la Liga Comunista enfrentaría la violencia del Estado.</div><div align="justify"><br />La contrainsurgencia. En el gobierno de López Mateos se utilizó a grandes contingentes militares para romper la huelga ferrocarrilera en 59; para controlar las huelgas de Teléfonos de México y la Compañía de Aviación; en 61 reprimieron manifestaciones populares en Acapulco y ocuparon la Capital de San Luis Potosí ante los disturbios poselectorales de ese mismo año.</div><div align="justify"><br />A partir de ese periodo se incrementa la compra de armas para el ejército mexicano.</div><div align="justify"><br />Para el 60, a Estados Unidos se les compran 350 ametralladoras Browning calibre 30; 2600 fusiles, ametralladoras calibre 30; 10000 carabinas M2 calibre 3; 2000 granadas explosivas y fumígenas calibre 105 mm; 2000 granadas explosivas y fumígenas calibre 75 mm; 1, 269,911 cartuchos calibre .50 y .30.</div><div align="justify"><br />Pero si López Mateos había iniciado la persecución y matanza de los luchadores sociales, Díaz Ordaz le dio seguimiento a esta estrategia contrainsurgente y preparó a las fuerzas armadas para enfrentarlas contra la naciente guerrilla rural.</div><div align="justify"><br />En los primeros meses del 65 el ejército mexicano reforzó abastecimiento de armas y municiones para las tropas de tierra, dio de alta 8 batallones de infantería y desplegó a más de 12 mil tropas en las maniobras de las fuerzas armadas en el Istmo de Tehuantepec.</div><div align="justify"><br />La nueva doctrina militar del Estado instruía a cada uno de los 34 zonas militares existentes para el 65 a conocer a fondo el terreno de las operaciones de guerra irregular y control de disturbios civiles por medio de ejercicios táctico regionales.</div><div align="justify"><br />A la destrucción de la guerrilla rural de Chihuahua y de Guerrero, con todas las consecuencias que dejó el despliegue de tropas en la costa grande y costa chica del Estado de Guerrero y el surgimiento de la guerrilla urbana, el ejército se involucró en el exterminio de los grupos como el MAR, el FUS y la Liga Comunista 23 de Septiembre, a través del intercambio de inteligencia con las corporaciones policiacas.</div><div align="justify"><br />Para destruir a los movimientos armados, los cuerpos de seguridad recurrieron a la detención y allanamiento sin orden judicial, a la tortura, a las cárceles clandestinas, a la ejecución, a la desaparición forzada y al encarcelamiento.</div><div align="justify"><br />El combate a la guerrilla implicó una compleja organización de fuerzas alternas o combinadas del ejército. La Dirección Federal de Seguridad, la Dirección General de Investigaciones Políticas y Sociales, policías anticonstitucionales como la División de Investigaciones para la Prevención de la Delincuencia, y grupos paramilitares como Los Halcones y la Brigada Blanca.</div><div align="justify"><br />Durante 30 años la Dirección Federal de Seguridad fue dirigida por militares, entre ellos los coroneles Leancho Castillo Venegas y Manuel Rangel Escamilla; y los capitanes Fernando Gutiérrez Barrios y Luis de la Barreda.<br />En 1976 el Presidente López Portillo nombró a Javier García Paniagua como nuevo Director de la Federal de Seguridad, ahí terminaba la era de los militares y empezaba la de los civiles. En 78 nombra a Miguel Nazar Haro.</div><div align="justify"><br />La proliferación de la guerrilla llevó a que Luis Echeverría Alvarez creara en 73 la Dirección General de Investigaciones Políticas y Sociales, ambas corporaciones, la DFS y la Dirección General de Investigaciones Políticas y Sociales, policías anticonstitucionales como la División de Investigaciones para la Prevención de la Delincuencia formaron parte de la Brigada Blanca, que se integró en 76 como Escuadrón de la Muerte, especializándose en contrainsurgencia urbana.</div><div align="justify"><br />La Brigada Blanca estaba encabezada por dos coroneles del ejército, Luis Montiel López y Guillermo Alvarez Nahara. Durante 7 años de su existencia hubo cientos de desapariciones forzadas. </div><div align="justify"><br />Hoy se sabe que entre 1963 y 1982 más de 1700 mexicanos, en su mayoría jóvenes, tomaron las armas y se integraron a más de 30 organizaciones armadas, enfrentando a todo un gran aparato del Estado dedicado al exterminio de estos movimientos.</div><div align="justify"><br />Los jóvenes que se integraron a la Liga Comunista 23 de Septiembre conocerían en carne propia las atrocidades de estas corporaciones. <br />Muchas gracias.</div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Agradecemos al compañero Miguel Méndez estas palabras, estos comentarios al libro de Alberto López Limón “David Jiménez Sarmiento: Por la Senda de la Revolución”.</div><div align="justify"><br />Proponemos al auditorio que pudiéramos pasar a los comentarios de los siguientes libros y que al final pudiéramos establecer una ronda de preguntas y respuestas sobre los 3 textos, en virtud de que entiendo que están muy ligados.</div><div align="justify"><br />No sé si estamos de acuerdo, si es correcto como se plantea. Sí.</div><div align="justify"><br />Entonces el libro de José Arturo Gallegos Nájera “La Guerrilla en Guerrero”, dado por el Centro de Investigaciones Históricas de los Movimientos Sociales Rubén Jaramillo Menes, coorganizador de este homenaje, sería comentado por el profesor Agustín Evangelista Muñoz, quien de última hora tuvo un problema, no puede estar presente con nosotros el día de hoy, pero tenemos aquí el texto que había preparado, que preparó para esta ocasión, que va a leer el compañero Alberto López Limón.</div><div align="justify"><br />Le pedimos a la licenciada Eneida Martínez que pueda subir al presidium para establecer el comentario del libro del compañero José Arturo Gallegos Nájera “La Guerrilla en Guerrero”.</div><div align="justify"><br />Desde luego, le pedimos al autor, quién sabe qué traigo con los autores desde ayer, pero le damos un aplauso al compañero José Arturo Gallegos Nájera para que pueda estar aquí en el presidium en los comentarios de su texto. Gracias, compañeros.</div><div align="justify"><br />Entonces la licenciada Eneida Martínez iniciaría con el comentario.</div><div align="justify"><br />LA C. LICENCIADA ENEIDA MARTÍNEZ.- Buenas tardes.</div><div align="justify"><br />Quiero agradecer a los compañeros y amigos de la Asociación Nacional de Luchadores Sociales y al Centro de Investigaciones Históricas de Movimientos Sociales Rubén Jaramillo Menes, por la invitación a participar en la presentación del libro de José Arturo Gallegos Nájera. También agradezco la presencia de todos ustedes.</div><div align="justify"><br />Antes de entrar en materia con el libro de Arturo Gallegos haré un apretado pero necesario contexto histórico del Estado de Guerrero.</div><div align="justify"><br />A partir de los Estados de Puebla, Michoacán y el Estado de México, en el año de 1849 queda constituido el Estado de Guerrero, un territorio donde se emprenderán importantes luchas.</div><div align="justify"><br />En la Revolución Mexicana muchas de las fuerzas que peleaban en el Estado cambiaban de bando según quién se encontrara en el Ejecutivo, y en las condiciones de guerra en que se hallaba en esos momentos el país, era de esperarse que no hubiera garantías para el inquilino de la silla presidencial.</div><div align="justify"><br />A pesar de esos cambios de bandos, siempre hubo hombres y mujeres guerrerenses que peleaban por mejorar su condición de miseria heredada de generación en generación. Recordemos en los años 20 la presencia de los hermanos Escudero y en particular de Juan Arnulfo Escudero, fundador del Partido Obrero de Acapulco; de igual forma a los hermanos Vidales enarbolando el Plan Valadero, que una proclama y una guerra contra los residuos de la oligarquía española en Acapulco.</div><div align="justify"><br />Tanto la lucha de los Escudero como la de los hermanos Vidales tuvo un claro sentido a favor de los campesinos y en general de las clases más desprotegidas. </div><div align="justify"><br />Otros grupos que defendieron a los campesinos se movilizaron en el municipio de Atoyac en el año de 1923 cuando un grupo de agraristas de la Liga Local Campesina, encabezada por Manuel Téllez y David Flores forman una guerrilla de autodefensa; en noviembre de ese mismo año fue asesinado Manuel Téllez por la policía del municipio. Empero, este acontecimiento lejos de desmotivarlos forman un grupo de aproximadamente 200 hombres encabezados por Feliciano Radilla, también lo integraron zapatistas de la región como Pedro Cabañas.<br />Al arribo de Lázaro Cárdenas a la Presidencia se dio cuenta de los graves problemas relacionados con la tierra, esto lo hizo visualizar e iniciar una reforma agraria intensificando la entrega de tierra por la vía ejidal, ya que funcionaría como un dique para detener o minorizar el descontento acumulado por varios años del sector campesino carente de tierras.</div><div align="justify"><br />Sin embargo, la situación de la gran mayoría de los campesinos seguía siendo de extrema pobreza, la clase gobernante sólo veían en Guerrero un lugar para saquear, un lugar para hacerse ricos y no sólo eso, acallaban a punta de balazos el descontento social.</div><div align="justify"><br />Los gobernantes en Guerrero se han caracterizado por su despotismo e intolerancia, los problemas sociales los resolvían y resuelven con el uso de la fuerza. Esa fue la característica del general Luis Raúl Caballero Aburto, su mandato 1957-1960 se caracterizó por el nepotismo, la violencia, el enriquecimiento ilícito, la corrupción; modificó las leyes para castigar cualquier descontento por parte de la población ya sea por manifestaciones o reuniones políticas; hizo promulgar un nuevo Código Penal con el propósito de castigar con mayor severidad los actos que eran calificados como delictivos, incitación a la rebelión, sedición, entre otras cosas.</div><div align="justify"><br />Varios son los conflictos sociales que se desataron debido a la violencia que vino de parte del gobernador y su camarilla. La gota que derramó el vaso de agua, es decir lo que provoca que lo destituyan del poder es la matanza en Chilpancingo el 30 de diciembre de 1960 provocada por la fuerza represiva del gobierno.<br />Los contingentes sociales que se formaron para destituir al gobernador provienen de varios sectores de la sociedad, todos perseguían un fin común: que Caballero Aburto se fuera. En esos momentos es donde se empieza a notar la presencia de Genaro Vásquez y también del estudiante normalista Lucio Cabañas Barrientos.<br />A pesar de haber destituido a Caballero Aburto los siguientes gobernadores siguieron con el mismo tenor en su forma de llevar las riendas de un estado que se le veía como un botín. </div><div align="justify"><br />Por otro lado, los campesinos y sectores más pobres seguían defendiéndose como podían de la voracidad de la clase gobernantes, defendiéndose ante los acaparadores de cosechas, defendiendo los bosques que eran saqueados por las industrias madereras, organizándose ante el abuso de autoridad de un par de directoras de unas escuelas primarias; sí, porque hasta en los pequeños reductos que parecían insignificantes ahí se encontraban los caciques saqueando hasta la última gota de sangre del sector más golpeado por la pobreza.<br />Lucio Cabañas Barrientos, junto con Serafín Núñez, Hilda Flores y otros maestros, padres de familia y alumnos intentaron por todos los medios acabar con la corrupción de la escuela Modesto Alarcón y posteriormente la Juan N. Alvarez.</div><div align="justify"><br />En la primera escuela se logró la destitución de la directora y en la segunda ya se había avanzado de manera importante, quitando a los grupos más retardatarios de los puestos administrativos, sin embargo como hemos visto en este rapidísimo repaso histórico, la forma que tienen los gobernantes de resolver los conflictos es por medio de la represión y así lo hicieron.</div><div align="justify"><br />El 18 de mayo de 1967 la Policía Judicial, cobijada por los caciques y autoridades, atacó un mitin encabezado por Lucio Cabañas, matando a varias personas que sólo querían mejorar la condición para sus hijos.<br />¿Pero por qué algo que parece tan insignificante alerta al gobierno y determina masacrar antes que negociar? Porque en el fondo de dicho conflicto no sólo era la destitución de un par de directoras corruptas, quitar el uniformes o la eliminación de las cuotas obligatorias, era hacer frente al poder político enraizado y personificado en los caciques que desde hacía tiempo era la suerte de los campesinos, era acabar con la intermediación de los acaparadores que se quedaban con todo: tierras, cultivo, cosechas, dinero, era acabar con la corrupción y abuso no sólo en un centro educativo sino con aquella que practicaban los representantes de la justicia, que utilizaban las instituciones para erradicar cualquier descontento popular, empleando la más peor violencia. </div><div align="justify"><br />Todo este movimiento popular que aglutinó a varios grupos fue tomando ímpetu al grado que amenazaba con desbordarse a otras zonas del estado y otros ámbitos políticos, de ahí que el gobernador tuviera que intervenir en un conflicto escolar.</div><div align="justify"><br />Lucio Cabañas Barrientos fue visto como una persona peligrosa, es por eso que la consigna era acabar con él, las puertas de la lucha legal se cerraron y no había más camino que el de la sierra. Esta fue una apretadísima síntesis de una parte del contexto histórico del estado de Guerrero y era necesario mencionarlo para poder ubicar el trabajo de Arturo Gallegos.</div><div align="justify"><br />Hasta estos momentos son pocas las investigaciones serias que profundicen el estudio de las guerrillas, tanto urbanas como rurales, sin embargo gracias a las memorias de personas que contribuyeron en estas organizaciones político-militares que están saliendo a la luz hemos podido conocer a esos hombres y mujeres de carne y hueso que renunciaron quizá a una vida medianamente holgada para convertirse en guerrilleros; creyeron en un ideal revolucionario sin importarles, no a todos pero sí a una cantidad importante de ellos, que muy probablemente iban a morir en el camino, a ser encarcelados, torturados o desaparecidos. Nada de eso los detuvo, se la jugaron, apostaron por algo mejor. </div><div align="justify"><br />Es el caso del amigo y compañero José Arturo Gallegos Nájera, que tuve la oportunidad no sólo de leer su libro sino de tener un acercamiento a su modo de ver la vida. Hace poco lo entrevisté para un trabajo de investigación que estoy realizando sobre la guerrilla de Lucio Cabañas y pude enterarme de cosas muy peculiares, sobre todo de que él en aquellos años bien pudo quedarse en su casa con su esposa y vivir de un trabajo que le costeaba las más elementales necesidades. </div><div align="justify"><br />Como él mismo me dijo, cito: “Mira, yo era un hombre feliz, recién casado, felizmente casado, vivía de mi trabajo, tenía lo indispensable, no vivía con ninguna comunidad porque no era mi ambición vivir con comodidad, sin embargo para comer tenía, trabajaba, vivía, me la llevaba bien tranquila y de pechito”.</div><div align="justify"><br />No es el único caso, el de Arturo, que abandona una vida medianamente fácil para formar parte de las filas de la guerrilla, fue la situación de muchas personas que cambiaron todos sus hábitos cotidianos por un ideal aún mayor, un ideal que quizá ellos mismos no verían consumado porque, como ya lo dije, muchos estaban conscientes de la posibilidad de morir en una actividad donde la vida pendía de un hilo, donde estuvieron a salto de mato.</div><div align="justify"><br />Para Arturo Gallegos la visita inesperada de un hombre como Lucio Cabañas a su casa en su definitiva transformó y enriqueció la visión que tenía de la realidad que lo rodeaba. </div><div align="justify"><br />El libro de Arturo Gallegos salió por primera vez en el año 2004, hoy presentamos la segunda edición de esas memorias que lleva por título: “La guerrilla en Guerrero. Testimonio sobre el Partido de los Pobres y las Fuerzas Armadas Revolucionarias; proyectos, anécdotas, datos biográficos y documentos históricos”.</div><div align="justify"><br />Es un documento que servirá a todos aquellos que estén interesados en conocer esta etapa de la historia de México y concretamente de Guerrero, son básicamente las vivencias de un hombre que participó y colaboró en primer lugar con el Partido de los Pobres y su brazo armado, la Brigada Campesina de Ajusticiamiento, encabezada por el profesor normalista Lucio Cabañas Barrientos.</div><div align="justify"><br />Posteriormente Arturo se une con Carmelo Cortés Castro, ex militante de la Brigada para crear las Fuerzas Armadas Revolucionarias y así seguir con la idea de continuar la Revolución, pero ahora en otro espacio, en la zona urbana. </div><div align="justify"><br />En lo particular me parece importante este trabajo porque recrea estos momentos que solamente por medio de estas memorias o por la historia oral podemos conocer, considero que son las únicas dos formas de acercarnos a la vida interna de las guerrillas.</div><div align="justify"><br />Por si algo no pudo hacer Gobernación y sus aparatos de inteligencia con respecto específicamente con el Partido de los Pobres, que es el caso que más conozco, fue escudriñar y entender la estructura de este grupo armado. Lo que sí entendieron era que las comunidades de la sierra se habían convertido en redes importantes de apoyo para la brigada, de ahí que todo el arsenal, que toda la brutalidad del Estado fuera dirigida contra los pobladores que en su mayoría eran campesinos.</div><div align="justify"><br />Estudiar los procesos históricos no es una actividad nada fácil, ya que nos vamos a encontrar con una variedad de puntos de vista muy diferentes del mismo hecho. En las memorias de Arturo vamos a hallar su opinión particular sobre todo ese proceso, quizá algunos compartan ese punto de vista y otros tal vez no lo hagan, sin embargo así es la reconstrucción de la historia, es la materia prima de cualquier historiador ya sea que estudie la época precolombina, el virreinato o el México contemporáneo.</div><div align="justify"><br />En estos últimos años ha habido un esfuerzo a veces sobrehumano de algunas personas de poner a disposición sus vivencias y darlas a conocer a todo aquel que esté interesado en leerlas. Tampoco es una labor sencilla la publicación y menos para los que no tenemos los recursos parra hacerlo, por eso se agradece a todos aquellos que han luchado contra los obstáculos encontrados en el camino y han podido sacar a la luz algo que no debe quedar en la sombra del olvido.</div><div align="justify"><br />Yo no sé exactamente por las que haya pasado Arturo para poder publicar este libro, pero sí sé que estas memorias son el resultado de un esfuerzo muy grande, donde quizá tuvo que sacrificar algunas cosas. Si algo tenemos que hacer los historiadores que nos dedicamos a este periodo es por medio de las herramientas teóricas de la historia convertir estas memorias en fuentes primarias para la reconstrucción de los hechos.</div><div align="justify"><br />Si algo tienen qué hacer los sobrevivientes de este proceso histórico, para aquellos que no lo han realizado, es escribir, desempolvar los recuerdos y darles voz, provocar que griten, que se escuchen bien fuerte y bien lejos para que nunca se olvide de la ignominia de la que fueron capaces los que estuvieron y están frente a un Estado represivo, que él mismo cerró las puertas de la lucha legal y orilló a muchos a tomar el camino de las armas, porque la violencia nunca viene de la parte de los sectores sociales, la violencia siempre viene de parte del Estado y una serie de políticas que agravan la situación y que provocan los estallidos sociales.</div><div align="justify"><br />Como escribe Carlos Montemayor, cito: “Los movimientos armados son solamente la fase final de una despiadada violencia social, por lo tanto la etiqueta de legítimo o ilegítimo sirve para instrumentar políticas represivas de corte político o militar, pero no sirven para los cambios que se requieren para impedir el estallido de estos conflictos sociales”.</div><div align="justify"><br />Si algo tenemos que hacer como sociedad es no olvidar lo que pasó, no permitir que nos enajenen y nunca más dejarles que vuelvan a hacer de los más vulnerables y desprotegidos una masa sanguinolenta.<br />Gracias.</div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Damos las gracias a la licenciada Heneida Martínez.<br />A continuación Alberto López Limón leería el texto que preparó el profesor Agustín Evangelista Muñoz.</div><div align="justify"><br />EL C. ALBERTO LÓPEZ LIMÓN: “Al compañero Arturo Gallegos; a todos los aquí presentes:</div><div align="justify"><br />Primeramente quiero felicitar al diputado Avelino Méndez Rangel por haber aceptado participar en la realización de este homenaje a los compañeros caídos miembros del Movimiento de Acción Revolucionaria. Espero que las puertas de este Recinto sigan abiertas para futuras actividades que el Centro de Investigaciones Históricas u otras organizaciones lleven a cabo.</div><div align="justify"><br />Ofrezco disculpas por no poder estar con ustedes en este momento, pero me hubiera gustado ver la cara de mi camarada Gallegos bautizado como el subcomandante no nato de las Fuerzas Armadas Revolucionarias. Me imagino la cara que ha puesto mi compita, desafortunadamente no pude salir corriendo de coraje para ir a tirarse a las playas de Acapulco o a mover la pancita, porque las olas siguen crecidas y la costera está inundada.</div><div align="justify"><br />Se dice que comentar el contenido de un libro es hablar de las maravillas o el estilo que el autor utilizó, pero mi capacidad no da para tanto. Sólo puedo decir que en el caso de la guerrilla en Guerrero el compañero Arturo narra de sus experiencias, de las vivencias en la sierra como militante o colaborador del Partido de los Pobres.<br />Los testimonios de un sobreviviente de aquella gesta heroica, donde se arriesga todo, no se puede dudar si fuero ciertas o no, es la versión de quien estuvo en determinadas circunstancias tratando de llevar hasta las últimas consecuencias sus ideales; que si el compañero se cargó más de 30 kilos de alimentos por haberse autopropuesto en la comisión, o si sólo eran 3 kilos pero por el cansancio le parecieron de más peso, es su versión de una experiencia vivida.</div><div align="justify"><br />El compañero debería de llamarse “Modesto Gallego”, dice que era un aprendiz de sastre, pero no dice que cuando estuvo de huésped distinguido en el hotel de cinco estrellas de Santa Martha Acatitla, aquí en la Ciudad de México, era el responsable de la confección de los uniformes de todo el personal de seguridad, además de supervisar toda la producción.</div><div align="justify"><br />Qué bueno que el compañero reconozca que se cometieron errores por la falta de preparación o por la inexperiencia de los militantes de la organización, es parte de la autocrítica. Considero que es la parte medular de rescatar la memoria histórica de nuestro quehacer revolucionario de quienes vivimos en carne propia esta etapa de la vida política de nuestro país para que conozcan las nuevas generaciones que los guerrilleros son seres humanos y no extraterrestres.</div><div align="justify"><br />Los agregados que hizo el compañero Gallegos en esta segunda edición me gustaría que sea él quien nos hable de ello. Yo únicamente quiero recordarle que en la primera edición le manifesté de algunos errores en el contenido, pero ahora en tan sólo 24 horas apenas si pude hojear el trabajo, sin embargo algunas de esas erratas aún persisten. Señalo las páginas. </div><div align="justify"><br />En la zona de la montaña de Guerrero no existe ninguna comunidad que se llame “Huamuchtitlán”, se trata de “Huamuchitlán”, distrito de Zaragoza, municipio colindante con el estado de Oaxaca y Puebla. Página 172.<br />La fecha en que fue expulsado Carmelo Cortés de la universidad y otros estudiantes y trabajadores, según consta en el acta de Consejo Universitario es el 14 de marzo de 1967 y no 27 de marzo y menos de 1966 como aparece en las páginas 19 y 127. </div><div align="justify"><br />Otro dato que debe corregirse es la fecha de nacimiento del primogénito del camarada Carmelo, no fue en febrero, Cato nació el 5 de abril de 1974. Página 156.</div><div align="justify"><br />Hay que aclarar que el compañero Carmelo Cortés no estuvo en la Patricio Lumumba sino en la Escuela de Cuadros de El Pecus, muy cerca de ese lugar, porque el compañero no iba por un certificado o título universitario como profesionista, él iba para capacitarse en el terreno político ideológico. Este dato lo puede corroborar con el compañero Pedro Martínez Gómez, alias “Manuel”, ya que él estuvo con Carmelo en esta escuela en 1969. Página 251.</div><div align="justify"><br />Otro dato que debe corregirse está en la página 249, quiero imaginar que fue un error de dedo, porque la Escuela Norma Rural Raúl Isidro Burgos se localiza a escasos 3 kilómetros de la ciudad de Tixtla, Guerrero y no es Tuxtla.</div><div align="justify"><br />En la página 253 dice que Carmelo estando como comando de contención en el asalto al Banco Nacional de México, sucursal Casino de la Selva en la ciudad de Cuernavaca, ajustició al policía auxiliar quien se acercaba al banco cuando escuchó algunas detonaciones y que fueron perseguidos por la policía hasta afuera de la ciudad. No es cierto, hay un error, quien eliminó a ese elemento fue el camarada Tito y no fueron perseguidos por ninguna fuerza de seguridad. La persecución contra Carmelo fue el 6 de agosto, después de que cayeron los primeros compañeros que participaron en el asalto del día 25 de julio de 1975.</div><div align="justify"><br />Muchas gracias, compañeros.<br />EL C. MODERADOR.- Le preguntaríamos al autor si quiere comentar algo. </div><div align="justify"><br />EL C. ARTURO GALLEGOS.- Primeramente quiero agradecer su presencia. Creo que de algún modo si no les gusta el libro por lo menos ya se rieron. </div><div align="justify"><br />Yo considero que lo más importante de este trabajo no es quién lo escribió o si tiene errores de dedo o si hubo alguna mala intención. Yo creo, y se los debo confesar, que como autodidacta y como humano sobre todo soy susceptible de algunos errores, sin embargo quisiera corregir aquí a mi amigo Evangelista, que los datos que tengo son dados por gente sobreviviente, o sea el hecho de que yo digo por ejemplo en la última parte que fue Carmelo Cortés el que eliminó al policía es porque efectivamente el fue comandante de contención y están ahí los testimonios de los compañeros Vladimir y su hermano que participaron en el asalto, entonces a lo mejor sí es un error pero no es adjudicable a mi persona.</div><div align="justify"><br />En otros de los casos, a lo mejor fue error de dedo lo de “Tuxtla” y no “Tixtla”, a lo mejor yo no alcancé a escribir correctamente lo de “Huamuchitlán”, no sé, sinceramente todavía no sé cómo se escribe, yo lo escribo como lo recuerdo porque fue una zona que visitamos con el compañero Carmelo, la compañera y el camarada Pedro Elguera, allá por abril de 1974.</div><div align="justify"><br />Sobre el nacimiento del primogénito de Carmelo o la pareja, efectivamente sí hay un error, es un error que cometí involuntariamente, él nació en abril y yo lo pongo por ahí de marzo. Esto se puede constatar con él porque afortunadamente por ahí lo contactamos, ya está con nosotros, después de haber estado perdido algún tiempo y fueron dos hijos los que dejó la pareja, los cuales por ahí medio viven.</div><div align="justify"><br />Ya entrando al tema del libro, yo les quiero decir que el libro fue productos de mis ratos de ocio, ya ven que en la cárcel como que le da a uno por pensar, ya que no tiene uno nada qué hacer y menor cuando están en un apando, te da por rehacer el mundo o rehacer tu vida, ahí sueñas bonito, ahí sueñas lo que tú quieres ser, lo más maravilloso del apando, que tú haces la vida a tu manera. </div><div align="justify"><br />Una de las cosas que me vino a mente en aquellos tiempos era recorrer esos dos metros y medio que teníamos de espacio en un pasillo, era la de rescatar esta memoria histórica pero francamente yo no tenía ni idea de cómo, yo quería hacerlo, sin embargo no sabía cómo. </div><div align="justify"><br />En ocho años que estuvimos en la cárcel quiero decirle que el quehacer político de los que caímos por nuestra lucha armada fue diverso, o sea no todo fue intelectualidad, seguramente algunos hasta nos desviamos. Yo quiero adelantar que estoy escribiendo la siguiente parte, en la que yo me comprometo en este libro y justamente son ocho años de cárcel.</div><div align="justify"><br />Ahí nosotros quiero resaltar lo siguiente, en Acapulco formamos una pequeña comisión editorial ahí que tuvo la idea de sacar una revista para los presos políticos, que fuera la expresión de los presos políticos de México, sin embargo por razones de distancia, de dinero, pero sobre todo de encierro algunos compañeros no pudieron ser contactados, es más se redujo a un número que salió porque, lo puedo decir ahora, nos lo financió la Universidad Autónoma de Guerrero, como presos políticos sacamos un número nada más y la revista se llamó “Revolución”. Esto va a aparecer en el próximo trabajo por supuesto, trasladados el 1° de mayo de 1979 a Santa Martha Acatitla dos de esos de la parte de redactores, fuimos apandados un año y dos meses en lo que se conoce como La Treceava, y ahí es donde me convencí de la necesidad de rescatar esta memoria porque para mi gusto el ser humano tiene que dejar huella en esta vida.</div><div align="justify"><br />Creo que hoy más que nunca estoy convencido que no somos nada, en cualquier rato desaparecemos y no tiene caso que nos llevemos esa riqueza que tenemos, entonces yo invito a mis compañeros que escriban. </div><div align="justify"><br />Aquí en Santa Martha nos juntamos con esos dos presos políticos que vinieron de traslado de Guerrero, por azares del destino nos juntamos con otros dos compañeros que venían de la Liga Comunista 23 de Septiembre, tenemos aquí un compañero presente, Jaime Laguna Berver, que no me va a dejar mentir, ahí junto con Heladio Torres, Juan Martínez y su servidor tratamos de sacar un periodiquito igual con la idea de que se expresara nuestro punto de vista en algún medio; ahí salió un periodiquito del cual solamente hubo tres números, éste por lo menos alcanzó tres, y que lo hicieron de manera solidaria el Partido Revolucionario de los Trabajadores. </div><div align="justify"><br />Ahí en el segundo número su servidor empezó a escribir sus primeros renglones, yo francamente nunca había escrito nada, ni siquiera una carta de amor a mi novia, ahí escribí un resumen de lo que era Lucio Cabañas, salieron dos de tres partes que iban a salir, porque por suerte, por desgracia, depende de cómo lo vean, salimos en libertad dos, solamente se quedaron los compañeros Heladio Torres Flores y el compañero Jaime Laguna, que por cierto en ese momento estaba de traslado ya al Reclusorio Sur.</div><div align="justify"><br />Con esta idea salimos y entre buscar el pipirín y atender los viejos rezagos económicos de la familia se nos fue el tiempo y fue hasta el año 2000 cuando tuvimos la oportunidad de platicar dos compañeros, uno que viene del Partido de los Pobres y un servidor que venía de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, aquí en Chapultepec, teníamos veintitantos años que no nos veíamos, ya no nos conocíamos, estábamos viejitos, en aquél tiempo éramos dos jóvenes inquietos, bueno, él no tanto, él ya tenía como 30 años en aquél tiempo, yo tenía 22, quedamos en que nos reuniéramos con algunos compañeros para poder buscar la manera de rescatar esta historia.</div><div align="justify"><br />Lo hicimos, la primera reunión fue citada en Acapulco, Guerrero el día 16 de septiembre del año 2000, ahí estuvieron 13 compañeros, entre otros el compañero “Chelis” que aquí está presente y su servidor, fuimos 13, de los 13 el único que ya tenía algún trabajito avanzado era el “Chelis”, nosotros no teníamos nada, es más confieso yo no tenía ni idea de cómo comenzar, sin embargo creo yo que una de mis virtudes es la de tratar de ser responsable en lo que yo me comprometo y fue así como empecé a trabajar esto que ustedes tienen a la vista, que no es un libro literario, no, nunca pretendí hacerlo porque no tengo la capacidad para hacerlo, sin embargo es un testimonio fiel, a pesar de los errores que por ahí se señalan, de lo que yo viví, de lo que yo recuerdo, seguramente algunas cosas se me pasan, pero lo más importante es que este libro trata de ser crítico, pero también autocrítico, o sea no se vale solamente criticar a mis compañeros de sus errores y evitar los míos.<br />Seguramente en la primera edición quienes leyeron este libro van a encontrar a un personaje que se pierde en varios, es decir su servidor en su peregrinar por la clandestinidad tuvo cambios de nombre necesarios; si alguno de ustedes vivió esta etapa sabe la necesidad que implica el cambio de nombre cuando después de una acción hay caídos, entonces sucedió conmigo. El primer libro lo dejo así como medio ensarapado, no digo quién es fulano, pero finalmente en éste ya quitamos el telón y resulta que ahí el autor resulta que primero es Edil, ahí lo reconocen en su primera edición, pero en la segunda parte que está bastante complicada, donde vienen las cuestiones militares, en donde ya hay enfrentamientos, en donde ya hay caídos, entonces pues no quiere dar su nombre este tipo porque pues es un medroso, a lo mejor no llega a un buen luchador porque tiene miedo de decir que él participó. </div><div align="justify"><br />No, no era miedo, simplemente eran las precauciones que implicaban la incertidumbre de no saber cómo va a reaccionar el Estado ante esto, porque efectivamente hay cosas que ni la misma policía sabía, sinceramente, lo digo aquí.</div><div align="justify"><br />Ahí el personaje resulta que tiene los nombres de Juan Manuel, de Saúl y de Jorge Gómez Salas. Entonces aquí se despeja la incógnita.</div><div align="justify"><br />Agrego algunas cosas que no tenía la primera edición, agrego algunas biografías, agrego algunos textos. Es decir, este libro está corregido y aumentado, bueno, aparentemente corregido y aumentado porque ya mi amigo me descalzonó.</div><div align="justify"><br />Entonces, compañeros, yo quisiera decirles que si ustedes tienen la intención de comprarlo, pues no esperen grandes cosas, lo que sí les puedo asegurar es que no se van a aburrir porque es una cronología de hechos.<br />Para que el autor se vaya metiendo, o sea, fue una idea loca que se me ocurrió de que para que el autor tenga un punto de referencia y haya una secuencia entre un acontecimiento y otro. Hay algunas cosas chuscas, hay otras bastante dramáticas. </div><div align="justify"><br />En fin, que lo que les voy a decir, y no es porque lo compren, pero se van a divertir.<br />Muchas gracias.</div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Damos las gracias a José Arturo Gallegos Nájera por ese libro y ojalá todos lo podamos adquirir y leer, y si sale la otra edición más corregida y aumentada pues también lo volvemos a comprar y lo volvemos a leer.</div><div align="justify"><br />Gracias a la licenciada Eneida Martínez y al profesor Agustín Evangelista quien envió su texto leído por el compañero Alberto López Limón.</div><div align="justify"><br />Estaba por pedirle a Angel Ibarra que subiera al presidium, él no está aquí en el Auditorio, está de viaje, pero le pedimos a los compañeros profesores José Luis Alonso y licenciado José Luis Esparza Flores que puedan subir al presidium para comentar el libro “Pensar la Guerrilla en México”, la última edición del compañero Héctor Angel Ibarra Chávez, quien por cierto estuvo hace uno o dos años también como organizador de un evento similar en este mismo auditorio. Le mandamos un saludo donde quiera que ande viajando.<br />Le vamos a pedir al compañero José Luis Alonso si gusta, en virtud de que el autor de “Pensar la Guerrilla en México” está de viaje, hacer la semblanza para que tengamos una idea inicial general y luego estarían los dos comentarios.<br />Sí, compañero José Luis.</div><div align="justify"><br />EL C. JOSÉ LUIS ALONSO.- Se me hace indispensable y necesario que corrijamos las cosas que se han dado aquí, porque el día de ayer faltaron las semblanzas de los personajes y hoy pues deberíamos de empezar por eso.</div><div align="justify"><br />Héctor Angel Ibarra Chávez dice aquí en una nota de su propio libro, además de ser un estudioso de los procesos revolucionarios en México y en Latinoamérica, como consta en este trabajo que usted está a punto de leer, dice aquí, combatió durante varios años en las filas de la insurgencia en El Salvador y por sus méritos ganó diversos reconocimientos y el grado de Mayor de la Tercera Región Militar del Ejército Nacional para la Democracia del Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional (FMLN).</div><div align="justify"><br />Entonces a mí se me hacía indispensable empezar por ahí porque si no, hablamos del autor pero no sabemos su currículum mínimo.<br />Aquí mi compañero, mi tocayo Esparza, va a iniciar con esta presentación.</div><div align="justify"><br />EL C. LIC. JOSÉ LUIS ESPARZA FLORES.- Buenas tardes noches a todos.<br />Primeramente pues un reconocimiento a Héctor Ibarra, compañero valioso en la lucha de los pueblos por su liberación y desgraciadamente pues no podemos contar con su presencia y qué bueno que también nos estuviera acompañando, más por las críticas que le vamos a hacer, no, no es cierto, no vamos a ser alevosos, pero sí señalar lo que haya que señalar y finalmente también reconocer sus méritos que son bastantes; y son bastantes porque ya lo mencionó la compañera, desgraciadamente escribimos los que tuvimos alguna participación muy poco, o sea, escribimos muy poco, desgraciadamente no todos tenemos la vena literaria o somos escritores natos.</div><div align="justify"><br />Pero quiero comenzar la presentación del libro de Héctor Ibarra “Pensar la Guerrilla en México”, haciendo primeramente un gran reconocimiento al compañero, porque es un gran esfuerzo.</div><div align="justify"><br />Yo voy a tratar de explicar la participación de mi tocayo y la mía, porque parece que fuimos más rápido que el correo electrónico porque nos telepateamos más o menos la división del trabajo, o sea, él finalmente se fue a lo que le llamó más la atención y me dijo “no, pues yo presento si quieres la guerrilla aquí y todo este rollo de México”, y a mí me atrajo más la primera parte, el marco teórico, etcétera, entonces finalmente sin querer estuvimos ya dividiendo el trabajo.</div><div align="justify"><br />Entonces pues qué bueno que nos pusimos de acuerdo de esa manera y vamos a comenzar la exposición. Yo voy a tomar lo que es el marco teórico, la estructura del libro, porque esta estructura tiene algo muy interesante, porque prácticamente trata de dar una visión desde donde se está juzgando la historia.</div><div align="justify"><br />En aquellos tiempos de la guerrilla uno de los problemas principales justamente, la gente del MAR, de todos los grupos, la gente, sin discriminar a nadie, todos justamente abordamos este problema que es un problema muy importante, o sea, la visión desde dónde estamos viendo la realidad, cómo la estamos viendo y cómo la queremos transformar. Fue uno de los puntos nodales de todos los grupos guerrilleros.</div><div align="justify"><br />Como decía también la compañera, un hecho, puede haber muchas visiones sobre un mismo hecho.</div><div align="justify"><br />Entonces obviamente que dentro de las discusiones de la guerrilla hubo muchas diferencias, precisamente por ver la realidad, cómo se ve la realidad y finalmente cómo se quiere transformar la realidad.</div><div align="justify"><br />Ahora, cuando se hace historia, y este es el gran mérito de Héctor Ibarra, él primero trata de dar un marco teórico, trata de dar un marco teórico desde dónde está viendo él la reconstrucción o el estudio de la historia reciente de México.</div><div align="justify"><br />Una de las cosas que nos llama la atención es que es un marco amplio, no solamente abarca la cuestión internacional, sino que teóricamente nos está dando determinados elementos para decir “bueno, pues yo veo esta cuestión así”, y aparte de esto también se mete más o menos para darnos un panorama general de lo que es los movimientos a nivel internacional del siglo XX y parte del siglo XXI, y finalmente aterriza pues en lo que es el movimiento en México, el movimiento de la guerrilla en México.</div><div align="justify"><br />Entonces este es su libro, tiene una estructura sólida, o sea en la forma, en los contenidos también, aunque aquí en los contenidos sí yo haría dos señalamientos importantes que a mí me parece que por ahí pues no están tan sólidos, pero ojalá y alguna vez tengamos oportunidad de poder debatir abierta o de otra manera pues estos puntos de vista. No se trata de ser alevoso.</div><div align="justify"><br />Su libro comienza con el marco teórico del tema de la violencia, obviamente mucha gente sabemos de todo este periodo y la diferencia entre dos tipos de violencia, o sea, la dialéctica de la violencia de la que habla Engels; sabemos de la violencia institucional que venía de mucho tiempo atrás.</div><div align="justify"><br />Marx por ejemplo habla de, voy a abordar primeramente y someramente voy a tratar de ser sintético, cuando la Revolución Francesa Marx dice cuando él estudia la historia de la Revolución Francesa dice que la burguesía, o sea, jala las mismas clases y se convierte en su representante en un periodo revolucionario, pero la burguesía a la vez como tiene un aliado que es el proletariado, me estoy refiriendo a las revoluciones burguesas, llega un momento en que ese impulso revolucionario se termina y finalmente surge el otro contendiente, el proletariado, pero ahora el proletariado contra la burguesía o los explotados en general contra una clase que detenta el poder y justamente aquí es donde está el punto clave de todo el problema.</div><div align="justify"><br />A mi punto de vista, Héctor Ibarra se pierde un poco y no hay una definición clara, o sea, tal parece o a mí me parece esto en su texto en su primer punto, en el punto teórico de la violencia, que él como que tiene miedo así a una reserva de no aparecer como violento o justificar la violencia, o sea, como moralista pues, como diciendo “no, es que toda violencia es mala o qué despiadados los guerrilleros que mataban policías o asaltaban Bancos y mataban a gentes”.</div><div align="justify"><br />Entonces desde mi punto de vista esto sucede porque no hay una definición clara, bueno, yo parto de los clásicos, a lo mejor yo todavía sigo sin cambiar de moda, sigo a la antigüita, creyendo en los teóricos clásicos del marxismo, pero releyendo el (inaudible), ahí vemos claramente la dialéctica de la violencia.</div><div align="justify"><br />Incluso Engels aparece así como un tal Hegel, porque dice por ahí Hegel “Todo lo real es racional y todo lo racional es real”; y aquí lo que dice Engels es que aparentemente justifica la esclavitud, dice “bueno, pues es que en un momento determinado la esclavitud también fue un progreso, fue un progreso en relación con las comunidades primitivas”.</div><div align="justify"><br />Pero bueno, ya para no echarles tanto rollo, a lo que quiero llegar en conclusión es que el tema de la violencia es fundamental porque prácticamente a lo mejor se convierte como en un hilo conductor de la reconstrucción de la historia de México, de la historia reciente de México y en particular de los movimientos armados, porque justamente ha estado presente y obviamente desde la historia de la humanidad.</div><div align="justify"><br />Justamente la violencia tiene mucho qué ver con la visión de lo que es la legalidad, la ilegalidad; y tiene mucho qué ver con el progreso de un país o de una sociedad. </div><div align="justify"><br />Entonces después una vez definido el problema de la violencia, citando a muchos autores modernos, que es otro de los méritos de Ibarra, o sea, su interés por tratar de investigar y actualizar el tema de la violencia.</div><div align="justify"><br />El otro problema es cuando él trata de dar una visión justamente de lo que es el marxismo. Ese es el otro señalamiento que yo le haría a Héctor Ibarra, con todo respeto a su punto de vista, pero se queda corto, porque finalmente desde que participamos desde los tiempos de la participación estudiantil, en mi caso, siempre me llamó demasiado la atención de lo que era el marxismo y el estudio del marxismo, desgraciadamente no siempre se pudo estudiar a fondo el marxismo y todavía aún así yo presento muchos rezagos y trato de dar una visión cercana a lo que son los clásicos del marxismo.</div><div align="justify"><br />Entonces en ese sentido yo difiero de Héctor Ibarra en el sentido de que el marxismo no es solamente un positivismo o es como lo expone aquí en el libro, una cuestión que se enfoca exclusivamente al trabajo, sino que también el marxismo fundamentalmente es una visión que se enfoca hacia la historia, o sea, es una visión filosófica que se enfoca hacia la historia, y justamente ayer lo comentábamos precisamente, todos los historiadores tenemos que tener y partimos siempre de una visión, y ahora que está con tanta importancia el tema de la reconstrucción y el estudio de la historia reciente, justamente tenemos que enfrentarnos nuevamente a este problema desde cualquier punto que tengamos, desde cualquier punto de vista que tengamos.</div><div align="justify"><br />Entonces en concreto la crítica o el señalamiento hacia Héctor Ibarra es que el marxismo no es solamente el enfoque económico o solamente en la cuestión del trabajo la producción en cuanto al materialismo histórico y en cuanto a que se confunda la visión de Hegel, que es idealista, con la visión de Marx.</div><div align="justify"><br />Si ustedes lo revisan por ahí, hay una parte donde dice que Marx tiene una o parte de la visión dialéctica de Hegel, que no es del todo exacto eso o no es exacto, mejor dicho.</div><div align="justify"><br />Pero bueno, ya para pasar a otro punto, yo lo digo porque finalmente, y esto tiene que ver con las conclusiones al final, y esto tiene que ver justamente con el siguiente punto que él aborda. El dice “bueno, es que la violencia”, él más que todo lo enfoca por el lado de la guerra fría, y por eso justamente como que deja de lado el otro tipo de violencia que hay, que es la violencia revolucionaria y que es legítima y que es obviamente ilegal, pero que finalmente contribuye de una u otra manera a cambiar la situación en una sociedad dada.</div><div align="justify"><br />El siguiente punto que aborda Héctor Ibarra es el referente a las experiencias revolucionarias a nivel internacional. Aquí también se denota un esfuerzo grande, porque cuando está uno estudiando la historia le faltan a uno herramientas y le faltan a uno elementos teóricos y le falta a uno todo, parece uno un principiante siempre, aunque uno se meta miles de horas a leer cosas finalmente el conocimiento siempre falta y finalmente este es el otro mérito de Ibarra, que rasca mucho en varios autores, no tiene una visión unilateral de la historia o la reconstrucción de la historia a nivel internacional, o sea, él cita a varios autores de diferentes campos, a los chinos, a los de la Unión Soviética, aborda el problema de la Unión Soviética también, y finalmente todo este marco viene a aterrizar justamente en la visión de la historia de México aquí en México.</div><div align="justify"><br />En este punto importante esto lo va a particularizar más José Luis Alonso, el profesor, yo nada más lo voy a señalar, hay una cosa que sí también es una crítica a Héctor Ibarra, porque hay una cosa en que yo disiento totalmente de él. El afirma en el apartado 5.7 que la guerrilla, y en particular la Liga, sufre una derrota político militar, aquí las palabras son importantes porque el decir “una derrota política” implica todo.</div><div align="justify"><br />Si Héctor Ibarra dice que el programa de la Liga o lo que fue el programa o lo que trató de ser el programa, porque finalmente la Liga no hizo expresamente un programa, si él quiere decir que el proyecto de la Liga no tuvo éxito, bueno, entonces la pregunta es ¿qué es un programa entonces? </div><div align="justify"><br />El programa es una visión de la realidad y se trata de transformarla, pero partamos de que la realidad es cambiante y enfoca nada más determinados momentos de la realidad un programa.</div><div align="justify"><br />Entonces aquí ya hay un cuestionamiento a lo que él dice que es una derrota política. Para mí una derrota política de la guerrilla y en particular de la Liga, hubiera sido aceptar que todo este estatus quo está bien y no hacer nada.</div><div align="justify"><br />Muchos de los compañeros fueron desaparecidos y murieron dignamente, estoy seguro que dignamente porque en cualquier lugar que hayan estado pues lo hicieron así; y finalmente los que sobrevivimos a toda esta represión, finalmente pues también sabemos que la única derrota sería el que uno interiormente se dijera “no, pues es que no hay nada qué hacer, estamos derrotados, ya mejor vámonos a nuestra casa y vamos a vivir la derrota o la amargura” y estar rumiando nuestras miserias.</div><div align="justify"><br />Yo creo que no es así, porque toda la camada de guerrilleros, ex guerrilleros, hemos incursionado en la sociedad, hemos vuelto justamente a nuestro origen, nunca nos separamos de él, socialmente de una u otra manera en algunas u otras actividades estamos demostrando que la causa de los compañeros no fue en balde y además que estamos siendo dignos cuando desde el primer momento estamos planteándonos hacer algo y seguir haciendo algo, no al nivel de una guerrilla, pero sí seguir haciendo algo en la cuestión cultural o en la cuestión política. Muchos compañeros están en la Cámara de Senadores o en la Cámara de Diputados, que pertenecieron a la guerrilla, y así muchos ejemplos hay.</div><div align="justify"><br />Ahora, para cerrar, nada más unas palabras respecto a lo que yo considero lo que es una derrota o no una derrota política.</div><div align="justify"><br />Yo tuve la experiencia de realizar la acción del intento de secuestro de Margarita López Portillo, junto con Chano, con David Jiménez Sarmiento, esto fue un parteaguas y fue un algo que nos marcó, estoy hablando de agosto del 76; y lo digo por lo mismo que estoy hablando de lo que dice Héctor Ibarra de la derrota, porque justamente cuando regresamos a las casas de seguridad, cuando poco a poco se fue conociendo la muerte de Chano, entró o nos entró un sentimiento de derrota, en toda guerra hay momentos así, justamente, en toda guerra, pero también hay otros momentos, y esos momentos empiezan cuando nos empezamos a demostrar que son muy dolorosas las caídas pero cuando se tiene el ánimo de seguir luchando no hay poder que pueda detener a un hombre o a un militante de una organización cuando se quieren hacer las cosas; y así poco a poco, sin Chano, y con nuestro costal de amargura y derrota encima, volvimos a rehacer otra ofensiva contra el Gobierno, contra el Estado burgués.</div><div align="justify"><br />Entonces decir que la Liga fue derrotada, eso implica algo así como “fueron solamente unos bandoleros”. A lo mejor es importante aclararlo porque se puede confundir justamente con la línea de la burguesía, que dice que fuimos unos bandoleros, secuestradores, no nos bajaban de narcotraficantes y no sé qué tantas cosas.<br />Entonces es importante aclarar esto porque la derrota política justamente hubiera sido esa, que nos hubiéramos convertido en lacras y estuviéramos haciendo cosas para un provecho personal; y esa sí hubiera sido una derrota. </div><div align="justify"><br />Pero finalmente estamos demostrando que sí, sí nos pusieron en la madre militarmente, pero yo creo que el espíritu de lucha y el espíritu de superación y el representar dignamente a los compañeros que no están ahora con nosotros, es también una manera de victoria, porque no nos han derrotado y seguimos vivos aquí dignamente, así como los compañeros también murieron dignamente.</div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Compañeras y compañeros, saludamos la presencia del compañero Fabricio Gómez Souza, fundador del Movimiento de Acción Revolucionaria, el MAR.</div><div align="justify"><br />Damos la palabra a nuestro compañero comentarista José Luis Alonso, para seguir el comentario del libro de Héctor Angel Ibarra “Pensar la Guerrilla en México”. Compañero José Luis.</div><div align="justify"><br />EL C. JOSÉ LUIS ALONSO.- Sí, gracias.<br />Buenas noches.</div><div align="justify"><br />Primero pues un agradecimiento a los organizadores, a los compañeros diputados, a los compañeros del Centro de Investigaciones Históricas de Movimientos Sociales Rubén Jaramillo Menes, por esta invitación que me hicieron allá por la altura de Sonora, creo, andábamos en la gira por los caminos de la historia y sin dudarlo un segundo le dije que sí, que aquí estaría.</div><div align="justify"><br />En segundo lugar, pues un saludo a los compañeros veteranos que nos acompañan de la guerrilla de los 60, Fabricio Gómez Souza y Salvador Gaytán Aguirre; y a todos los demás compañeros, colegas, camaradas del Movimiento Armado Socialista que aquí están y el auditorio que nos está valorando.</div><div align="justify"><br />Lo mío se llama: notas para la presentación del libro “'Pensar la Guerrilla en México” de Héctor Ibarra. Desgraciadamente no está aquí en oferta este día, no sé si esté agotada la edición, pero valdría la pena decirle a Héctor que haga una nueva edición. </div><div align="justify"><br />Estas notas las mandé por el correo electrónico, muchos de los compañeros guerrilleros que están aquí las tienen en su correo, y si no me dan su correo y se las envío, así como a cualquiera de ustedes que les interese me dan su correo y esta noche se las envío.</div><div align="justify"><br />Dice así: “Nota para la presentación del libro Pensar la Guerrilla en México:</div><div align="justify"><br />1.- Los esfuerzos editoriales de Héctor Ibarra son dignos de un sincero reconocimiento.<br />Tengo en mis manos “Historias de Barro” en sus dos ediciones, así como “La Guerrilla de los 70” y el libro que hoy nos ocupa en sus dos presentaciones, la artesanal y la acabada. Esto nos lleva a recordar y reconocer que somos más de cien los ex militantes del Movimiento Armado Socialista Mexicano que en diversos eventos y momentos nos hemos encontrado en los últimos años y que paradójicamente sigue siendo muy escasa nuestra producción literaria y nuestro rescate de la memoria histórica.</div><div align="justify"><br />Héctor combatió 10 años en El Salvador, pero como mexicano está cumpliendo con una responsabilidad que a todos nos corresponde. Ojalá y su ejemplo sea retomado por todos los que combatimos en la década del 60 y posteriores, pues ese vacío no lo van a llenar los novelistas ni los estudiantes de historia, ni los cineastas e investigadores por más brillantes y dedicados que sean. </div><div align="justify"><br />Los participantes directos en la lucha armada socialista del siglo XX somos los que debemos tomar la pluma y rescatar para las nuevas generaciones y para el pueblo de México esas brillantes y heroicas páginas escritas con la sangre de miles de combatientes por la justicia, la libertad y el socialismo.</div><div align="justify"><br />2.- Pensar la guerrilla en México es una tesis que aborda seis grandes temas en igual cantidad de capítulos, es la tesis de un militante del Movimiento Armado Socialista que le tocó combatir en otras latitudes, pero que no perdió el contacto con sus orígenes y que hoy regresa a investigar, a analizar, reflexionar y escribir abundantemente sobre la historia contemporánea de México y Latinoamérica.</div><div align="justify"><br />Sin embargo estas historias, la de México y Latinoamérica, cuando menos en lo que respecta a sus movimientos armados socialistas, están en pañales, desgraciadamente no serán totalmente rescatadas ni agotadas por historiadores e investigadores en lo individual, se necesita de un esfuerzo colectivo, consciente y exhaustivo para desentrañar la madeja de acciones, sujetos y organizaciones que se sucedieron en Latinoamérica y México en las décadas pasadas.</div><div align="justify"><br />Hace un año estuvimos en Bolivia, Argentina y Uruguay y nos dimos cuenta de que cuando menos en Argentina han avanzado mucho en las investigaciones de sus movimientos armados socialistas, pero también constatamos que son personas en lo individual los que realizan las investigaciones que hasta hoy se han publicado, y no están mal, pero hacen falta muchísimas más investigaciones para reconstruir y rescatar los hechos de decenas de miles de participantes en esa historia.</div><div align="justify"><br />En México igual, sobre todo en la década de los 70 fueron cientos los actores directos y miles los indirectos que vivieron los hechos históricos que nos ocupan.</div><div align="justify"><br />Según las más elementales investigaciones, a partir de la década del 60 más de 3 mil militantes armados se manifestaron desde diferentes organizaciones y zonas urbanas, suburbanas y rurales del país, así que no es fácil agotar esa historia en un libro ni en diez ni en veinte, que son los que tal vez ya se hayan producido seriamente en México.</div><div align="justify"><br />3.- Por ser una tesis individual y sin quitarle sus méritos debemos decir que pensar la guerrilla en México nos deja muchas imprecisiones, la principal es la que tiene que ver con el concepto de Movimiento Armado Socialista (MAS).</div><div align="justify"><br />En su tesis Héctor Ibarra parece reducir tanto al MAS que la historia de la Liga Comunista 23 de Septiembre se convierte en su sinónimo, pero igualmente le da un origen y un final que nos deja sorprendidos. </div><div align="justify"><br />El MAS ha dejado de existir en este libro y nosotros, parodiando a Galileo, afirmamos que sin embargo se mueve: están el EPR, el ERPI y sus escisiones posteriores, dice la PGR y el CISEN que hay más de 20 organizaciones guerrilleras actuantes en el país, levantando las mismas banderas, los mismos programas y estrategias que hace 30 años.</div><div align="justify"><br />Si hablamos de sus orígenes parece que tenemos que ir más atrás para encontrarlos, pues si le damos una somera lectura al Plan de Agua Prieta, suscrito por Rubén Jaramillo Menes el 28 de noviembre de 1957, tendremos que advertir que ahí se hablaba del régimen burgués y capitalista que debe desaparecer; se hablaba de la explotación del hombre por el hombre y se afirmaba que debe encauzarse esta nueva lucha por conquistar el poder público y establecer un gobierno de genuinos trabajadores del campo y del taller; se retomaba la figura de los Soviet, de la Revolución Bolchevique al considerar que debía existir un consejo nacional de trabajadores que nazca de abajo para arriba que sea el administrador de los bienes del pueblo. </div><div align="justify"><br />En cuanto a la organización armada y de vanguardia ésta se manifestaba así: La Junta Nacional Revolucionaria que suscribe declara ante la nación y el mundo entero que hace suyo el Plan de Ayala con las adiciones que se mencionan en los puntos resolutivos siguientes por no haber sido cumplidos en su totalidad y teniendo en consideración que al pueblo sólo se le hace caso cuando tiene las armas en la mano, luchará con ellas hasta obtener el triunfo del presente plan.</div><div align="justify"><br />Hay incluso camaradas que se atreven a insinuar que los orígenes del Movimiento Armado Socialista deben de rastrearse desde los años 20 en la Península de Yucatán.</div><div align="justify"><br />4.- Por lo tanto, hay mucho camino por recorrer en esta tarea de rescatar la memoria histórica y particularmente la historia del MAS.</div><div align="justify"><br />En los años 90 tuvimos el CIMA, haciendo acopio de documentos y editando la revista “Para Romper el Silencio”, aquí están algunos compañeros de aquel proyectos, Salvador Castañeda y no sé quién más; después nacieron algunos colectivos asumiendo compromisos semejantes.</div><div align="justify"><br />A partir del año 2000 se produjeron hasta cuatro encuentros nacionales de ex militantes del MAS y muchos foros, seminarios, homenajes y reuniones en diversas partes del país, lo cual ha producido decenas de semblanzas biográficas, testimonios, tesis, ensayos, libros, películas que van enriqueciendo ese acervo y conformando esos colectivos que se requieren para avanzar sólidamente en la elaboración de la historia, que ni los gobiernos neoliberales ni sus instituciones están dispuestos a promover y mucho menos a reconocer.</div><div align="justify"><br />5.- Hoy es necesario establecer que el Centro de Investigaciones Históricas de los Movimientos Sociales “Rubén Jaramillo Menes”, sus eventos y su página web son indispensables para el cumplimiento de la magna tarea que apenas empieza, otros colectivos están aportando directa o indirectamente sus frutos y nuevas betas se abren a la investigaciones. Ningún esfuerzo debe desaprovecharse. </div><div align="justify"><br />El 18 y 19 de mayo estamos invitados a participar en Acapulco en un evento de rescate de la memoria de todo lo sucedido hace 40 años. Para nosotros es importante esta fecha porque es precisamente el 18 de mayo de 1967 cuando el camarada Lucio Cabañas se vio obligado a pasar a la clandestinidad e iniciar el camino de la lucha armada contra el sistema explotador y represor que pretendía asesinarlo.</div><div align="justify"><br />Después, el 23 de septiembre un colectivo de camaradas organizará la Quinta Reunión Nacional de Ex Militantes del MAS en Culiacán, Sinaloa. Ahí están como anfitriones muchos de los que conocimos como enfermos y otros que no lo fueron, pero que hoy están igualmente interesados en aclarar el papel jugado por la Liga Comunista 23 de Septiembre en aquellos procesos históricos. En fin, sigamos adelante.</div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Compañeros, han transcurrido los comentarios de los tres libros, el de David Jiménez Sarmiento, “La Guerrilla en Guerrero y Pensar la Guerrilla”.<br />Tenemos anunciado en el programa una ronda de preguntas y una ronda de respuestas. Si alguien desea hacer alguna pregunta, sírvanse acercarse por acá.<br />Compañero Salvador.</div><div align="justify"><br />EL C. SALVADOR GAYTÁN AGUIRRE.- Compañeros y compañeras, creo que es un orgullo para mí que he vivido un mundo tan precioso con relación a muchos compañeros revolucionarios desde 1960 hasta hoy.</div><div align="justify"><br />Pero es muy importante para mí no tocar los mismos temas que tocaron ahorita sobre las relaciones de esa gran lucha y de esa entrega del compañero Lucio Cabañas y del compañero Genaro Vásquez, fuimos compañeros de lucha juntos en las luchas políticas. Yo fui miembro como lo fueron nuestros compañeros que cayeron en esa toma, compañeros que se destacaron primero en la lucha política durante 15 años cuando jamás fueron escuchados, pero la gran casualidad de que en medio de esa lucha política buscando que el gobierno escuchara sus demandas no se encontró otro camino más que el demostrarle que el pueblo organizado era capaz de derrotarlo políticamente.</div><div align="justify"><br />Efectivamente yo fue elegido por esa lucha campesina de la Unión General de Obreros y Campesinos que representaba aquel largo camino de las demandas de los pueblos del Norte con una identificación con esas luchas agrarias de los pueblos.</div><div align="justify"><br />Me siendo orgulloso porque llegué a la presidencia de ese pueblo del Mineral de Dolores a atender, a escuchar las demandas de los compañeros campesinos. Efectivamente el Movimiento Revolucionario 23 de Septiembre no nos enorgulleció después a lo largo de su camino con el hecho de tomar las armas, no, compañeros, ahí se logró derrocar el enemigo cuando tuvo en el poder la burguesía un Presidente 19 años, para qué, para que por el cargo que tenía pudiera justificar todos sus atropellos a la clase trabajadora, las violaciones a nuestras familias, etcétera.</div><div align="justify"><br />Creo que es para mí lo más orgulloso del país derrocar a un Presidente aquí porfirista de nuevo en este país y que llegó y que logró llegar no solamente Salvador Gaytán Aguirre ahí como compañero a la Presidencia, que estuvo junto conmigo el compañero Arturo Gámiz como secretario, donde se desarrollaron talleres de educación parra luchar por estos pueblos trabajadores del país, no por nuestros pueblos del Norte.</div><div align="justify"><br />El compañero Arturo Gámiz y el compañero Salvador Gaytán fueron los promotores para qué, para desarrollar los proyectos revolucionarios, porque se llegó el momento que jamás escucharon al compañero Salvador Gaytán aquel gobierno de Chihuahua, que es cierto que tenía que haber estado incluidas esas actitudes con el Gobierno Federal de México, pero aquí estamos compañeros, para qué tocar esa lucha agraria de tantos caminos, y que se ha dicho aquí, porque todos los revolucionarios anduvimos primero ese camino años y años pidiendo justicia y nunca se dio, compañeros.</div><div align="justify"><br />Entonces, para mí el Movimiento Revolucionario jamás se perdido, aquí estamos presentes. Yo tengo 40 años, compañeros, después de este largo camino entre la lucha armada y entre la lucha política, donde tengo muchas amistades en el país y aquí siempre estaré con ustedes. Siempre lucharé para que nos convenzamos que el movimiento revolucionario en México, esas luchas guerrilleras, esas luchas obreras de las ciudades jamás han perdido su camino.<br />Muchas gracias, compañeros.</div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Saludamos las palabras de nuestro compañero Salvador Gaytán Aguirre, como él mismo lo dijo, desde el 23 de septiembre del 65 hasta el 2007 son más de 40 años. Creo que un aplauso al compañero Salvador Gaytán Aguirre, por lo menos es lo que tenemos que hacer en este momento.<br />Compañero.</div><div align="justify"><br />PREGUNTA.- Muchas gracias.<br />Yo tengo dos preguntas. Una es: ¿Hoy cuál es su valoración de los compañeros que estuvieron en los movimientos armados hace muchos años, hace 30 años, cuál es su valoración de la cancelación de la Fiscalía Especial para Movimientos Políticos del Pasado, se acaba de aniquilar, cuál es su valoración? Yo creo que tiene un papel histórico, yo he oído varias posiciones a favor y en contra, incluso de los propios luchadores sociales, incluso del propio Fiscal Especial. ¿Cuál es su postura en ese sentido?</div><div align="justify"><br />¿Cuál también es su postura con respecto a los movimientos, que sé que vienen de aquellos antecedentes históricos, de los movimientos hoy armados, sobre todo en Guerrero, que efectivamente es público que según Gobernación son como 37, algunos acusa que son desdoblamientos, cuál es su visión, su perspectiva de estos movimientos hoy en día, ustedes les ven perspectiva, les ven vigencia, creen que hay condiciones, el eterno debate en este sentido?</div><div align="justify"><br />Por último, me da mucho gusto conocer a muchos, a algunos ya los conocía, como el compañero “Chelis”, a otros compañeros en algunos otros momentos, pero yo tengo una duda. Hace muchos años me comentaba mi padre, él es más o menos correligionarios, bueno, en términos de edad él fue estudiante también en el 68, más o menos yo creo que son de la camada y él no sé si participó o no, nunca me lo ha querido decir, pero él dice, y algunas otras gentes que yo conocí, que aquel intento de secuestro de la hermana de “Jolopo”, que más de la mitad de la gente o muchos de los que estuvieron en ese momento participando o que estuvieron en la organización de esta tentativa de secuestro, que había más un infiltrado, que desde adentro fue la misma traición, todo esto, son dichos, no sé si sean ciertos o no, pero uno oye, escucha, le cuentan cosas y al final qué bueno que está aquí uno de los actores para que nos pudiera esclarecer esa parte, que dicen que el fracaso mismo de este proceso, no de este proceso, de esta acción fue de los propios compañeros, que incluso más de uno eran infiltrados o cosas de estas.</div><div align="justify"><br />Por último, ustedes que estuvieron en eso, yo siempre me he preguntado cuando he leído vastamente algunos libros, incluso hay uno ahí de la Editorial Posada desde hace muchos años, muy sucintos sobre la guerrilla, sobre Lucio Cabañas, pero muy esclarecedor, por qué los movimientos armados sabían cuál era el enemigo, sabían de Nazar Haro, sabían de todos estos procesos y se aniquilaban entre ellos, se peleaban y el enemigo estaba enfrente aniquilando a los compañeros, por qué no lograron, por lo menos en ese momento que yo creo que era tan conflictivo y tan complejo, lograr la unidad. Es algo que yo nunca entendí, se aniquilaban entre ellos y la final después solamente le hicieron, según mi humilde posición, se aniquilaron entre ustedes y después nada más vino el Estado a limpiar lo que quedaba.</div><div align="justify"><br />Yo sé que muchos compañeros tendrán evidentemente una explicación y es lo que quisiera que me externaran. Yo creo que eso desde mi muy particular punto de vista y humilde además, porque nada qué compararme con ustedes, creo que esa fue parte de verdad del propio proceso, que con todo respeto es mi aportación, lo que yo quiero comentar, lo digo con todo respeto por todos los compañeros, porque sé que son compañeros, como usted lo dijo, compañeros de procesos muy duros, pero por qué no se logró dar el salto, por qué el aniquilamiento entre compañeros y jamás lograr esa unificación o esa unidad para arribar en contra del Estado. </div><div align="justify"><br />Yo creo que la principal contradicción fue entre los compañeros y después solamente se allanó el camino para que el Estado los terminara de aniquilar. Entonces estas son tres preguntas y un comentario, me gustaría que me lo pudieran esclarecer ahorita que tengo la oportunidad de enfrente a los compañeros actuantes en esos momentos.<br />Gracias.</div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Si hubiera más preguntas. Sí insistiríamos en que fueran breves, compañeros, para dar lugar a las respuestas.<br />Compañero.</div><div align="justify"><br />PREGUNTA.- Primero quiero felicitarlos a todos ustedes. Quiero decirles que la memoria de los movimientos estudiantiles en Oaxaca ha determinado, la influencia de los movimiento guerrilleros creo que son ya una situación histórica que todos debemos ya tenerla como una cultura definitivamente.<br />Gracias a ustedes fue la única forma de politización del avance de la izquierda en México. Yo desde este punto de vista les doy una felicitación porque desgraciadamente la maquinaria del neoliberalismo con todo su desprestigio han tratado de ensuciar estos movimientos cuando la verdad han sido los constructores de lo que ahorita estamos los mexicanos más o menos gozando.<br />Gracias.</div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Para esta ronda de preguntas daríamos la palabra a los compañeros que se encuentran en el presidium, a los compañeros autores que están en el auditorio, a los compañeros militantes del Movimiento Armado Socialista que quisieran dar respuestas, pediríamos que fueran muy puntuales.<br />Anunciaríamos lo siguiente: hemos pedido una versión estenográfica y una filmación de estos dos días de presentación de los libros. La idea sería que la versión estenográfica pudiera quedar registrada en un CD, no sabemos cuánto tiempo se llevaría transcribir todo y pasarlo a CD, pero en algún momento, digamos un mes, trataríamos de tener este CD, por lo menos los primeros juegos; sobre la cuestión del video tendríamos que hacer algunas preguntas técnicas para ver si se puede contar con el video de tal manera que los comentarios que aquí escuchamos se puedan tener por escrito en la parte del video o en archivos y en la parte filmada en video.<br />José Luis.</div><div align="justify"><br />EL C. JOSÉ LUIS ALONSO.- Como tú dijiste, las preguntas están dirigidas a los ex militantes del Movimiento Armado Socialista que aquí nos encontramos, no nada más los que estamos arriba, sino los que estamos en el auditorio y yo creo que la mitad del auditorio son ex militantes del Movimiento Armado Socialista, así que todos tenemos la palabra aunque sea por un minuto.</div><div align="justify"><br />La pregunta primera que escuché y la que yo pienso contestar así sucintamente, porque la otra es muy directa acá para el compañero José Luis Esparza, es de cómo nos valoramos entre nosotros, entre los ex militantes del Movimiento Armado Socialista. </div><div align="justify"><br />Yo creo que así como lo digo aquí en alguna parte, nosotros nos hemos estado reencontrando y reuniendo de 17 ó 20 años a la fecha en forma más continua y todavía más cercana y más organizada del 2000 a la fecha. Mencioné que hemos realizado cuatro encuentros nacionales y muchos foros, seminarios, reuniones chiquitas o grandes para elaboraciones, para homenajes, para convivios y que prácticamente ya somos una familia de más de cien compañeros, algunos nos reunimos como hoy 20 aquí; estuvimos en un recorrido por Chihuahua y Sonora en la semana anterior, allá también andábamos otros 20, los que nos encontrábamos en Chihuahua, Sonora y Sinaloa, y así parece como si somos una familia, como si somos hermanos, como si somos compañeros de trabajo y empezamos a intercambiar esos hechos, esos acontecimientos, esas anécdotas que nos hacen falta para escribir en forma más completa, más profunda la historia de nuestro movimiento.<br />Estamos convencidos casi la mayoría de que si no es por nosotros la historia no se va a escribir correctamente. Nos han llegado muchas novelitas, novelotas, algunas muy buenas literariamente, pero si no es por nosotros esa historia no se va a conocer en forma correcta.</div><div align="justify"><br />Montemayor, que es el mejor de todos los escritores, y Salvador Castañeda, tienen una producción de dos, tres libros, pero con eso no entendemos el movimiento en su conjunto, en donde participaron, como digo aquí, más de tres mil hombres con las armas en la mano, a partir de los 60 a la fecha, y compañeras también mujeres efectivamente, afortunadamente hay quien subraya eso.</div><div align="justify"><br />Si queremos estudiar, escribir e investigar sobre el Movimiento Armado Socialista, como lo estoy diciendo al final o casi al final de este texto que les ofrecí, a lo mejor hay que ir hasta la república hermana de Yucatán, así le decimos los bajacalifornianos, a lo mejor hay que ir hasta el periodo del gobierno socialista de Alvarado o cuando menos, ya más puntualmente, de Jaramillo cuando ya en su Plan de Agua Prieta expresa los objetivos de destrucción del capitalismo y de toma del poder político por los obreros y los campesinos, que ya se acerca mucho al marxismo, que después va a ser más ortodoxo en los 60 y 70.</div><div align="justify"><br />Entonces, nos valoramos según el acercamiento que se va dando, la forma en como lo vamos compenetrando y comprometiendo con esta tarea que es magna, que es grandísima, que es inmensa, que es la de la recuperación de la memoria histórica. Esa es mi respuesta a tu primera pregunta. </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Agradecemos al compañero José Luis Alonso. Damos la bienvenida al diputado Avelino Méndez Rangel, Presidente de la Comisión de Desarrollo Rural y co-organizador junto con el Centro de Investigaciones y Estudios de los Movimientos Sociales Rubén Jaramillo Menes de este homenaje.<br />Agradecemos al compañero José Luis Alonso también el que nos haya proporcionado una copia de sus notas y además la declaración de “Arroyo Amplio”, que estoy leyendo aquí, es del domingo 1° de abril del 2007, nos pedía el compañero José Luis Alonso si pudiera leerse la final.<br />Daríamos la palabra al compañero José Luis Esparza para responder las preguntas que iban dirigidas a él.</div><div align="justify"><br />EL C. JOSÉ LUIS ESPARZA.- Trataré de ser súper sintético para no prolongar demasiado, pero a la vez trataré de ser preciso.</div><div align="justify"><br />El punto 2 sobre la actualidad o la vigencia de la guerrilla actual tiene que ver justamente con lo que yo mencionaba del tema de la violencia, o sea como lo dice Montemayor hay una violencia que aparentemente no se ve pero ahí está y es justamente ese estado, el estado burgués mexicano que aún sigue rigiendo pues la política, la economía y varias ramas de la sociedad.</div><div align="justify"><br />Entonces, sigue la violencia, siguen los fraudes, eso es violencia, aparentemente no tienen las metralletas pero finalmente hacer fraude también y el fraude que hizo la clase dominante con el grupo de Calderón, de El Yunque esa es violencia y finalmente y afortunadamente ha habido una manera de poder conducir toda esa energía social de descontento y el problema que ahora tenemos es justamente cómo encauzar y cómo dirigir y cómo organizar.<br />Otra vez parece que las viejas tareas nuevamente se vuelven a renovar, pero es que justamente la realidad nos sigue diciendo que esa violencia no ha terminado y nunca va a acabar la guerrilla mientras siga habiendo este status quo tan injusto, que ahora se ha reforzado a nivel mundial, es globalizado.</div><div align="justify"><br />En el punto dos sobre alguna posible infiltración o una infiltración respecto concretamente al operativo del 11 de agosto, donde se intentó secuestrar a Margarita López Portillo, yo lo niego rotundamente, no hubo ninguna infiltración. A los hombres se les juzga por sus acciones, por su accionar y finalmente una persona, un policía puede engañar a unos pocos, pero no a todos, puede engañar durante algún tiempo pero no todo el tiempo.</div><div align="justify"><br />Finalmente todos los compañeros que participaron ahí, o sea yo me cuento como orgullosamente porque ya después más adelante lo contaremos, bueno, soy el único sobreviviente de ese operativo, me tengo que apurar a escribir cosas, fue una especie de selección; fue una especie de selección de la gente más destacada porque era un quiebre, era un operativo demasiado importante, porque estaba en juego la liberación de muchos compañeros; eso era lo fundamental.</div><div align="justify"><br />Entonces, se trataba de volver a reincorporar a los compañeros a la actividad para poder reforzar la actividad de la Liga, ése era el objetivo y finalmente todos y cada uno de los que participaron ahí fue Susan, fue Mario, fue Francisco, fue Martín, fue Chano y fui yo y en los operativos, en la infraestructura estuvo Miguel Corral García y todos y cada uno de ellos podemos revisar su biografía y su accionar y finalmente no encuentran ningún inicio de que pudieran ser policías o algo así; o sea, finalmente son gente que se seleccionó como gente destacada.</div><div align="justify"><br />Hubo un período donde nadie o pocos teníamos poca instrucción militar y ahí al calor de los madrazos nos fuimos convirtiendo, queriendo o no queriendo en gente más o menos con cierto grado de preparación militar que esa muy difícil para aquél entonces, era como una especie de oro molido poder tener una práctica militar y un conocimiento militar y una experiencia militar.</div><div align="justify"><br />Ahora, finalmente en el cuarto punto, esto también tiene que ver con el libro de Héctor Ibarra, yo por eso sigo insistiendo que es muy importante y a lo mejor él no lo ver tampoco o no destacada pero ahí está.</div><div align="justify"><br />Cuando hablamos de revolución, hablamos necesariamente de diferencias, porque un mismo hecho se ve de diferentes maneras, más cuando hay un punto álgido de problemáticas que se tiene que solucionar para la acción; entonces es muy problemático.</div><div align="justify"><br />Si vemos la historia de la Revolución Mexicana, ya para no extenderme tanto, vemos ahí se mataban entre ellos, Villa estuvo a punto de matar a Obregón, Zapata mató, bueno, a de la O, hubo una sospecha ahí de que era policía y finalmente lo tuvieron que ajusticiar por ahí.</div><div align="justify"><br />La historia no es fácil, no es dulce, es muy dura porque implica una tragedia, implica dolor, implica vidas, implica muchas visiones muy trágicas de la vida pero necesarias, porque la violencia revolucionaria también es necesaria; o sea, finalmente es necesaria porque este orden ya no da para más, al contrario ellos tratan de estirarle lo más que puedan para que pueda prevalecer este estatus quo y al revés toda la gente que estamos inconformes con este sistema, tratamos justamente de ir estructurando y organizándonos de tal manera en no volver a cometer errores, ahí están las enseñanzas de la Liga y de toda la guerrilla, de Lucio, de todos sin descartar a nadie, toda esa gran enseñanza justamente es para no volver a caer en los mismos errores y jalar y organizar a la mayoría de toda la sociedad para que no vuelva a suceder esa masacre contra los guerrilleros. </div><div align="justify"><br />A ver si quedó claro. Claro.</div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Gracias, compañero José Luis Esparza.<br />Le damos la palabra al compañero José Arturo Gallegos. </div><div align="justify"><br />EL C. JOSÉ ARTURO GALLEGOS.- Bien, compañeros, yo quiero hacer referencia a un comentario que hizo, me parece que el compañero que es sobre la Editorial Posada, seguramente usted se refiere al pasquín ese que se llama el camarada Ernesto.<br />EL C. .- (fuera de micrófono) </div><div align="justify"><br />EL C. JOSÉ ARTURO GALLEGOS.- Sí, más o menos ha de ser más contemporáneo. Bueno, yo quiero hacer el comentario, no tengo el gusto de conocer el otro trabajo, sin embargo conocí éste y en relación a esto quiero hacer el comentario</div><div align="justify"><br />Este fue un pasquín que fue editado por Editorial Posadas justamente, que no tiene autor y que se dice que lo escribió el camarada Ernesto; el camarada Ernesto por supuesto que no existió, es una versión policíaca que trata a toda costa de ensuciar la imagen de quienes en ese tiempo eran los que enarbolaban la lucha armada.<br />Informes extraoficiales nos dicen que este trabajo fue ordenado por el Gobierno Federal a través de Donato Fonseca Amador, que por cierto fue Secretario Particular del Presidente López Mateos y quien lo escribió fue Jorge Joseph Piedra, que fue Presidente Municipal de Acapulco allá por principios de los 60, cuando era Presidente justamente López Mateos.</div><div align="justify"><br />Entonces, fue hecho de mala leche, fue un contralibro digamos, es contra historia. Entonces, no cabe la mención, de esos hubo muchos.</div><div align="justify"><br />Sobre la Fiscalía yo quisiera dar mi particular punto de vista. Yo creo que al inicio de cuando se dio la noticia de la creación de la fiscalía muchos de los sobrevivientes si bien es cierto no fuimos de “bruse”, al menos nos quedó la idea de que algo pudiera lograr con las investigaciones; es más, en lo personal creo que al principio el mismo Presidente Fox pensó que pudiera avanzar, nosotros tuvimos muchas dudas; tan así es que se las manifestamos en el mes de marzo al flamante Fiscal Carrillo Prieto cuando nos visitó en Chilpancingo, Guerrero a quienes formamos parte de la Asociación Nacional de Luchadores de Sociales, le manifestamos nuestras dudas; una de las dudas las dijo el compañero Luis León y pues dijo: francamente yo no creo que la fiscalía vaya a avanzar mucho, porque si quiere avanzar tiene que tocar intereses bastantes grandes; de tal manera que ahí le van a parar el alto.</div><div align="justify"><br />La respuesta del señor fiscal fue de que en el momento en que a mí me pongan un tope, en ese momento yo renuncio y además me uno con ustedes a hacer la denuncia; cosa que no hizo, por cierto.</div><div align="justify"><br />En resumen, la fiscalía no ha servido más que para levantar falsas expectativas y que finalmente sí encontró esos sí los de poder que no dejan avanzar y que por supuesto el Presidente Fox se convirtió en un cómplice de quienes en aquel tiempo cometieron los crímenes de guerra.</div><div align="justify"><br />De tal manera que yo puedo resumir en pocas palabras que la Fiscalía fue una de las grandes jaladas del Presidente Fox, como tantas que hizo.</div><div align="justify"><br />Sobre los grupos actuales, hicieron una pregunta, yo quiero decirles que efectivamente sí hay actividad guerrillera en estos momentos, o sea y no porque lo ocultemos van a dejar de ser, hay ¿por qué? Porque hay miseria, porque hay represión, porque hay injusticia, porque hay un antidemocracia, por todo aquello que nos llevó a tomar las armas en aquél tiempo, o sea existen, o sea ¿en qué fue en lo que se avanzó?, ahí quiero caer un poco en la pregunta, pues a lo mejor dirán fueron derrotados, yo digo que militarmente sí fuimos derrotados, sin embargo nuestras banderas ahí están y las enarbolan aquellos que continúan en la clandestinidad y nosotros de alguna manera ya como dicen por ahí chamuscados por la revolución no podemos hacer gran cosa porque sería tanto como poner en riesgo todos en lo que aquello se ha avanzado o lo mucho o lo poco que se ha avanzado.</div><div align="justify"><br />De tal manera que diría yo que lo único que logramos fue romper los candados que mantenían secuestrada eso que se le llama democracia y que finalmente es un logro y no sé si haya alguien que lo pueda negar, es un logro de esa lucha armada y que no me salgan con el cuento de que fue las masas, aquellas que sin forma lucharon, las que los olvidaron solamente, haciendo a un lado a quienes ofrendaron sus vidas, no, yo creo que forman parte de las masas estos movimientos revolucionarios que sufrieron los 70, a los cuales les debemos que hoy tengamos de posibilidad de participar en espacios democráticos actuales, algunos de nuestros diputados, que por cierto ya se olvidaron que participaron y que a lo mejor ya se avergüenzan o se arrepintieron de que lo vivieron pero que hoy están muy bien.</div><div align="justify"><br />Sobre ejecuciones, yo no tengo ningún ejemplo que dar en este sentido, en mi organización, repito, yo formé parte como militante comprometido de las fuerzas armadas revolucionarias y en mi etapa no hubo por lo menos ninguna ejecución, no hubo infiltración, no hubo por tanto acontecimientos que lamentar, que sí hubo después la intención, más no se ejecutó y todo por la conducta inadecuada de un compañero con el sexo femenino. Entonces, eso fue lo que lo originó y no fue porque fuera policía o algo parecido, simplemente o se ejecutó, finalmente el compañero cometió ese error, fue ejecutado, pero no por las fuerzas revolucionarias, sino por enemigos personales y eso fue en Oaxaca y no en Acapulco.</div><div align="justify"><br />En sí yo quisiera terminar con eso y yo veo que nadie me preguntó nada de mi libro, entonces no tengo nada que comentar, todo está dicho.</div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Damos las gracias al compañero José Arturo Gallegos Nájera.</div><div align="justify"><br />Le pedimos al profesor José Luis Alonso pueda leer esta importante Declaración de Arroyo Amplio del 1º de abril del 2007. Profesor, por favor, después de la lectura plantearíamos, compañeros que cerráramos este homenaje con las palabras de clausura del diputado Avelino Méndez Rangel y enseguida, en virtud de que se han presentado dos libros el día de ayer, las semblanzas, tres libros el día de hoy, pudiéramos pasar a convivir un poco en la parte del mezanine con un vino de honor y que mañana finalmente cerráramos el homenaje ya de otra manera con la obra de teatro “El Amanecer se Negó” de nuestra compañera Berenice, del Colectivo La Chinampa de la 20. </div><div align="justify"><br />Entonces, eso sería en general la idea para ir cerrando este homenaje al Movimiento de Acción Revolucionaria. Sí, profesor.</div><div align="justify"><br />EL PROFESOR JOSÉ LUIS ALONSO.- Es parte también de las preguntas que hizo y los comentarios del compañero, porque esto lo acabamos de redactar, aprobar y difundir un grupo de exmilitantes del Movimiento Armado Socialista y estudiosos e investigadores que nos acompañaron en el recorrido por los caminos de la historia en Chihuahua, Sonora y Sinaloa y es importante que se conozca, porque lo vamos a considerar como un documento, un pacto político entre muchos compañeros. </div><div align="justify"><br />Dice así: Convocados por los veteranos revolucionarios Salvador Gaytán Aguirre, Raúl Florencia Lugo Hernández y Ramón Mendoza Torres, Ex combatientes y fundadores del Movimiento Armado Socialista, damos a conocer la presente Declaración de Arroyo Amplio.</div><div align="justify"><br />Primero, el Movimiento Armado Socialista de México iniciado en los años 60 del siglo XX surgió en la comunidad de Arroyo Amplio, Sección Municipal del Mineral de Dolores, del Municipio de Madera, Chihuahua y tuvo por fundamento y causas las injusticia social y la brutal represión gubernamental a todo intento auténticamente democrático y libertario de organización y lucha del pueblo mexicano.</div><div align="justify"><br />Segundo, tal Movimiento protagonizó el combate del 23 de septiembre de 1965 en Madera Chihuahua, donde cayeron algunos de sus principales dirigentes, continuó con las acciones del grupo popular guerrillero Arturo Gámiz, cuyo últimos integrantes fueron fusilados por el Gobierno Federal en Tesopaco, Sonora y se multiplicaron a lo largo y ancho del país durante los años y década posteriores.</div><div align="justify"><br />La visión y objetivos de este movimiento, fueron los de construir un país donde sus riquezas fueran disfrutadas por sus hijos, no enajenadas por camarillas opresoras y corruptas, como sucede hasta el día de hoy por ejemplo en el propio Mineral de Dolores.</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Tercero, el fundamento socioeconómico y la visión de aquél Movimiento no han perdido vigencia, a pesar de las incipientes prácticas democráticas actuales. Los rezagos nacionales y la desgracia de los pobres persisten sin que la política del régimen actual lo resuelva, por ejemplo la miseria, los salarios de hambre, desempleo, la inseguridad social y la insuficiencia educativa se han agravado. </div><div align="justify"><br />Cuarto, el reconocimiento a los valores históricos y su vigencia forjados en la lucha, son indispensables para avanzar hacia mayores niveles de unidad y lucha del pueblo mexicano.</div><div align="justify"><br />Somos testigos y partícipes de los grandes movimientos que se desarrollan el pos de la justicia, la libertad, la democracia, la legalidad y los derechos humanos; por ello, procedemos a cumplir con nuestra responsabilidad de rescatar la memoria histórica y divulgar los valores morales e históricos generados en muchas zonas y regiones de México donde se desarrollaron las acciones de las organizaciones armadas socialistas.</div><div align="justify"><br />Quinto, el Movimiento Armado Socialista contribuyó junto con otros movimientos de distinta naturaleza a la actual posibilidad de acceso pacífico al poder político; por eso, defendemos los logros alcanzados por el pueblo mexicano en sus formas de organización social, económica, cultural y política y llamamos a desarrollarlos.<br />Sexto y último, esta etapa es de organización, proposición y construcción de la unidad política de la izquierda nacional mediante el diálogo, el debate y la acción inteligente y concertada de miles de auténticos dirigentes y millones de ciudadanos que salen a las calles, preparan las grande movilizaciones y están realizando los nuevos hechos trascendentes en el país, en los estados y en los municipios y regiones.</div><div align="justify"><br />Los firmantes saludamos estas luchas y continuamos fieles a la causa original, no hemos perdido el rumbo, la oportunidad histórica está presente, el pueblo y sus dirigentes tienen la palabra, porque no hay más ruta que la trazada por el pueblo mexicano.</div><div align="justify"><br />Comunidad de Arroyo Amplio, Sección Municipal del Mineral de Dolores, Municipio de Madera, Chihuahua, domingo 1º de abril del 2007.</div><div align="justify"><br />Y se siguieron recibiendo adhesiones y hasta el día de hoy van alrededor de 50 compañeros Ex Militantes del Movimiento Armado Socialista y una docena de estudiantes e investigadores de este Movimiento. Gracias.</div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Gracias, compañero José Luis Alonso.<br />Compañeras y compañeros para iniciar el cierre de este homenaje que ayer decíamos, es un homenaje sencillo, quizás un poco precipitado, un homenaje en donde lo preparamos en los momentos que pudimos tener la posibilidad de reunirnos con el Centro de Investigaciones de los Movimientos Sociales Rubén Jaramillo y donde quizá como decía el compañero José Luis Alonso nos faltaron preparar las semblanzas de los autores de los libros por ejemplo, pero con la intención de que como decía una de las compañeras que intervinieron, que el Movimiento de Acción Revolucionaria no quede a la sombra del olvido, de que no podemos olvidar, de que mantengamos vigente de que sin memoria no hay futuro, pues es que el diputado Avelino Méndez y el Centro de Investigaciones de los Movimientos Sociales Rubén Jaramillo decidieron en el contexto del 10 de abril, con todas estas limitaciones que ojalá podamos superar en los próximos eventos llevarlo a cabo.</div><div align="justify"><br />Damos la palabra al diputado Avelino Méndez para poder proceder a la clausura y convivir un poco de tiempo, establecer a lo mejor ya una comunicación más interactiva en el vino de honor.</div><div align="justify"><br />EL C. DIPUTADO AVELINO MÉNDEZ RANGEL.- Ya lo decía ayer cuando hice mi intervención ante ustedes, es un honor de verdad créanmelo, tengan la plena certeza que es un honor estar con ustedes.</div><div align="justify"><br />Lo que ayer escuchamos, esa remembranzas que a veces eran muy dolorosas, muy sentidas, la verdad que escuchar a la compañera Elda sobre la remembranza del compañero Elín sí fue muy emotivo, páginas muy emotivas, no digo que las otras no lo hayan sido, pero ese relato de ese ajusticiamiento de su compañero la verdad fue algo que no debemos de olvidar, porque no debe de volver a suceder.</div><div align="justify"><br />También escuchamos páginas llenas de esperanza, y de espíritu de lucha por mejorar nuestra sociedad aquí en esta Declaración de Arroyo Amplio, algunos nos preguntamos de verdad si las cosas han cambiado en nuestro país y qué tanto han cambiado y qué tanto falta por cambiar entre todos.</div><div align="justify"><br />En sus páginas escuchamos palabras que a veces algunos ya han olvidado, revolución, que algunos se atreven a decir que son perversas, cuando son los motores del cambio, escuchamos la palabra disciplina, hablamos de ideología, ideología, estudio, análisis, trabajo con campesinos y con obreros que parece que fue hace siglos que fue este trabajo y fue hace muy poco y se debe de seguir haciendo y se sigue haciendo por gente que está en los campos y en las fábricas y en los centros de trabajo haciendo ese trabajo que mantiene vive la llama del cambio en nuestro país.</div><div align="justify"><br />Sí qué bueno, la verdad esto que acabo de escuchar, qué bueno que todavía hay gente que reivindica su pasado, que lo quiere, porque ya hay gente que se avergüenza de él y que no quiere saber y que parece que es una lápida en contra de lo que hoy quieren representar o quieren parece representar, qué bueno que hay gente que reivindica lo que hicieron y que continuarán haciéndolo hasta el último aliento por lo que veo.</div><div align="justify"><br />¿Qué falta, yo también lo dije ayer qué falta? Difundir esto, compañeros, no puede quedarse como tema marginado, en la marginalidad, tenemos que hacer esfuerzos para difundir estas luchas, estos trabajos, esta historia que es base de nuestro México moderno, yo así lo tomo de verdad, no le quiero exagerar, es base de nuestro México moderno.</div><div align="justify"><br />Esta lucha desembocó en algo que hoy muchos gozamos, que es la reforma política del 79, esta lucha influyó mucho en esa reforma política que hoy nos tiene aquí recordando esto, sin temor a ser reprimidos, sin temor a ser encarcelados, eso lo debemos a ustedes.</div><div align="justify"><br />Tenemos que romper el silencio y el olvido entre todos y esto me lleva a lo último que tenemos que continuar con esta difusión. Desde este espacio que hoy ocupamos y que está a su disposición, busquemos las formas de seguir difundiendo esto, de seguir difundiendo este pensamiento, de seguir difundiendo esta lucha, de seguir difundiendo la idea de la revolución y del cambio para tener un país mejor.</div><div align="justify"><br />Todo esto que ayer y hoy escuchamos y que seguiremos escuchando, se los agradezco, tenemos que llevarlo a otros espacios y finalmente con esto concluiría: </div><div align="justify"><br />Para mí es una vez más decirlo, un honor dar por clausurado este homenaje al Movimiento de Acción Revolucionaria en este Auditorio “Benito Juárez” hoy 12 de abril del 2007 en este Auditorio “Benito Juárez”.<br />Muchas gracias por su presencia.<br /></div></span><div align="justify"><br /></div><div align="justify"></div>Centro de Investigaciones Históricas "Rubén Jaramillo Ménez"http://www.blogger.com/profile/07689535135576960451noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6518685814817799245.post-88309789332201228082009-04-11T16:35:00.000-07:002009-04-11T17:02:04.743-07:00Homenaje al Movimiento de Acción Revolucionaria, Asamblea Legislativa del Distrito Federal, 11 abril 2007<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW9bLS4j9j5oBZDbJ489Zx84QgAC0mxhhEytUAgBxkgxeq1eUn58nmpaYugJ7NJjDe4sXBRPlCoRQD9ZY7oaBNHCx0n75SQw3yT0nWMzl2OJZNiPQPBvd6vOmeRTeeDP9qolFQwUvey39B/s1600-h/Asamblea+Legislativa.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5323582565616790802" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 150px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW9bLS4j9j5oBZDbJ489Zx84QgAC0mxhhEytUAgBxkgxeq1eUn58nmpaYugJ7NJjDe4sXBRPlCoRQD9ZY7oaBNHCx0n75SQw3yT0nWMzl2OJZNiPQPBvd6vOmeRTeeDP9qolFQwUvey39B/s200/Asamblea+Legislativa.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div align="center">SEGUNDO AÑO DE EJERCICIO<br /><br />Dip. Avelino Méndez Rangel<br />(Homenaje al Movimiento de Acción Revolucionaria)<br /><br />VERSIÓN ESTENOGRÁFICA<br /><br /><br />Auditorio “Benito Juárez” 11 de abril de 2007</div><br /><div align="justify"><br /><br />__________________________________________________________________<br /><br />EL C. MODERADOR RAYMUNDO HERNÁNDEZ LEMUS.- Les pedimos una disculpa.<br />Siendo las 5:30 de este 11 de abril, queremos iniciar este homenaje a lo que en algún tiempo eran unas siglas, era un nombre impronunciable.<br />Se ha hecho un esfuerzo muy importante aquí en la Asamblea y la Asamblea Legislativa ha decidido brindar un homenaje al Movimiento de Acción Revolucionaria a iniciativa del diputado Avelino Méndez Rangel, quien por encontrarse en un mitin en la SEMARNAT demandando recursos para los ejidos, las comunidades y los pueblos originarios de la Ciudad de México viene en camino. Está terminando la acción de protesta que hubo el día de hoy y estaría en unos minutos con nosotros.<br />Sin embargo, para no hacer esperar al auditorio y a pedido expreso del diputado Víctor Hugo Círigo, el diputado Isaías Villa dará las palabra de bienvenida a los compañeros del Movimiento de Acción Revolucionaria y a los compañeros que formaron parte de una serie de organizaciones que voy a permitirme no enumerar pero que son parte de la historia heroica de nuestro pueblo, son parte de su memoria, y por tanto son parte del presente y del futuro.<br />Vamos a dar la palabra al diputado Isaías Villa para dar formalmente la bienvenida a todos los presentes y brindar estos esfuerzos como homenaje al Movimiento de Acción Revolucionaria y finalmente teniendo presente dos cartas conmovedoras que han salido en estos días de los compañeros del Comité EUREKA y otra del compañero Inti Martínez, que nos dicen que transcurridos todos estos años, desde el 9 de abril de 1979 ellos como hijos de los compañeros que cayeron en la lucha siguen levantando la bandera de la dignidad, no aceptan la indemnización del Estado Mexicano por los asesinatos de los compañeros luchadores de esas épocas y nos llaman a continuar profundizando todos estos esfuerzos por democratizar en nuestro país y transformarlo.<br />Entonces sin más preámbulo, le damos la palabra al diputado Isaías Villa.<br />Gracias. </div><div align="justify"><br />EL C. DIPUTADO ISAÍAS VILLA GONZÁLEZ.- Gracias, Raymundo.<br />Muy buenas tardes a todos.<br />En primer lugar, de igual forma una disculpa de parte del diputado Víctor Hugo Círigo Vásquez, Presidente de la Comisión de Gobierno de esta Asamblea Legislativa en su IV Legislatura. Me ha pedido que esté en su representación porque está atendiendo varios eventos que se están desarrollando el día de hoy como el que se decía también del diputado Avelino Méndez, pero pues en su nombre les damos la bienvenida.<br />Estos espacios que ahora podemos utilizar, estas instituciones que la izquierda ha abierto, donde estamos trabajando diputados, gente con convicciones de izquierda, pues no hubieran sido posibles sin el gran esfuerzo histórico de muchas generaciones de las cuales forman ustedes parte y por supuesto que en ese sentido pues sean bienvenidos a este espacio que hemos ganado a pulso con esta lucha.<br />Decirles por supuesto que pues yo tengo mucho respeto por mis mayores y aunque parezco algo más mayor de lo que soy no me tocó pertenecer a estas generaciones de las que ustedes formaron parte, pero por supuesto que en mis inicios en la política siempre he sido una gente de izquierda, soy del PRD, fundador, pero siempre he sido de izquierda. Lo digo esto ustedes sabrán por qué.<br />Entonces en los inicios de mi participación política como estudiante, a principios de los 80, pues toda la leyenda de la lucha armada, de la acción revolucionaria de grupos diversos, pues digamos que estaba en su parte final aunque posteriormente han existido otros esfuerzos, se saben, ahora mismo se dice de la existencia de grupos que pregonan la lucha armada como un método para la transformación social, pues bueno, la parte fuerte de la acción armada como respuesta a un Estado autoritario pues a principios de los 80 estaba, y ustedes lo saben más que uno, digamos que perdiendo fuerza; y sin embargo pues nos tocó todavía tener algún conocimiento y por supuesto que en aquel entonces la izquierda que estaba de alguna forma proscrita pues teníamos también que realizar algunos esfuerzos, algunas luchas, y siempre esa suerte de nostalgia de poder haber participado, pues cuando uno es joven es impulsivo.<br />Pero a estas alturas, después de muchas cosas que han pasado y seguramente ustedes tendrán mejor evaluación del asunto, nos parece que es importante que esa lucha ahora pueda tener, decíamos, espacios institucionales, maneras, métodos digamos más en un sistema abierto, que aunque son insuficientes, quizás muchos o algunos de ustedes los podrán evaluar no sólo de insuficientes sino de inoperantes, en fin.<br />Pues yo creo que es importante el poder apreciar el que, repito, la lucha que muchas generaciones emprendieron ahora pues pueda tener una posibilidad de influencia a partir de cauces institucionales.<br />Estamos en uno de ellos, la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, donde la izquierda somos mayoría y hemos podido, por cierto, impulsar algunas propuestas, pero bueno, eso será materia en otro momento de comentarlas.<br />Yo sólo les digo que a nombre de la Comisión de Gobierno, de esta izquierda que efectivamente como dice la consigna que está digamos que en el anuncio de este evento, pues sin memoria no hay futuro, y claro que esto es parte de la memoria de la izquierda que hoy estamos aquí en estos sitios, por lo cual me da mucho gusto el poder darles la bienvenida y el hacer votos, el esperar pues que este diálogo, que la presentación de los testimonios de los puntos de vista que se van a tratar aquí pues nos sirva para efectivamente no olvidar esa raíz de la que proviene mucho la izquierda en este país.<br />Por lo tanto, pues sean bienvenidos, compañeras, compañeros y que sea para bien este evento.<br />Muchas gracias. </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Le damos las gracias al diputado Isaías Villa por estas palabras de bienvenida a los integrantes del Movimiento de Acción Revolucionaria y a todos los presentes en este auditorio.<br />Este evento de homenaje se llevará a cabo el 11, 12 y 13 de abril a las 5 de la tarde en este auditorio.<br />El día de hoy presentaremos 2 libros y las semblanzas de diversos compañeros que están anunciadas en algunos documentitos que se entregaron. Si a alguien le falta, aquí tenemos en la mesa.<br />El día de mañana serán 3 libros y el día viernes también a las 5 la obra de teatro “El amanecer se negó”.<br />Los saludos del diputado Avelino Méndez Rangel los vamos a posponer unos minutos en lo que él se presenta y pasaríamos en este momento a escuchar una introducción a este periodo tan complicado, que son los años posteriores yo diría a la Segunda Guerra Mundial, los 60 y los 70.<br />Dice Inti Martínez Gaytán en la carta de homenaje a su padre, dice: Hoy son ya 28 años del asesinato de mi padre, José Luis Martínez Pérez y de Elín Santiago Muñoz. El próximo día 18 serán 32 años de la desaparición de Jesús Piedra Ibarra y así seguirá doliéndonos esta cuenta sin que uno solo de quienes buscamos libertad, verdad y justicia hayamos encontrado más que simulación y burla.<br />Estas son las palabras de Inti Martínez Gaytán aparecidas en una carta el pasado día 9 de abril y son también dos compañeros a los cuales está dedicado este evento.<br />Damos la palabra al ingeniero José Luis Moreno, para que nos dé la introducción a este homenaje. Gracias, ingeniero. </div><div align="justify"><br />EL C. ING. JOSÉ LUIS MORENO.- En nombre de Investigaciones Históricas de los Movimientos Sociales “Rubén Jaramillo Menes” agradecemos al diputado Avelino Méndez Rangel y a su equipo de colaboradores las facilidades que nos han otorgado para poder llevar adelante este sencillo pero significativo homenaje a una de las organizaciones más representativas del movimiento armando socialista en nuestra país, el Movimiento de Acción Revolucionaria.<br />La historia oficial ha dado un trato diferencial a los diferentes movimientos armados en nuestro país, por un lado aquellos que el oficialismo considera que consolidaron el orden social contemporáneo, la Guerra de Reforma, la Revolución de principios del siglo pasado, han sido ensalzados como los cambios que nos dieron patria y sentido como nación, mientras que aquellos que no gozan de reconocimiento oficial de reconocimiento oficial, como la Guerra de los Cristeros y el Movimiento Armado Socialista, reciben la condena de ser retrógrados y retardatarios al avance del país.<br />Caso especial ha sido el segundo y ni siquiera aparece en las hojas de historia actual, el único lugar que ocupó durante años fueron las páginas de la nota roja de los periódicos nacionales y locales.<br />De ahí la necesidad de la investigación y de la difusión de los trabajos que sobre este tema que ocupó un lugar importante en la vida nacional y contribuyó a las diferentes transformaciones actuales.<br />El Movimiento Armado Socialista en México se inscribió en el marco de la guerra fría entre los dos grandes bloques político económicos de esos tiempos, el comunismo y el capitalismo, representados por la desaparecida Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas y los Estados Unidos. La opción era entre un Estado planificador y organizador de la economía o un Estado liberal y defensor de la propiedad privada.<br />Estados Unidos había sufrido una gran derrota político militar en Corea del Norte, a esta derrota se sumó el surgimiento de la Cuba socialista a sólo 90 millas de su territorio, lo cual le obligaba a implementar planes para defender la América Latina del virus del comunismo. Para esto desarrolló la alianza para el progreso, el plan hondo e instituyó a todos sus embajadores en Latinoamérica para intervenir en las políticas locales; destacan Guatemala, Santo Domingo, Nicaragua, Panamá, Brasil, Chile y Argentina.<br />En 1959 surge la Revolución Cubana dirigida por Fidel Castro y un puñado de revolucionarios. Enmarca con sus hechos y pensamiento un gran influencia en la juventud del mundo, pero principalmente en los jóvenes latinoamericanos.<br />La revolución socialista no sólo era posible sino necesaria en Latinoamérica, premisa insoslayable en los debates de la izquierda de aquellos años.<br />En casi toda Latinoamérica surgen en los años 60 diversos movimientos subversivos con la ideología marxista con Carlos Margel en Brasil, los (inaudible) en Uruguay, los Montoneros en Argentina, las fuerzas armadas revolucionarias de Colombia y en El Salvador el Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional y en Nicaragua el Frente Sandinista de Liberación Nacional, entre otros.<br />En México el sistema político heredado de la Revolución Mexicana se caracterizaba por el autoritarismo y la inexistencia de espacios para la expresión de la disidencia. Se apoyaba en una fraseología de terror donde el comunismo era el malo, la traición, los enemigos de lo mexicano, los que atacaban la libertad. En esta lucha contaron con el apoyo de los Estados Unidos.<br />La política mexicana en los años 50, 60 y 70 particularmente era un fiel reflejo del sistema político prevaleciente, autoritaria, totalmente vertical, dependiente de las decisiones desde arriba por ruta y es proverbial su uso de la tortura como medio para la investigación. Los derechos humanos eran prácticamente nulos.<br />En la represión a guerrilleros, se dio autorización desde el mismo Presidente para que se actuara con toda la fuerza del Estado y con toda su ilegalidad. Se le dio libertad de botín y de muerte para acabar con los guerrilleros.<br />La guerrilla mexicana, rural y urbana, tiene sus antecedentes en los partidos y organizaciones de izquierda del país, no fueron de generación espontánea, poseían una ideología heredada por el marxismo. Los guerrilleros de Chihuahua de 1965 habían militado en el Partido Popular Socialista; el grupo de lacandones tenían antecedentes en la Liga Comunista Espartaco; el Movimiento de Acción Revolucionaria venía de las juventudes del Partido Comunista; Lucio Cabañas tuvo una clara militancia en el Partido Comunista Mexicano.<br />Los jóvenes mexicanos se lanzan a la lucha revolucionaria armada con el bagaje ideológico y político que les ha dado las organizaciones comunistas de esos años.<br />Además, los cristianos con el socialista toman la ideología en los principios económico políticos y organizativos generales, desechan a esas organizaciones por no ser consecuentes con la Revolución, constituyen elementales principios de la lucha armada y se lanzan a la praxis revolucionaria.<br />Muchos de los revolucionarios participaron como activistas en los movimientos sociales y políticos de los 60 y 70. Tenían una experiencia en la lucha abierta, Ricardo Rodríguez, del Partido de los Pobres en el Movimiento Médico de 1964-65; Genero Vázquez y Lucio Cabañas en los Movimientos Magisteriales y Cívicos de 1962 y 1967 en Guerrero. Casi todos los militantes de los lacandones participaron en 1961 y en 1968, por mencionar algunos.<br />La participación de muchos de los brigadistas y activistas del 68 fue al margen del Comité Nacional de Huelga, desarrollaron una amplia propaganda por la libertad y justicia, por la organización independiente de los trabajadores; levantaron la consigna “no queremos reforma, queremos revolución”.<br />Lo esencial del movimiento armado lo podemos esquematizar de la siguiente manera:<br />1. Se proponía derrocar por medio de la violencia armada al gobierno e instaurar un sistema socialista.<br />2. Las organizaciones armadas no contaron con el apoyo y la solidaridad internacional. Sólo el Movimiento de Acción Revolucionaria logra tener apoyo de Corea del Norte en su preparación militar, en tanto los otros grupos se forman y obtienen sus recursos por sí mismos. Fue un largo camino de aprendizaje y experiencias.<br />3. El Estado Mexicano aplicó a los opositores una guerra de exterminio, optó por la ilegalidad y el aniquilamiento, secuestró, mató, violó preceptos y procedimientos jurídicos con la asesoría estadounidense y aplicó técnicas antiguerrilleras en las ciudades y en las zonas rurales, ejecutó los planes de cerco y aniquilamiento. Como muestra, está la guerra en contra de los pueblos en la Sierra Guerrerense, las tomas de casas de seguridad de la Liga Comunista 23 de Septiembre, la tortura intensa a los presos en corto tiempo y la estrategia de destruir su estructura para dirigir sus tratos inhumanos identificando y destruyendo la base de su sustentación.<br />La llamada guerra sucia fue el plan de contrainsurgencia que utilizó todos los medios y los métodos a su alcance, legales y los que estaban fuera de la ley para combatir a sus opositores, lo que colocó al régimen en la ilegalidad, se convirtió en un gobierno de delincuentes y criminales que actuaron por encima del Estado de Derecho.<br />Es necesario destacar los apotegmas de la guerra sucia en México para entender este dolorosísimo capítulo de la lucha libertaria de nuestro país y para dimensionar correctamente el tamaño del delito del Estado que cometieron los gobernantes.<br />4. El hostigamiento y represión, así como detenciones ilegales y tortura a movimientos de ciudadanos o de familiares de guerrilleros para disuadir la lucha por la legalidad y la denuncia de los atropellos, como había sido el caso del Comité de Familiares y Amigos de Presos Políticos en 1975 y 1980; la detención y tortura de los activistas y familiares como Blanca Hernández y Teresa Ulloa; la desaparición de familias completas como la de Tecla Parra.<br />5. El Sistema de Justicia dominado por el Ejecutivo sujeto a las necesidades políticas del sistema, Ministerios Públicos, Jueces, Magistrados y Suprema Corte de Justicia de la Nación, sumidos en la total corrupción y dóciles a la consigna del Presidente en turno. Ejemplo de ello fueron el Juez Ferrer McGregor y el Fiscal Del Toro.<br />6. Los medios de comunicación vivían tiempos de represión y control tanto en medios escritos como electrónicos. Basta recordar la Revista “Por Qué”, el Excelsior en la época de Echeverría y lo dicho por Emilio Azcárraga de que él era un soldado del Presidente.<br />7. El Estado Mexicano levantó toda una campaña de desprestigio y linchamiento social en contra de los guerrilleros desacreditando al movimiento como agentes comunistas y enemigos de la patria, asesinos, rateros, secuestradores, malos hijos, locos y otras muchas más, todo para justificar su actuación represora y sus excesos de crímenes y torturas.<br />8. El sistema de dominio político de un partido hegemónico, el oficial, el Partido Revolucionario Institucional en aquel entonces, contando con la complicidad del Partido Acción Nacional, hoy en el Gobierno, desde las Cámaras justificaron e impulsaron las arbitrariedades y asesinatos del gobierno.<br />9. Los empresarios se convirtieron en impulsores de la violencia, instaron al Estado para mayor fuerza y exterminio de los subversivos. Abundan las declaraciones de la CONCANACO, CANACINTRA, y no sólo hay que recordar el discurso del Grupo de Monterrey ante la muerte de Eugenio Garza Sada. Los empresarios agudizaron y azuzaron la guerra sucia.<br />10. El ejército y la policía fueron el vehículo, el brazo ejecutor de la lucha antiguerrillera y aplicaron una salvaje represión bajo el concepto de aniquilación de los opresores. No hubo ética, no hubo códigos de honor.<br />11. El Movimiento Guerrillero Mexicano fue pobre en recursos, nunca se pensó en términos de planificación económica sino en necesidades económicas. Las comparaciones entre los recursos del Estado y de los movimientos armados son de una proporción desmedida, no hubo planificación de coptación, utilizaron la tecnología de guerra, no infiltraron a la policía ni al ejército y mucho menos utilizaron armamento moderno.<br />Su trascendencia a manera de apunte fue, la guerrilla mexicana adoleció de tres desviaciones graves que la deterioraron fuertemente propiciando su derrota, el dogmatismo, el sectarismo y el caudillismo. El dogmatismo en la ideología, el sectarismo en la organización y el caudillismo en la dirección.<br />Se poseía la verdad absoluta y la interpretación de la realidad; el marxismo y sus derivados políticos eran lo cierto, no cabía duda o no había discrepancia, pero aún con todo y sus fallas y desviaciones el Movimiento Armado Revolucionario de México del último tercio del siglo XX evidenció el carácter autoritario y antidemocrático en nuestro país.<br />La cuota de sangre de miles de mexicanos víctimas de la represión, produjeron en la conciencia de los ciudadanos y al interior de la clase política gobernante de la necesidad de cambiar el estado de cosas, de exigir cambios para la democracia y la libertad.<br />Esa democracia política que hoy disfrutamos es producto de los movimientos sociales de aquellos años y parte de ella se la debemos al Movimiento Armado Socialista y en particular a una de sus organizaciones, el Movimiento de Acción Revolucionaria.<br />Gracias a todos ustedes por su asistencia. </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Le damos las gracias al ingeniero José Luis Moreno por esta muy muy clara introducción a toda esta época.<br />Agradecemos también la presencia de los diputados Juan Ricardo García Hernández, del Partido del Trabajo; y del diputado Antonio Lima Barrios, del Partido de la Revolución Democrática, que están aquí en el Auditorio. Gracias por también estar presentes.<br />Dar la bienvenida a este homenaje al Movimiento de Acción Revolucionaria.<br />En los volantes que repartimos hay una frase de Winston Churchill que citamos, que dice: Nunca tantos debieron tanto a tan pocos.<br />Creo que con las palabras del ingeniero José Luis Moreno más que hablar del pasado pareciera que estamos hablando del presente.<br />Capitalismo, imperialismo, globalización y neoliberalismo ponen de nuevo al marxismo frente a un reto de incalculables dimensiones, de mucha complejidad y de muy largo plazo. Creo que algunas notas aparecidas esta semana nos muestran claramente este reto.<br />Hay una carta de un secuestro. El pasado 15 de marzo en el centro de la ciudad de Chilpancingo, Guerrero, fue desaparecido el arquitecto y promotor social Jorge Gabriel Serón Silva, hijo de luchadores sociales del estado, forma parte de una familia honorable de la capital y fue un estudiante destacado de la Unidad Académica de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Autónoma de Guerrero, y actualmente es miembro prominente del Centro Operacional para el Fortalecimiento de Iniciativas Sociales, donde se desempeña de manera honesta, comprometida y responsable desarrollando proyectos a favor de los sectores más desprotegidos de la sierra y la montaña de Guerrero.<br />Firman diversos compañeros, diversas organizaciones. Desde esta moderación, de este homenaje nos hacemos solidarios por la presentación del compañero Jorge Gabriel Serón Silva.<br />Como ustedes verán, con esta nota del secuestro hace prácticamente un mes de este compañero también citamos la carta de Leticia Georgina Tecla, que firman otras personalidades, sobre lo que denominaron “Secuestros de Viernes Santo”. Dice:<br />“Hace 28 años un Viernes Santo de 1979 –como la semana que pasamos- la compañera Leticia Tecla y su esposo Carlos Eduardo Sánchez Ludwin, fueron secuestrado por la Brigada Blanca, grupo paramilitar bajo las órdenes de Miguel Nazar Haro, Jefe de la Dirección Federal de Seguridad.<br />Los hechos ocurrieron cuando un comando fuertemente armado allanó y cateó con lujo de violencia su casa, acusándolos de ser contactos guerrilleros a la par que lo hacían en casas de familiares y amigos”.<br />En particular destacamos este párrafo porque a continuación viene el comentario del libro de uno de los compañeros integrantes del Movimiento Acción Revolucionaria, que se ha destacado por tratar de plasmar en diversos libros toda la experiencia del Movimiento de Acción Revolucionaria, hacer un esfuerzo por presentarnos de manera novelada histórica, me estoy refiriendo al estimado compañero Salvador Castañeda, cuyo libro “La negación del número” va a ser comentado por el periodista Jesús Ramírez Cuevas, aquí a mi lado y por el profesor Carlos Salcedo, que se encuentra al otro lado de la mesa.<br />A continuación entonces vamos a dar la palabra al profesor Carlos Salcedo y después al periodista Jesús Ramírez Cuevas. Le damos las gracias al diputado Isaías Villa por su presencia.<br />Perdón, compañeros. Aquí los comentaristas se han puesto de acuerdo, me dicen que si podemos intercambiar el orden de los comentarios. Le daríamos la palabra al periodista Jesús Ramírez y después al profesor Carlos Salcedo. </div><div align="justify"><br />EL LIC. JESÚS RAMÍREZ CUEVAS.- Gracias a Carlos por cederme el lugar, además usted tiene más autoridad y tendría más cosas que contar que yo que soy un lector y un interesado.<br />De alguna manera agradezco de antemano la invitación que me hace a este homenaje, me parece algo muy importante en el sentido de comenzar o continuar una reflexión crítica, autocrítica sobre la izquierda, uno de cuyos componentes en su historia contemporánea evidentemente es el movimiento armado.<br />En ese sentido, creo que es muy pertinente salir digamos del tono sólo de la denuncia a la guerra sucia, los métodos ilegales al terrorismo de Estado y pasar a la reflexión sobre los métodos de lucha, las concepciones y las experiencias vividas en el pasado y en el presente también.<br />En este sentido el libro de Salvador Castañeda, que estamos presentando hoy como parte de este homenaje, que se llama “La negación del número”, cuyo subtítulo es “La guerrilla en México 1965-1996 una aproximación crítica”, creo que cumple con creces esta intención de abordar desde una perspectiva crítica la experiencia de los movimientos armados en México.<br />Sin ser exhaustivo, sin abarcar a todas las experiencias, sin intentar ser totalizador el libro sí aborda conceptos esenciales que dieron origen o que dan origen a la lucha armada y a la manera en cómo se concibió este proceso.<br />En ese sentido, yo quisiera decir que este libro abona muy bien en una interpretación de la historia, que de hecho es la historia de México, es decir la historia de la guerrilla malamente o por desconocimiento se cree que comenzó en los años 60 o aún en los años 50, pero la guerrilla como proceso de defensa, de autodefensa y de lucha social yo creo que eso está en los orígenes de la historia de México, es decir la guerrilla que encabezó Morelos e Hidalgo.<br />Yo no voy a hablar de todos los guerrilleros y cientos de guerrilleros emblemáticos o desconocidos que han forjado la historia mexicana, pero lo que sí quiero recalcar es que la contribución de Salvador Castañeda en sus libros y justo en éste de “La negación del número” ayuda a entender que la historia de México es una historia de la resistencia y de la lucha del pueblo mexicano, y que la interpretación de esa historia es justo una lucha entre los vencedores y los vencidos.<br />Lo que podemos sacar de conclusión en términos de una primera conclusión al abordar el tema de la lucha armada contemporánea en México de los últimos 40 años es que la interpretación sobre los objetivos sociales, sobre el carácter justiciero y sobre la intención de quienes conformaron estos grupos está fuera de duda. Este es un triunfo de la memoria social, de la memoria colectiva por encima de la versión oficial del poder.<br />Lo mismo ocurre con el proceso de entendimiento de los movimientos sociales en los años 60, cuyo momento quizá más emblemático es 1968, la interpretación de lo que ocurrió en el movimiento estudiantil del 68, como lo que ocurrió en el movimiento ferrocarrilero, médico o magisterial de esos años, como hoy lo leemos una buena parte de la sociedad, ha sido un triunfo de esos protagonistas pero también un triunfo de la sociedad que ha recuperado esta historia de resistencia y de transformación social y le ha dado una validez muy importante para la actualidad.<br />En ese sentido, hablar de que sin memoria no hay futuro es también hablar de la lucha por la memoria. Estamos saliendo a la luz con todas estas historias.<br />Es reciente, aunque este proceso de escribir libros y de debatir creo que ha sido una larga travesía, sí siento que el debate social sobre estas experiencias es muy reciente, o sea que rebasa los ámbitos académicos, de los especializados y de los protagonistas, y eso es algo muy importante porque eso nos permite por un lado socializar las experiencias, socializar las reflexiones sobre los errores o los aciertos y al mismo tiempo también reflexionar colectivamente sobre cuáles son las perspectivas para la historia, y me refiero en un sentido amplio de la palabra, incluyendo la lucha armada o la gente o los compañeros que han decidido o deciden por las circunstancias, por decisión o concepción política dar su vida como garantía para un cambio social y eso, en primer lugar yo tengo que decir que respeto profundamente a quienes han optado u hoy en día optan por la vía armada, por dar su vida por cambiar el país. Creo que es algo muy importante que es parte de la memoria colectiva, el reconocimiento como luchadores sociales de todos los guerrilleros pasados y presentes.<br />Una cosa muy distinta es decir que uno avala lo que se ha hecho o lo que se hace, esto ya forma parte de una reflexión política, de una reflexión social y cultural que debemos hacer y que creo que este homenaje de tres días ayuda a este proceso que es muy importante, porque muchas veces también se piensa que hay que reflexionar la izquierda y se estigmatiza a un sector de la izquierda, y cuál más estigmatizable por el poder y por aquellos que de alguna manera hoy han logrado usufructuar los avances de la sociedad y de la izquierda que los mismos grupos guerrilleros.<br />En ese sentido, yo creo que sí es muy importante recuperar este carácter de luchadores sociales de los guerrilleros, no sólo de los jóvenes, de los campesinos y de los obreros que decidieron tomar las armas para defender sus ideales, para cambiar el país o para tomar el poder y hacer la Revolución y el socialismo.<br />Yo creo que en estos 40 años muchas cosas han cambiado y yo creo que lo que más ha cambiado es la sociedad misma y la idea misma de la izquierda. Esto es algo muy importante que tenemos que por lo menos considerar como un elemento porque eso nos permite ver con otros ojos todo el pasado, el pasado reciente.<br />En ese sentido, creo que es muy importante pensar que si cuando se hablaba de que en 1959 la Revolución Cubana a partir de ese año se convierte en el faro iluminador de América Latina, en el motor impulsor de muchos movimientos revolucionarios en todo el continente, también tenemos que considerar lo que produjo, es decir estos movimientos guerrilleros no se puede hablar como un movimiento guerrillero latinoamericano, ha habido muchos movimientos con muchas concepciones, con muchas prácticas y que creo que en el caso de México también ha ocurrido algo parecido y que no se puede hacer tabla rasa de todos los grupos armados como se hablaba de lo mismo.<br />En ese sentido, creo que hoy en día también los grupos guerrilleros que existen en la actualidad tienen diferentes concepciones y diferentes métodos de lucha. Entonces, creo que a pesar de eso lo que sí hay es al menos siento algunos momentos que apunta Salvador Castañeda en su libro, y que creo que son importantes de rescatar, acerca de conceptos como los medios y los fines.<br />Antes la Revolución y la toma del poder por la vía armada o por la vía violenta tenía como fin la liberación del hombre, la emancipación social y la libertad de todos. No voy a discutir los resultados de algunos procesos del socialismo real, lo que se le llama socialismo real, pero sí creo que hoy en día la izquierda mundial y sobre todo la izquierda mexicana está en condiciones de discutir los fines y los medios; y creo que hay un sector que opina u opinamos que no puede haber diferencia entre fines y medios, o sea que los medios son los fines por los cuales vamos a lograr los objetivos sociales, políticos que nos proponemos.<br />En ese sentido, la emancipación de la sociedad no puede darse por la vía de, como bien señala Castañeda en su libro, el seguir manteniendo una concepción vanguardista de la transformación social, aunque existan vanguardias culturales, políticas, sociales, pero que eso reduzca el papel de los revolucionarios en ese sentido.<br />Creo que no puede haber justificación, hoy se habla de los derechos humanos, no puede haber justificación que un sector de la población viole los derechos humanos de otro sector en aras de la liberación de todos, o que se cometan asesinatos o secuestros, etcétera.<br />Hoy estamos en condiciones de abordar de manera abierta estos temas porque ayudan a la profundización de la emancipación y de los métodos que son los más adecuados hoy en día para lograr un objetivo de la transformación social anticapitalista o contra un sistema de opresión económica y política que está amenazando la existencia misma de la humanidad, creo que eso es tema de otra mesa, pero creo que enfrentamos una guerra contra la humanidad llamada neoliberalismo por algunos, llamada capitalismo salvaje por otros o que tiene otros nombres, y sin embargo el dominio completo del capitalismo sobre la vida humana, sobre la naturaleza, sobre el destino del planeta nos obliga también a replantear cuáles son las estrategias de defensa del planeta, de defensa de la humanidad y de emancipación social.<br />Creo que si tenemos claro lo que ha pasado podemos al menos apuntar con mayor precisión qué es lo que se necesita, qué es lo que necesita la sociedad, qué necesitan los sectores sociales, qué necesitan las organizaciones políticas de izquierda para avanzar hacia la emancipación de la humanidad.<br />Creo que otro de los mitos de los que habla Salvador Castañeda en su libro, que me parece importante rescatar, es el tema de la inevitabilidad del socialismo y de la revolución. Este mito que creó, es decir muchas experiencias políticas sobre la idea de que es inevitable porque el capitalismo es tan injusto y está creando su propia cimiente, que llegará el socialismo, y vemos hoy en día que eso no es real, ese pensamiento es ilusorio en el sentido de que el capitalismo ha demostrado una capacidad de renovación, de transformación y cooptación de los propios procesos más radicales que lo han cuestionado y que eso le ha servido para reforzarse.<br />Entonces, el socialismo y la transformación democrática radical de la sociedad, la emancipación de la humanidad es una posibilidad y para eso hay que trabajar mucho y entre todos, imaginar formas de organización y de lucha novedosas o viejas, pero con otras condiciones y que eso depende de la capacidad de organización y de transformación política de la sociedad no va a ser una consecuencia lógica del sistema económico.<br />Otro tema que creo me parece importante, que aborda a través de la experiencia de los grupos armados del 68 y de estas generaciones del 65 al 96 que aborda el libro, es el tema de la revolución. Creo que como nunca hoy podemos discutir el tema de la revolución, que tendrá contenidos muy distintos según quién la elabora, quién la defienda y quién la reflexiones, y antes quizá la idea de la revolución estaba mucho más acotada a una o dos ideas básicas.<br />Entonces, el aporte que hace Salvador Castañeda es que refleja las ideas del momento y hace una distancia crítica para ponerlas en cuestión o ponerlas en situación de decir eso es lo que se pensaba, muy probablemente sabe que estaba equivocado, muy probablemente no, pero esas son las concepciones que operaban, que llevaron en un momento dado al movimiento guerrillero, a la derrota del “Che” en Bolivia, a la derrota de algunos militares o de muchos grupos en América Latina y en México.<br />¿Entonces qué es lo que entendemos por revolución? Creo que es algo que tenemos que volver a plantear en la mesa, ponerlo a discusión y elaborar esta idea de lo que debe ser una revolución; no se trata de crear nuevas ideas, hay ideas que son en todo este proceso de construcción de los conceptos que sirven para este propósito.<br />La idea del propio Carlos Marx, de que la emancipación es obra de los trabajadores mismos, ayuda mucho en este empeño de construir nuevas concepciones o conceptos que nos sirven en la actualidad para la transformación social, que sería más adecuado expresarlo así.<br />Había que pensar en este proceso de la reflexión entre el movimiento armado, la lucha social y la izquierda política, también hay que reflexionar y poner en la mesa la idea de la democracia, porque rápidamente unos revolucionarios o gente que se reivindicaba revolucionaria desechó la idea de la revolución y se volvieron demócratas, nada más que el problema creo es que no nos explicaron cuál fue el proceso de reflexión política, de transformación de las condiciones o de su propia idea del cambio que los llevó a cambiar justo de proyecto político de largo plazo.<br />Entonces, creo que la misma idea de la democracia después del fraude electoral del 2 de julio, en el que grandes sectores de la población ponen hoy en día en duda incluso el camino de la vía democrática para el cambio social, tenemos que actualizar, tenemos que debatir y construir por lo menos los elementos constitutivos de este debate de qué entendemos por democracia, cómo construir esta democracia y cómo evitar que se vuelva una democracia simulada de la que hoy disfrutan los legisladores, los partidos políticos y evidentemente el sistema político mexicano, que por cierto habría que decir como anotación que tiene las mismas características a las cuales se enfrentaron los guerrilleros de los que se habla.<br />No ha habido tal transformación democrática del país, no ha habido ese proceso de cambio democrático como lo vienen diciendo sectores intelectuales, especialistas, los medios de comunicación y los propios sectores políticos, porque hemos visto que el mismo sistema quizá con otra cara, con otros actores, refuerzos de otras alianzas se expresó el 2 de julio; es decir, aquí hay una antidemocracia autoritaria que no quiere dejar el poder, ese sector que ha usurpado el poder el 2 de julio, pero que ya lo tenía y que está socavando la democracia y la vía pacífica a una transformación social, eso es algo muy importante.<br />Quienes vivieron el momento del plantón, los 49 días, quienes han vivido de alguna manera o visto o son testigos de lo que está ocurriendo con el movimiento poselectoral y ahora con la resistencia contra los planes de la derecha, podemos sentir, saber, tener de primera mano conocimiento de que hay amplios sectores que se están planteando cuál es la vía, porque si el voto no lo van a respetar, si las violaciones a los derechos humanos, a diferencia de la guerra sucia que en los años 70, como le llaman, “guerra sucia” era clandestina, era oculta, era con casas de seguridad, con torturas y desapariciones, ahora hagamos un balance de lo que ha ocurrido en Atenco, hagamos un balance de lo que ha ocurrido en Oaxaca, de lo que está ocurriendo en la sierra de Zongolica, y vemos que tal guerra sucia no sólo no se terminó y que tiene una continuidad también, sino que ahora es pública, ahora es abierta y la impunidad con que se encubre hoy a los torturadores, a los represores, a los asesinos y secuestradores es todavía más cínica que antes.<br />Entonces, estamos en una situación todavía mucho más de afrenta social que en los años 70 y creo que eso nos debe llevar a la reflexión del papel de la izquierda, de los políticos de izquierda, pero sobre todo, y creo que es algo que también hay que enfatizar, es el avance social y cultural de este país, es el principal, es decir yo no desconozco los avances electorales, no desconozco que esta capital la gobierna el PRD, etcétera.<br />Pero sí creo, estoy convencido de que los avances sociales y culturales de la población que hoy se reivindica de izquierda, que es mucha más gente que en el pasado, es mucho más importante porque son los que están enfrentando en la vida cotidiana a la derecha, los que están enfrentando los prejuicios de la ultraderecha, los que están enfrentando los recortes presupuestales a los sectores sociales, educativo, cultural y es la base social de transformación de este país.<br />Yo creo que esa base, esa masa crítica que hay es la que hace posible pensar que se puede cambiar este país, más allá de si hay un grupo bien armado, bien desarrollado en lo intelectual, con capacidad militar, etcétera o con capacidad social y político-militar, creo que lo vimos en Oaxaca, que es uno de los movimientos que condensa la experiencia social, política y armada en un proceso social y que los grupos armados que intentaron actuar por la vía armada tuvieron que replegarse porque fueron cuestionados por el mismo movimiento y porque además estaban poniendo en riesgo al movimiento.<br />Entonces, es muy importante creo esta reflexión a la que contribuye Salvador Castañeda y yo le agregaría, él le llama “La negación del número”, yo a veces pienso que también hay un poco de negación de la realidad, y creo que no sólo no es privativa de los grupos armados, en realidad es privativa de la izquierda partidaria y de la izquierda en general que se niegan a reconocer la realidad a veces y se imponen los dogmas, se imponen las ideas preconcebidas y luego terminan los movimientos sin salida o se terminan como muchas historias de las que narra en su libro o de otras experiencias sociales de lucha abierta que también terminan mal.<br />Las derrotas o las experiencias de fracasos no son privativas de un sector exclusivo, también son de la izquierda política, de la izquierda electoral. El 2 de julio hay que verlo también a la luz de diferentes cristales para saber cuál es la responsabilidad de la izquierda en el fraude, en el sentido de que no sea responsable del fraude sino de no tener la capacidad de impedir el fraude electoral y que hoy pone en riesgo, como lo decía, la vía pacífica de transformación social.<br />Quisiera terminar diciendo que la vigencia de las ideas fuerza de la izquierda siguen siendo vigentes, es decir la emancipación social sigue siendo una idea importante seguirla planteando y profundizando. El cambio de las relaciones económicas, el cambio del sistema económico sigue siendo más que nunca vigente. Vemos la guerra de Irak, vemos la invasión en Afganistán, vemos la posible guerra en Irán, es parte del capitalismo; pero también vemos la guerra económica en nuestros pueblos, en nuestros barrios, donde se está sustrayendo ya la posibilidad de sobrevivencia de la población en manos de los monopolios.<br />Tenemos que responder a toda una complejidad económica, social y política que requiere de nuevas herramientas y nuestros instrumentos de organización y también de nuevas herramientas conceptuales. En ese sentido, creo que la lucha por la igualdad social, por la democracia radical, social, la democracia económica y política siguen siendo las banderas de la izquierda que la hacen no sólo posible sino que la obligan a pensar y profundizar sobre estas ideas y sobre sus experiencias pasadas y presentes.<br />En ese sentido, felicito a las organizadores, felicito a la Asamblea Legislativa porque también demuestra que la construcción de las nuevas instituciones que necesita este país también se puede hacer apropiándose de las instituciones actuales y darles otro sentido. En este auditorio le estamos dando otro sentido a una institución que por momentos aunque tiene una mayoría de izquierda política sigue representando en su forma de hacer política, en su forma de legislar las viejas formas de hacer política y las formas autoritarias, eso hay que decirlo porque si no, no vamos a cambiar las formas de fondo.<br />Lo mismo que se les criticaba a los dirigentes de los partidos de izquierda más radicales en los años 70, a los grupos guerrilleros la estructura vertical de decisión hoy lo vivimos, si no preguntemos a quien rinden cuentas nuestros dirigentes, diputados y gobernadores, más allá de las formas en términos reales.<br />Creo que esta reflexión de los movimientos armados habla de que no podemos dejar de lado en esta recapitulación de la izquierda a nadie y que no es una historia de buenos o malos, es una historia de hechos, de responsabilidades y de sacar experiencias de toda esta lucha y sobre todo, con esto quiero concluir, lo más importante reivindicar el carácter de luchadores sociales de todos los guerrilleros, que eso es algo muy importante que el régimen autoritario les negó, los volvió gavilleros, los volvió delincuentes, los volvió terroristas ya cuando les concedió un poco más de estatus, pero son luchadores sociales y en todo caso discutamos los métodos para la transformación social y no descartemos ninguno.<br />Yo no quise abordar las tesis críticas de Salvador en el libro, que son muy interesantes porque son muy polémicas y como son todos los temas yo creo que es muy importante reflexionar la experiencia del EZLN, que de alguna manera vino a renovar el discurso no por los conceptos mismos sino porque llegó en un momento en el que la derrota autoasumida de muchos sectores de la izquierda, después de la caída del Muro de Berlín y de que ya era imposible luchar por el socialismo, tuvo una réplica social inevitable, además incontestable en ese sentido y que ayudó al país a ampliar su idea de nación.<br />El hecho de que hoy pensemos que los pueblos indígenas no pueden ser olvidados, que tienen que ser parte integrante del país, que sus derechos de autonomía y sus derechos políticos, económicos y culturales deben estar no sólo garantizados en la Constitución sino deben estar garantizados en la realidad, es un logro de los pueblos indígenas rebeldes de Chiapas y que se agruparon en el EZLN.<br />Entonces, tenemos que reconocer los avances logrados a través de la experiencia social, política armada de los diferentes grupos y experiencias, y abonar en esta idea de que la violencia a veces no es una elección, la violencia es ahora uno de los elementos centrales del dominio económico y político del capitalismo, y discutamos cuál es la vía para enfrentarla después de los ataques del 11 de septiembre, después de que se instala el discurso antiterrorista como parte de la política de seguridad nacional en todos los países, y que justifica no sólo la guerra sucia, justifica la guerra de exterminio, realmente todavía mucho más terrible, que ya fue muy terrible, de los años 60 y 70.<br />Entonces, yo creo que es importantísimo el no quedarnos sólo en este homenaje sino darle continuidad a este debate e invitar a todos los actores de la izquierda a darlo.<br />Creo que el libro de Salvador Castañeda al resumir diferentes experiencias que obligaron a jóvenes o trabajadores o campesinos o indígenas que lucharon por la vía pacífica, que dieron todas las batallas, legales, dieron todas las batallas cívicas, que les cerraron las puertas y los reprimieron y optaron por una vía armada, esta experiencia sigue siendo vigente para muchos sectores.<br />Entonces, discutamos con base, como invita Salvador Castañeda, a hacerlo contrastándolo con la realidad y con las posibilidades, las fuerzas y las capacidades que tengamos.<br />Muchas gracias. </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Agradecemos el comentario del periodista Jesús Ramírez Cuevas.<br />Damos la bienvenida al diputado Avelino Méndez Rangel, Presidente de la Comisión de Desarrollo Rural de la Asamblea Legislativa y con quien el Centro de Investigaciones Rubén Jaramillo es coorganizador de este homenaje.<br />El profesor Avelino Méndez Rangel me ha pedido, para no interrumpir los comentarios del libro de Salvador y de Fernando, dirigir sus palabras al final de los comentarios de estos libros.<br />Entonces damos la palabra al profesor Carlos Salcedo. </div><div align="justify"><br />EL C. PROFESOR CARLOS SALCEDO.- Gracias, buenas tardes.<br />Me da gusto que llevemos a cabo esta reunión. Me decía José Luis antes de empezar “creo que nuevamente será una reunión entre familia”, y qué bueno, qué bueno porque creo que de ahí debe de partir la crítica.<br />El tiempo, que es uno de los aspectos que maneja Salvador en su Libro “La negación del número, la guerrilla en México 1965-1996, una aproximación crítica”, el tiempo tiene actualmente a principios del siglo XXI una connotación importantísima. El tiempo infinito, el tiempo que tiene medida pero en realidad no la tiene, que tiene múltiples vertientes que conforman el tiempo; y en este caso hablamos del tiempo de la guerrilla y sus características de la guerrilla.<br />Yo pienso que de inicio Salvador toca uno de los aspectos importantes, importantísimos de la Revolución en México, y hablo de la revolución en proceso, de la revolución por hacer, de la revolución iniciada, como lo dijo el compañero, desde hace mucho, y de la revolución que está en proceso.<br />Un tanto que criticábamos algunos compañeros, y ya no pluralizo, criticaba yo a aquella revolución interrumpida de Gilli y parece que el tiempo viene a demostrarnos que hay un largo camino, un largo tiempo.<br />El tiempo de la revolución, el tiempo de la revolución contra la voluntad de que la revolución se haga cuando yo quiero o cuando queremos o la revolución tiene su tiempo, tiene su momento, tiene su espacio y a veces esos tiempos y esos espacios no corresponden a la voluntad de los que participan, a veces los que participan corren más rápido o quieren correr más rápido o van más rápido, se precipitan; y la realidad en nuestro país ha sido que se da una diferencia, se dan dos polos o tres o muchos, porque eso nos demuestra también el tiempo, que no sólo es un sentido, son muchos sentidos, no sólo tiene una vertiente, tiene muchas vertientes.<br />Entonces en un momento determinado se dice si será una sola forma u otra forma, un camino u otro camino, en realidad cuando hay varios caminos, hay varias rutas.<br />Vuelvo al libro de Salvador porque me parece importantísimo. Para los ex guerrilleros es sumamente importante, yo pienso que es la última llamada a la teoría, porque ya estamos hablando de aquellos sucesos de 20, de 30 años, y con los 20 ó 30 que traían, 60, y compañeros, ya nos vamos acercando a esa media peligrosa del tiempo, volvemos al tiempo.<br />Yo pienso que el tiempo, de esas grandes vertientes que tiene el tiempo, uno importante es la historia, el tiempo es historia, y aquí estamos hablando de esa historia que nos permita sacar la claridad para hacer la revolución. La revolución que desde mi punto de vista y para no involucrar a Salvador, nos está esperando o está esperando, porque también creo que la revolución no espera, está esperando.<br />Este aspecto histórico de la guerrilla, y no sólo la guerrilla, de los movimientos sociales de los años 60 y 70, creo que es importantísimo sacar una serie de conclusiones, como también decía el compañero periodista, muy polémicos, claro sí, muy polémicos, lástima que no pueda yo polemizar con Salvador porque estoy de acuerdo. Pocas cosas tengo en desacuerdo, pero sí es cierto, muchas de sus afirmaciones pueden hacer escozor y ojalá salga la discusión, ojalá se presenten las diferencias para empezar a hablar.<br />Yo estoy de acuerdo con el libro de Salvador y estoy de acuerdo con la mayoría de las tesis.<br />Actualmente me parece difícil, aunque desde luego hay posiciones, pero estoy totalmente de acuerdo en que el movimiento en lo fundamental adoleció de una serie de aspectos o una característica que es el espontaneismo, la prisa, el aventurerismo, la falta del análisis de la situación concreta para ligarla precisamente con los grandes elementos de la realidad, de la realidad en su conjunto, de lo particular a lo general. Yo estoy de acuerdo y el tiempo nos está pidiendo este aspecto.<br />Voy a hacer una afirmación que hace mucho le tenía yo miedo, ¿por qué?, porque nosotros somos producto de ese practicismo, somos producto de ese espontaneismo, y yo pienso que actualmente y fruto de que he visto, nos ha tocado estar en la universidad con jóvenes que toman realmente con entusiasmo el análisis, el estudio de esos movimientos sociales de aquel tiempo, como es en Filosofía y Letras en el área de historia, como es en el área de estas ciencias prácticas, ciencias pragmáticas.<br />Pero también creo que es el momento de incrementar este aspecto de los testimonios, de los análisis, de las vivencias, urge aumentar esto, y también se vuelve más importante actualmente de profundizar aún más, de ir más allá todavía de este aspecto de las ciencias prácticas, de las ciencias empíricas. Tenemos que abordar también problemas más en las ciencias generales, en las ciencias abstractas.<br />Sí, pienso que sobre todo es tiempos de teoría, porque ahí es donde vamos a encontrar la reflexión necesaria, porque pienso que ahí en esos años está la clave en la crítica, en la crítica que se inició aún en las mazmorras de aquel régimen, aún en la cárcel, en cuanto hubo condiciones de discutir, en condiciones difíciles, en condiciones difíciles porque todavía muy poco tolerantes a la crítica, porque hay que vencer también esas resistencias a la crítica porque muchas veces se discutió y se tenía temor, por qué no, de afirmar ciertas cosas porque muchas veces estábamos en asamblea o en reunión con las teas y el encendedor para quemar a los herejes; y todavía por ahí hay varios compañeros con teas, así es que yo espero que no hagan una fogata por ahí.<br />Pero sí quiero afirmar, y no lo afirma Salvador, sino que voy más allá de lo que está planteando Salvador porque es importantísimo la crítica, crítica iniciada en los, pues no me atrevería, en los sótanos de las policías o del ejército, pero sí ya en los sótanos o en las cloacas de Lecumberri. Ya se inició la discusión y se iniciaba el establecer una serie de principios, pero todavía dentro de estos aspectos empíricos, todavía dentro de estos aspectos del análisis de la experiencia concreta.<br />Son ya 20 años, 30 años, compañeros, en donde tenemos que profundizar, en donde ya no sólo es el espontaneismo, ya no sólo es el aventurerismo. Qué bueno, qué bueno que lo estamos sacando y qué bueno que hay que discutirlo.<br />Hay que ver, porque también es respetable el compañero que diga “no éramos espontáneos, no éramos practicistas”, sino también hay que ir más a fondo, como provocación, porque también hay compromisos de hacerlo, pero como elemento tenemos que profundizar también el aspecto empírico, éramos del empirismo en el sentido filosófico.<br />Que aquí se concreta muy bien dentro de estos aspectos de la historia, de la antropología y demás ciencias pragmáticas, pero tenemos que profundizar un poco más; el tiempo nos lo exige.<br />¿Por qué? Porque la esencia de la teoría revolucionaria está en la crítica y en la autocrítica, y no vamos a salir de cierto atolladero, es importante para la revolución contribuir y hablar y teorizar en el mejor sentido de la palabra, porque también está abierto aquí, ¿verdad?, qué entendemos por la teoría, pero estamos hablando aquí fundamentalmente de sacar el mejor provecho de los errores tenidos del movimiento.<br />También aquí es importantísimo, y esto lo podemos ver en la actualidad, en todo este largo periodo que analiza Salvador en el libro, también es muy importante porque tiene las mismas características, el movimiento amplio, el movimiento de masas de ese tiempo tiene las mismas características que la guerrilla, tiene el espontaneismo, el prontismo, la frustración.<br />En la Liga Comunista Espartaco, en Lacandones, continuamos haciendo un trabajo en los grandes sindicatos, ¿por qué?, porque la revolución la hacía la clase revolucionaria, y la clase revolucionaria eran los obreros; y los obreros siguen estando en las centrales, en las grandes centrales y más estaban en aquel entonces dominadas, dominadas por quién, todos sabemos por quién están dominadas las grandes centrales.<br />Ayer mismo en la casa me visitaron dos compañeros ferrocarrileros, Valente Irena y Rodríguez Coronado, Armando Rodríguez Coronado, que eran en aquel entonces miembros de los Lacandones y eran la base, algunos de los elementos de la base, porque teníamos un grupo fortísimo en Ferrocarriles, más o menos como de 8 elementos, eso sí, muy revolucionarios, de calidad, de calidad los compañeros.<br />Comentábamos todo este aspecto, lo difícil que era ir a dar doctrina socialista a la clase obrera, lo difícil. Había simpatía, nos protegían a muchos compañeros, aquí la compañera Yolanda muchas veces no la bajaron del camión, la protegían o incluso en el mismo centro de trabajo, en la Casa Redonda o en Pantaco, etcétera, había protección, incluso había compañeros que ni la conocían y mucho menos compañeros ferrocarrileros.<br />Pero no hay el paso, no hay el paso. Sigue habiendo por ahí una inasible ilusión del Pueblo de México, una ilusión en una serie de salidas, ayer lo comentaba con los ferrocarrileros, e incluso decíamos, porque ellos se preocupaban, dice “oye, creo que son como 20 millones los que están allá en Estados Unidos”, le digo “creo que sí, por lo menos me queda claro que no hay familia mexicana que no tenga un pariente allá”, y eso es una ilusión, eso es algo importante que hay que ver, ha sido una, si esos compañeros se quedan aquí, dicen “o jodidos o revolucionarios”, pues estaríamos yo creo que haciendo la revolución.<br />Ya no le pongo sello para que no prendan teas, pero sigo pensando que la revolución debe de ser socialista, por lo menos creo que sobre todo, y ahí viene precisamente lo que tenemos que discutir, tenemos que discutir aquí y en el mundo, tenemos que discutir la teoría revolucionaria, porque queda incuestionable, yo cada vez que lo leo y lo releo, soy de los pocos, sí, mírenme con extrañeza, que leo y releo a Marx y a extrañeza de algunos jóvenes que me conocen y dicen “qué estás leyendo”, “a Marx” y dicen “pues qué te pasa”.<br />Pero en el aspecto económico me sigue pareciendo una maravilla, a ver, ahí les echo, les echo el toro al mejor economista del mundo, que me diga si el trabajo no tiene esa esencia, si la mercancía no es mercancía, como la definió Marx. Es decir, yo pienso que tiene su valor.<br />Ahora, ahí viene la cuestión también, yo ya he generado fuertes dudas y tengo fuertes dudas en ese papel de las masas, que sí es tan determinante el aspecto económico o no. Vamos a discutirlo, porque estamos hablando precisamente de empirismo, de esa necesidad de ir más rápido que el tiempo., con todas las características, porque aquí se necesita tener un espíritu lo suficientemente abierto de discusión, de sacar las conclusiones.<br />Repito, pienso que las verdaderas líneas de la revolución vienen incluso de esas décadas, porque no sólo es la guerrilla, el movimiento o los movimientos de masas, los movimientos de los partidos de aquel entonces, tienen grandes enseñanzas y tienen las mismas características, aventurerismo, espontaneismo, frustración por el trabajo político en las masas y también una cosa que me parece maravillosa que señala en su libro Salvador es el aspecto de que construimos el brazo, el brazo armado o incluso la introducción de unas ciertas masas en el ambiente popular o en el ambiente, como es el caso por ejemplo que le pasó al buen amigo, al güero allá en Cuernavaca, Medranos, al güero Medranos, en ese movimiento popular tan característico que terminó en guerrilla, de un movimiento popular termina en guerrilla y terminan haciendo una serie de secuestros.<br />La crítica a los resultados de la voluntad es importantísimo, déjenme ponerme, porque ya los estaba apantallando, pero en realidad no leo, me faltan los lentes.<br />Por ejemplo era muy característico y en los espartaquistas nos pareció una maravilla, por ejemplo cuando Revueltas escribe “El proletariado sin cabeza”, nos pareció una maravilla la negación del partido de manera histórica y la necesidad de construir el verdadero partido proletario, el que se construía en el seno de la clase obrera.<br />Pero el libro, si mal no recuerdo, de 1964, más o menos, 63, 64, a la fecha, con todas la directrices, los socialistas no pudimos penetrar en esas décadas en la clase obrera, no se pudo liberar a la clase obrera de su control o del yugo que tenía de la burguesía. Una cosa es decir que la revolución descansa en la clase obrera y otra cosa es de que la clase obrera tome en sus manos ese aspecto.<br />Por eso mismo también el movimiento amplio, los compañeros que trabajaban con las masas, que trabajaban con los obreros, también adolecieron de mucha precipitación, también adolecieron de mucho espontaneismo y también cargan una gran frustración de no haber podido penetrar, con un gran esfuerzo, con mucha fuerza.<br />Ojalá y que para la discusión de estos temas nos deshagamos de uno de los aspectos que señala Salvador también en el libro, del que adolece la guerrilla, aunque agrego yo un poco más, no sólo la guerrilla, también el movimiento amplio adoleció de el dogmatismo. Abrirnos un poco de ese dogmatismo para poder discutir con toda la libertad, aunque vengan las palabras más duras que sean, más incendiarias, pero en busca precisamente de aclarar el camino, de sacar las conclusiones que permitan nuevamente ir vislumbrando realmente cuál y por dónde va el camino de la revolución.<br />Afortunadamente hay un aspecto que le he llamado yo la lucha por la cultura, en donde tenemos ya una buena cantidad de trabajos de los compañeros, de los observadores, de los simpatizantes y hasta de los no simpatizantes, le llamo yo la lucha de la cultura. La lucha de la cultura ya está nutridita.<br />Me congratulo de que Salvador sea uno de los que tiene una importante participación aquí en esta lucha de la cultura, porque va desde estos aspectos literarios importantísimos, como fue su primera novela, como estos trabajos ya también igualmente de importantes.<br />Entonces esa lucha de la cultura ya nos está dando una buena cantidad de libros, de estudios, de tesis muy importante. Debemos de volver a impulsar, de mantener que en las universidades, en las escuelas, se escriba eso, se escriba más, se estudie, se discuta; y en ese aspecto qué bueno, señalaba al principio, que estamos reunidos y que podemos expresar y discutir eso.<br />Yo pienso que hay que ser ahora más dirigidos a estos aspectos de discusión. Ojalá el libro ahora de Salvador levante ámpula, levante polémica y levante la posibilidad de poder discutir algunos de los términos que él aquí señala ciertamente polémicos.<br />Ya para terminar y no extenderme mucho, creo que incluso haciendo un poco más práctica de esta discusión, es la manera en como se puede ir elevando su nivel de pasar de lo empírico a aspectos más abstractos. No obstante que sé que, nuevamente les digo, habrá que discutir incluso cuál es el término de teoría, qué es el momento de la teoría, porque a veces la izquierda se ha pasado navegando en un terreno en donde va de un extremo a otro.<br />Antes éramos practicistas, pragmáticos, y ahora nos vamos al otro extremo, ahora a la teoría. No, no, la política es pragmática, el análisis es el que tiene que ser teórico.<br />Ojalá y podamos vencer ahora, como siempre debe de ser el deseo, la resistencia a la crítica y sobre todo también, porque pues venimos de caminos pragmáticos, ojalá y podamos vencer el rechazo a la teoría. La teoría no es mala, la teoría puede dar muchos elementos al camino revolucionario, la teoría no es panacea de nada, es simplemente una de esas vertientes como las que tiene el tiempo y que son muchas, múltiples.<br />Ojalá descubramos como ese aspecto maravilloso de la física cuántica, en donde de repente rompieron todos los cartabones porque resultó que la luz no era ni honda ni partícula, sino era las dos cosas.<br />Gracias, compañeros.<br />Me faltó algo que no quiero dejar pasar. Independientemente que suene a cebollazo al compañero, pero descubro en el libro, se los recomiendo, porque descubro en el libro que Salvador parece ser que ya no le tiene miedo al reto de la hoja blanca y en cuanto la ve se desliza con una facilidad del que monta a caballo.<br />Yo sí lo felicito a Salvador porque además de traer a polémica muchos aspectos, es un libro muy bien escrito, tiene un manejo maravilloso del adjetivo, en donde el adjetivo no corre gracioso u oportuno, oportunista, mejor dicho, a adornar simplemente una palabra sustantiva, sino parece ser que ha encontrado el camino de cómo cortar esas flores y acomodarlas correctamente, adecuadamente, en un ramillete que a mí me parece realmente maravilloso.<br />Felicidades, Salvador.<br />Gracias. </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Damos las gracias al profesor Carlos Salcedo por este comentario al libro del compañero, del estimado compañero Salvador Castañeda “La negación del número”.<br />Creo, compañeros, como una especie de colofón, que podremos estar de acuerdo, bueno, que mucho se puede discutir de teoría revolucionaria y práctica revolucionaria, de la necesidad de la praxis, uniendo ambos aspectos, pero creo que de una cosa podemos estar de acuerdo, los 60 y los 70, los compañeros guerrilleros de esa época nos dejaron en mi opinión 3 enseñanzas fundamentales a las generaciones futuras: dignidad, ética y valor de enfrentarse a un gobierno todopoderoso; y creo que eso, eso es lo que hace mucha falta para construir el futuro.<br />Damos la palabra al doctor Alberto López Limón y a la compañera Elda Nevárez. Le pedimos a la compañera Elda Nevárez si puede subir al presidium y al doctor Alberto López Limón.<br />Le agradecemos a los compañeros, al ingeniero José Luis Moreno, Jesús Ramírez Cuevas y Carlos Salcedo, quienes comentaron la primera parte.<br />Está aquí el compañero Salvador Castañeda, le pedimos que pueda usted estar presente aquí en el presidium, compañero Salvador Castañeda. Sí, porque estamos comentando el libro de Salvador Castañeda y no hemos presentado a Salvador Castañeda.<br />Compañeros, el compañero Salvador Castañeda, autor del libro “La negación del número”, a quien le ofrecemos este aplauso y nos ha reunido aquí para escuchar los comentarios.<br />No sé, Salvador, si quieres comentar algo sobre tu propio libro, estás todavía a tiempo. </div><div align="justify"><br />EL C. SALVADOR CASTAÑEDA.- Todo lo que quería decir está en esas páginas, no tengo nada más qué decir. </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Muy bien. Creo que el mejor homenaje que podemos hacerle a los compañeros del MAR y al compañero Salvador Castañeda es leer el libro, comprarlo y leer el libro, creo que sería muy provechoso.<br />Compañeros y compañeras, para continuar con este homenaje, sentido homenaje, simbólico, sencillo como debe ser al Movimiento de Acción Revolucionaria, vamos a dar la palabra a dos comentaristas del libro “En las profundidades del MAR”, del compañero Fernando Pineda.<br />Qué emotivo que el compañero Fernando Pineda haya podido estar aquí con nosotros, teníamos un poquito la duda si alcanzaba a llegar, le damos la bienvenida.<br />Compañeros, quiero recordar, antes de dar la palabra a los comentaristas de su libro, que con Fernando Pineda cuando la Fiscalía Especial para la Investigación de los Movimientos Sociales y Políticos del Pasado decía que no había pruebas, con el compañero Fernando Pineda y otros compañeros, como el compañero Marco Rascón, Osvaldo Cantú y otros compañeros nos decidimos entrar a la Dirección Federal de Seguridad y ahí uno de los compañeros más entusiastas, más firmes, más analísticos, porque nos metimos a la brava a las instalaciones de la Federal de Seguridad, que están ahí por el Monumento a la Revolución, recuerdo algunas palabras del compañero Fernando Pineda que decía: “Si dadas las 3:01 los medios de comunicación meten esta nota al aire ya no fuimos a la casa”.<br />Fue muy importante esa incursión a la Dirección Federal de Seguridad en la época de la Fiscalía porque ahí encontramos una gran cantidad de pruebas de todo lo que había sido la represión, todavía en ese negro edificio que está cerca al Monumento a la Revolución logramos encontrar varios documentos, inscripciones, que por cierto, Fernando, creo que hay un video que se logró hacer, ojalá y en otro momento lo podamos dar aquí para que todo mundo conozca cómo era ese edificio y los que entramos ahí qué se encontró. No sacamos nada porque sacar algo significaba un problema.<br />Para abordar el libro de “Las profundidades del MAR” de Fernando Pineda, aquí presente, damos la palabra al doctor Alberto López Limón y después a la compañera Elda Nabares, a propuesta de ella misma. Doctor. </div><div align="justify"><br />EL DR. ALBERTO LÓPEZ LIMÓN.- A mí me tocó hacer un comentario con respecto al compañero Fernando Pineda, el libro se llama “En las profundidades del MAR” y lo subtitula “El oro no Llegó a Moscú”, que es uno de los grandes prejuicios que en esa época se manejaban, se creaban conspiraciones de subversivos que vendían el oro de Cuba o de la Unión Soviética.<br />El libro lo sacó el compañero hace unos cuantos años, es una desgracia que no haya una segunda edición ni que haya una mayor reproducción de este material. Es el primer libro que yo en lo particular conozco de la historia del MAR a nivel general.<br />Se hablaba del MAR, se hablaba de testimonios, se oía en las noticias diferentes cosas relacionadas con la organización, pero no había habido ninguna obra hasta este momento en que se publica por esta editorial de Plaza y Valdés, que hace un resumen, un análisis histórico y nos presenta a la organización no sólo desde que se funda y todo lo que va sucediendo ahí, hasta llegar al año de 1979, 1980.<br />La obra es muy amena, es un documento que yo en lo particular lo recomiendo ampliamente. El compañero nos va llevando de la mano, muy despacito como decimos, como en un viaje, nos va transcribiendo una historia muy complicada de una organización que se fue a entrenar al extranjero militarmente, que regresó de ese entrenamiento y que los servicios de seguridad jamás se dieron cuenta, que además atravesaron por el continente europeo en uno de los momentos en donde el espionaje y el contraespionaje estaban en toda su plenitud en la Guerra Fría.<br />Eso habla de una gran capacidad que se tenía, que tenían los compañeros en aquella época y también de la seriedad en que veían el compromiso que se habían echado a cuestas. Es una joven generación los compañeros que originan a la organización, al Movimiento de Acción Revolucionaria, que precisamente allá en la Unión Soviética, en la “Patricio Lumumba”, comienzan también a cuestionarse, allá en tan lejano país, empiezan a cuestionarse la necesidad de realizar algo práctico para transformar esta sociedad ante una serie de represiones que se venían dando en esos momentos.<br />Los compañeros en el 67 empiezan a establecer diferentes contactos, y no les voy a contar todo el cuento para que lean el libro, me parece que sería lo más interesante, ahí nos va a narrar el compañero muy amenamente cómo se dan las tres formas de los viajes que realizan los compañeros y nos va explicando cómo se va dando esta ida y regreso.<br />Posteriormente en los siguientes capítulos el compañero nos va a presentar una historia, si bien es bastante completa, después de leerla, porque este es un libro que se lee de una forma muy rápida, nos quedamos con muchas más ganas de querer conocer más.<br />El compañero deja un montonal de historia donde se puede rascar y se puede seguir trabajando, es un trabajo inicial muy importante, porque les digo por primera vez resume toda una trayectoria, una historia hasta 1979 de la organización; nos traza también algunas partes y algunas contradicciones que tenía la organización; nos presenta los principales lineamientos programáticos en aquella época, fundamentalmente antes de que caigan por primera vez los primeros contingentes de marinos a la cárcel; nos va a hablar de las condiciones de lo que es la sobrevivencia en las cárceles; nos va a hablar también de lo que hacen los compañeros afuera tratando de recomponer la organización; más adelante las relaciones que tienen con los diferentes grupos que van unificándose, primero con el Grupo 23 de Septiembre, posteriormente con La Partidaria; va hablando de parte del MAR; posteriormente va a hacer contacto con el profesor Lucio Cabañas allá en la sierra con la Brigada Campesina de Ajusticiamiento y nos va presentando y aclarando una serie de datos y eventos históricos poco conocidos y que son trascendentales para entender el movimiento armado.<br />Nos va a hablar también de la constitución un poco de la Liga Comunista, va nuevamente a retomar al MAR, que no se incorpora toda la gran mayoría de la gente que no se incorpora a la Liga Comunista, sigue desarrollándose el proyecto del MAR, y después nos va posteriormente a entrelazar con otras experiencias de intentos de focos revolucionarios por ejemplo en la sierra de Hidalgo.<br />Así va haciendo bastante amena la descripción histórica que va haciendo el compañero hasta llegar precisamente al 9 de abril de 1979 donde es detectada una casa de seguridad donde van a tener una reunión la dirección nacional de la organización, lamentablemente ahí la Brigada Blanca se apunta un diecesote, agarran a la mayor parte de la Dirección y caen en combate el compañero José Luis Martínez Pérez y el compañero Elí Santiago Muñoz.<br />Digamos cuáles son algunas limitantes del libro, o sea qué es lo que podría tener de limitantes el compañero. Primero, yo creo que fue el tiempo y que la complejidad de la organización es muchísimo más grande de lo que cada uno de los que vivimos o vivieron dentro de la organización conocía, una organización que por la necesidad del trabajo estaba muy compartimentada, que eso le permitió seguir sobreviviendo durante mucho tiempo y que hoy en día apenas se empieza a hacer una reflexión en torno a lo que era este proyecto del MAR.<br />Hay una parte importante que no se le pudo dotar al libro y yo en lo particular cuando me enteré que el compañero estaba haciendo libro ya no hubo posibilidad de acercarle, que era parte del archivo de la organización, que curiosamente por ahí se tenía, que se podía localizar pero para esas alturas ya casi estaba libro editado, o sea que era muy difícil haber podido presentar todo ese trabajo, esa documentación y reelaborar el libro.<br />De por sí también el compañero para sacar su libro tuvo que pasar muchas penalidades, que a lo mejor el compañero aborda, no fue fácil tampoco publicarlo, no tanto por alguna consigna sino por problemas que siempre existen en la mercadotecnia capitalista y que no hay fondos para este tipo de documentos, entonces es una gran limitación.<br />Yo sí quisiera nada más destacar una parte que sí me parece importante para una segunda edición crítica, que incluso yo le comentaba al compañero que urge, urge que la haga, que le dotemos de las herramientas, que lo apoyemos con lo que tengamos nosotros en lo particular para que él pueda rehacer esa parte de ese trabajo que él ya nos abordó, o sea no partir de la nada sino ya de lo que está hecho, y fundamentalmente viene siendo el cambio que tiene la organización en 1975 con la fundación de nuestros documentos internos, o sea la creación de la línea estratégica, lo de la línea táctica, los estatutos y todo lo de las medidas de seguridad que se aportan en esa etapa de definiciones, que se van a inaugurar los documentos nuevos en 1976, donde José Luis Martínez Pérez y Elí Santiago Muñoz tienen una gran importancia en su redacción, estos documentos por lo menos hasta 1985 van a tener la importancia fundamental de conducción de la organización. Esa es una parte muy importante.<br />Sí hay un poco de teoría dentro de la organización, pero sin embargo también ese voluntarismo y todo lo que se ha estado mencionando también lo existía, había mucho de esa entrega desinteresada por querer hacer las cosas y muchas veces no se razonaba tampoco mucho para realizar los trabajos.<br />Yo quisiera, para no cansar al público, seguir ampliamente recomendando el trabajo del compañero, es una obra muy fácil, digerible, se lee muy fácil, un lenguaje muy sencillo y bastante profundo lo que se habla.<br />Esperaríamos que pronto ojalá alguien se interesara para que el compañero pueda tener la oportunidad de hacer una segunda edición agregando toda una serie de cosas que ahí faltan.<br />Gracias. </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Damos las gracias al doctor Alberto López Limón.<br />Damos la palabra a la compañera Elda Nevares para comentar el mismo libro del compañero Fernando Pineda. Elda. </div><div align="justify"><br />LA C. ELBA NEVARES.- Buenas tardes, casi noches, a todos los presentes. Compañero Fernando.<br />Espero que mi comentario, más que un comentario es un halago al compañero, al esfuerzo del compañero porque indudablemente que ya el compañero Limón lo dijo, el escribir un libro sobre una organización clandestina que se regía por cánones y reglas de estricta compartimentación, con todo y el adolecer de algunas fallas en la disciplina, existía esa compartimentación, el desconocimiento de muchas áreas de trabajo, salvo en la que uno se insertaba, el desconocimiento de varios compañeros, es un esfuerzo encomiable e indudablemente que requiere de mucha disciplina de trabajo.<br />Me tocó compartir con el compañero Fernando un primer borrador hace ya tiempo y me consta el esfuerzo grande de recopilación que el compañero tuvo que hacer para reconstruir algunas partes fundamentales del libro.<br />El MAR ha tenido o tuvo diferentes etapas en su camino en esta lucha desde que se formó hasta la el entrenamiento por algunos de nosotros en la República Popular Democrática de Corea. La historia efectivamente es diferente, la formación del grupo no se da en el país incluso, Fernando lo cita, la formación del grupo se da en la URSS y entonces de ahí que el oro no venía de Moscú efectivamente, aunque los pioneros del grupo surgieron en la Universidad Patricio Lumumba.<br />Yo creo que el compañero Fernando hace una descripción de varios periodos del MAR, indudablemente que aquellos periodos que nosotros o que nos tocó vivir son los que manejamos con más soltura, con más seguridad, con mayor lujo de detalles e indudablemente que los que requirieron de un esfuerzo de recopilación, de trasladarse incluso a otros lugares del país, al Norte para platicar con compañeros esas descripciones son un poco más breves.<br />En este caso la época del MAR desde el momento en que el grupo de los compañeros, la dirección en pleno cae, el MAR tiene dos ramas, una en la prisión, ahí se continúa, ahí hay conflictos, ahí hay desavenencias y hay, sigue habiendo por parte de los compañeros una práctica revolucionaria al interior de la prisión con todo lo que eso implica, y los que quedamos fuera estamos en el momento de la reconstrucción primero de rehacer una dirección, de reflexionar en el rumbo, incluso a seguir, y también los que quedamos fuera tenemos momentos diversos a partir de ese instante en que nos vemos involucrados en contra de nuestra voluntad a rehacer, y digo en contra de nuestra voluntad porque hubiéramos querido que los compañeros estuvieran con nosotros el resto del camino, y de pronto nos vemos sin una dirección nacional. Esto no fue fácil y se advierte en los comentarios, en alguna descripción de Fernando Pineda, pero habría mucho todavía que agregar.<br />De hecho cada descripción del libro de Pineda daría lugar para un libro nuevo, así de rica, así de sustanciosa es la actividad revolucionaria de ese momento y así de rica y de sustanciosa es la actividad de los que quedaron, de los que quedamos fuera y de los que quedaron o estuvieron en prisión.<br />Los que quedamos fuera recorrimos un largo camino de reflexión. Por más que debo de admitir que las críticas que aquí se han vertido son reales, son ciertas en cuanto a la falta de análisis, de preparación, etcétera, de todas maneras también hay que admitir que nosotros recorrimos un arduo camino de revisión de la política, de revisión de la práctica del MAR y fuimos cambiando las tácticas del momento sin dejar de pensar en la lucha armada como medio para la liberación y sin dejar de pensar en que el socialismo era la última o la etapa ideal del camino avalamos en su momento de manera táctica la posibilidad en este país de una revolución democrática.<br />Esto nos llevó muchos momentos de reflexión, de revisión de otras experiencias, de retomar el camino de la revolución democrática coreana e indudablemente que todo esto es muy difícil de plasmar en una historia breve, porque la verdad es que es un libro breve para todo lo que se tenga que contar.<br />Entonces, yo hago, por lo tanto lo digo nuevamente, Fernando, un reconocimiento enorme a ese trabajo complejo, de mucha disciplina y de mucho esfuerzo por la falta de recursos, por las limitaciones mismas del tiempo y por las limitaciones propias de una organización compartimentada.<br />Vuelvo a decir, es un esfuerzo en el que de momento para mí no vale la pena enfrascarse en cosas que puedo estar o no de acuerdo. Yo creo que los acuerdos y desacuerdos son momentos para una reflexión más profunda y además tendrán una razón de ser.<br />Si nos ponemos a discutir de nuestros desacuerdos será porque estamos dispuestos no a estar en la inmovilidad contemplativa sino a seguir adelante en este camino. Desde ese momento hacer observaciones de acuerdo, hacer observaciones de divergencias, discutirlas y analizarlas será fructífero, si no, no tendría caso.<br />Lo único que a mí me resta pues es avalar este esfuerzo, seguir este ejemplo, que de hecho nos ha servido el ejemplo del compañero Fernando, del compañero Castañeda, para que algunas de nosotras hagamos pequeños pasitos en la redacción de algunas memorias que tenemos por ahí pendientes; algunas ya hemos hecho un esfuerzo, lo estuvimos compartiendo con Salvador Castañeda en un taller, que luego se vio truncado por falta de tiempo, no por falta de ganas, pero le hemos seguido.<br />Esperamos que estos pequeños pasos que hemos dado podamos ponerlos a consideración del maestro Castañeda, maestro en este sentido más amplio de la palabra y de la enseñanza de la redacción, lo poco que pudimos captar de él esperamos poderlo, haberlo puesto ya en práctica y queremos tener la oportunidad de ponerlo a consideración de él y también, por qué no, del compañero Fernando que ha hecho un gran esfuerzo de redacción.<br />Solamente y para terminar, Fernando, yo tengo dos observaciones: una, la omisión de algún nombre que considero que es importante, ya después lo platicaremos más detenidamente y, dos, el libro es ameno pero creo que te quedaste corto, Fernando, te quedaste corto porque yo quiero retomar una observación que te hizo alguien en la presentación de tu libro, una observación con la que yo me identifiqué plenamente, de que tú eres un ameno conversador, la conversación contigo realmente constituye una experiencia invaluable, entonces en el libro te quedas corte, y en la observación te dijeron en ese momento: “Fernando, debiste de haberte esforzado más por escribir como hablas, como dices las cosas”. Esa es la observación que yo te quiero hacer.<br />El libro es ameno, el libro es interesante indudablemente, el libro aporta experiencia indudablemente, el libro es digno de leerse por la riqueza de su contenido, pero también es digno de leerse por la forma en que está escrito, pero esa amenidad que tiene el libro se queda a la mitad con la amenidad que tiene Fernando para relatar verbalmente las cosas.<br />Sabemos que para nadie es fácil escribir lo que dice, pero Fernando, en la próxima haces esfuerzo de ser tan ameno en el libro como lo eres en la plática, en la conversación y esto no va en detrimento para nada de tu obra. Es para mí un honor comentarlo, decirlo y alabarlo en todo lo que vale. </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Compañeras y compañeros, a continuación el diputado Avelino Méndez Rangel, Presidente de la Comisión de Desarrollo Rural, y como decía yo hace rato organizador con el Centro de Investigaciones Históricas de los Movimientos Sociales, Rubén Jaramillo Menes, de este homenaje dará unas palabras, posteriormente si hubiera alguna pregunta para hacer una breve ronda, muy breve ronda de respuestas y pasar a la fase de las semblanzas de los compañeros caído en combate, de los compañeros desaparecidos, para que el homenaje en este primer día concluya con la semblanza.<br />Profesor Avelino Méndez Rangel. </div><div align="justify"><br />EL C. DIPUTADO AVELINO MÉNDEZ RANGEL.- Muy buenas tardes a todos y a todas por asistir a este muy modesto homenaje al Movimiento de Acción Revolucionaria, un modesto homenaje a bandoleros, forajidos, pandilleros, asaltantes, facinerosos, conspiradores, revoltosos, alborotadores, gavilleros, rateros, agitadores, entre otros adjetivos que les aplicaron en su época, con su respectivo femenino, efectivamente con su respectivo femenino.<br />Cuando a mí me presentaron la idea de hacer este homenaje fue inmediata mi respuesta, “sí”, sí y me di la oportunidad de proponer algo que fue una frase de Winston Churchill en la Segunda Guerra Mundial: “Nunca tantos debieron tanto a tan poco”.<br />Para mí es algo que de verdad siento, que esa etapa que los hoy presentes autores, con los que tengo el honor de compartir la mesa, Salvador Castañeda y Fernando Pineda, están abriendo camino, están dando luz sobre esa etapa oscura, esos años 60, esos años 70 de la guerra sucia que poco está estudiada y que debería estudiarse más, nos están dando luz, nos están dando camino para aclarar qué pasó en esa época, qué sucedió con esa gran inconformidad social que se transformó en movimiento guerrillero.<br />Lo que aquí se dice, “que sin memoria no hay futuro”, es lo que estamos haciendo y yo agregaría, “pero no con nostalgia de derrota, de ya pasó”, es una recuperación de memoria que nos debe de llevar a plantear acciones de difusión de este pensamiento, de esta forma de ver la vida, de esta forma de hacer política para continuar con la transformación democrática de nuestro país. Aquél entonces era la vía electoral a la vía armada. Hoy estamos, como ya lo mencionaban algunos de ustedes, por la circunstancias especificas que vive nuestro país, la gran pobreza que hay, la desigualdad, seguimos en esa disyuntiva.<br />Los movimientos guerrilleros están presentes, nadie lo puede negar. El Movimiento Electoral está presente, seguimos en una disyuntiva, en un país que tiene a la mitad de su población sumida en la pobreza y las estadísticas oficiales hablando de 20 millones de mexicanos, sumidos en la extrema pobreza.<br />Para mí es de verdad, les reitero, es un honor estar con ustedes, ustedes que tomaron las armas y ustedas, si no me regaña aquí la compañera, hombres y mujeres que tomaron las armas.<br />Yo les comentaba aquí a los compañeros con los platicamos en este espacio, que yo recuerdo vagamente por ahí de los años 70 las notas en los periódicos, vagamente, era un estudiante no mucho más joven que ustedes pero todavía estudiante, pero recuerdo que esas notas periodísticas generalmente aparecidas en la nota roja, a muchos nos influyeron; nos influyeron para participar en la política ¿qué tanto? No se los podría decir, pero sí recuerdo vagamente que veía los periódicos de las balaceras que se daban en la ciudad de México y en otros lugares del país y decía, bueno, ¿qué está pasando?<br />La generación de esa inquietud hoy nos tiene o nos llevó desde hace 20 tantos años cuando todavía era joven a incursionar en la actividad política, de ahí la necesidad, la obligación de que esta memoria se recupere y que esta memoria se convierta en acción.<br />Necesitamos continuar por este camino de reflexión, ustedes lo han dicho, ustedes son dignos representantes de esa forma de hacer política, de reflexionar, de analizar; hoy la política es otra cosa, muy pragmática, muy ¿cómo le podríamos llamar?, hace un rato nos estaba dando hasta con la cubeta aquí el periodista que se fue, es diferente, no quiero ponerle adjetivos, pero entonces con esto quiero terminar esta intervención de mi parte y agradeciéndoles en infinito esa influencia que ejercieron sobre muchos de nosotros y su presencia en esta lugar.<br />Muchísimas gracias. </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Compañeras y compañeros: Estamos en la fase de preguntas y respuestas, si alguien quisiera formular alguna pregunta, están aquí los dos autores de los libros, están los compañeros comentaristas. Sí, compañero. Si pueden acercarse los que deseen y pediríamos que sea breve la pregunta para que podamos escuchar más de los autores. Gracias.<br /></div><div align="justify">PREGUNTA.- Una pregunta es, dicen en las escuelas que nuestro país se convulsiona cada 20 años y se moderniza cada 100 años, yo quisiera ver en si de la opinión de ustedes como personas que militaron, reaccionaron y sintieron, pero más que nada supieron entender las necesidades del pueblo.<br />Yo viví un movimiento pequeño en 1968 la matanza de los estudiantes en la Escuela Nacional de Maestros, yo era parte del grupo de primaria, de primer año, entonces realmente fue un movimiento que me caló mucho; es por eso como dicen ustedes uno despierta a través del tiempo y aunque uno no quisiera ser político, uno lo es por sobrevivencia también.<br />Entonces, quisiera que me mencionara alguna persona acerca de los movimientos que impulsan a que la nacionalidad latinoamericana surja cada 20 y cada 100 años.<br /></div><div align="justify">EL C. MODERADOR.- Muy amable. Muy buena pregunta. Compañero.<br /></div><div align="justify">PREGUNTA.—Más que una pregunta una felicitación a Avelino Méndez, diputado, por hacer este tipo de eventos, porque dentro del Partido no se hacen y, bueno, en ese sentido más que la nostalgia, implica una reflexión.<br />Alguna cosa que la compañera mencionó y no lo dijo claramente, se dijo muy ligero o muy a la ligera la cuestión de que había un aventurerismo, había una prisa, no había teoría, las cosas se hicieron más por voluntad; yo no estoy de acuerdo en eso.<br />Hace falta una persona, aquí me hubiera gustado que hubieran invitado a Fabricio Gómez Souza, en las elecciones del Rider lo citan como el espía, es un libro que sacan Selecciones del Rider lo citan como uno de los espías más famosos y fue uno de los dirigentes.<br />Fabricio se preparó, hasta donde yo lo ubiqué. Algunos militamos dentro del Movimiento Obrero y realmente habría preparación. Comentaba con mi compadre Ramón Costa y había círculos de estudio, los que militábamos en aquélla época había escuelas de formación y no eran priístas,<br />Yo quisiera señalar que el contexto que señalan, es un contexto muy liviano y hace falta una discusión más profunda. Primero, estaba la Revolución Cubana y la Revolución Cubana dio paso a una guerrilla, a los movimientos guerrilleros en México de mediados de los 60 donde estuvo Víctor Rico Galán, pero un foco, ahí estaba la revolución, después estuvo la masacre del 68, a lo que se refiere el compañero fue el 10 de junio de 1961, de la cual yo también estuve en eso y soy hijo del 68; y lo del 68 hay una cerrazón del sistema; o sea, hay que tener en cuenta que el haber hecho una reunión de ese tipo en 1974, 75, 76 ahorita estuviéramos en el bote todos y no es de mentiritas, era de a de veras y otra caso que también tuvieron que luchar tanto los movimientos guerrilleros, que no todos fueron marxistas, hay que aclarar eso; o sea, no todos tuvieron una connotación marxista, también había una lucha contra las direcciones estalinistas.<br />Aquí por ejemplo el Partido Comunista desapareció su juventud comunista porque muchos de ellos brincaron a la guerrilla y eso no le gustó al Partido Comunista y los que viene de la guerrilla supieron los obstáculos que puso el Partido Comunista para que se diera esto y eso era luchar contra la Unión Soviética, contra la Dirección Estalinista.<br />Entonces, en ese sentido los movimientos guerrilleros y las corrientes revolucionarias, destaco el frente socialista, la Organización Comunitas Proletaria, los Trosquistas que hicieron giros a la industria, no solamente la guerrilla, estaban en contra de la Dirección Estalinista y trataron de abrir nuevas vías y nuevos desarrollos teoréticos, ahí está el propio Víctor Rico Galán, está Revueltas, y hay un conjunto de personajes de teóricos desconocidos que están ahí y si algo hubo en esa época fue discusión.<br />El problema es que dentro del Marxismo había una determinismo y esto lo han señalado algunos teóricos europeos cómo desde la época de Federico Enguels había un determinismo en términos de que íbamos al triunfo.<br />Entonces, nada más señalar eso, porque la guerrilla no fue nada más así impreparada y una cosa muy importante: “sin memoria no hay futuro” y hoy el país, el diputado lo señalaba, se debate no en términos electorales, sino en reforma o revolución y el problema es que hoy en día vuelve a plantearse por el descontento una situación en que el PRD no tiene programa, no tenemos muchas cosas que ofrecerle a la población y que en ese sentido hay que replantear cosas, que ya Saucedo los dijo.<br /></div><div align="justify">EL C. MODERADOR.- Le agradecemos. Compañero y luego sigue la compañera. Insistimos en lo de que las preguntas, los comentarios sean breves para poder escuchar más a los autores del libro, que es importante. </div><div align="justify"><br />PREGUNTA.—Claro que sí, compañero. Yo creo que en este momento va a ser una sorpresa para cada uno de ustedes, aquí hay muchos compañeros que me conocen. Yo soy Salvador Gaytán Aguirre. </div><div align="justify"><br />Efectivamente, vengo dándome cuenta de todo lo que se está hablando ahorita y yo estoy de acuerdo con lo que el compañero acaba de decir, el movimiento guerrillero de 1960 no está en dirección como el 23 de septiembre tuvo un personal bastante capacitado parea revisar todo el proceso de la pobreza en el mundo. Nuestros compañeros eran: Arturo Gámiz, Pablo Gómez, Miguel Quiñónez y los hermanos Gaytán. Fue un Movimiento que efectivamente si en algún momento fracasamos en lo militar, pero yo estoy, que aquí estamos presentes, yo soy uno de los compañeros sobrevivientes que empecé la lucha y ahí en esos hogares se vieron los talleres de vocación y como todo acabamos de andar un largo camino para recoger esa experiencias.<br />¿Qué necesitamos ahorita? Recoger esa experiencia de ese movimiento revolucionario de 1960, agarrarlo desde sus raíces porque luchamos 15 años como miembros políticos en organizaciones agrarias y obreras y en el movimiento magisterial.<br />Creo que hay suficiente material para enriquecer ese libro, que me parece que es muy importante para el movimiento revolucionario en México. Gracias.<br /></div><div align="justify">EL C. MODERADOR.- Gracias, compañero.<br /></div><div align="justify">PREGUNTA.-- Yo nada más para hacer la observación que de hablar de carencias teóricas y de huecos en la teoría revolucionaria, es un lugar común y siempre podremos decir eso, siempre; siempre podremos decir falta análisis, siempre podremos decir falta teoría y sin embargo aquí yo creo que un elemento que no se ha analizado es que nadie dice si hubo las condiciones o no hubo las condiciones porque quién sabe mezclar bien esa sopa, yo creo que ese es un caldo difícil de servir y difícil de tragar.<br />Yo creo que lo que abundó es contrarrevolución y de eso no se ha hablado aquí, abundaron los movimientos y siguen abundando, el imperialismo es el objetivo de detener los procesos revolucionarios continentales y el mismo gobierno y todos los estados de toda Latinoamérica que han hecho este esfuerzo y que si hablamos tanto de nuestra autocrítica, yo como guerrillera no me siento ni ignorante ni me voy a poner nunca esa camisa de ignorante por lo más que lo poco que he sabido lo he ido aprendiendo poco a poco y de nunca le entré a teoría, discúlpenme pero ese es un lugar común, de ahí podemos machacarlo mil veces y yo estando en el extranjero, estando en Cuba o cuando estábamos en Italia teníamos contacto con los compañeros de los demás países latinoamericanos y nosotros como mexicanos nunca nos sentimos menos teóricamente de ninguno, con los que compartíamos la mesa o compartíamos las discusiones en aquellos países.<br />Yo creo que, ahí ésa es mi pregunta ¿qué pasó con los elementos contrarios a la revolución, de los cuales no he oído? </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Daremos la palabra a quién de la mesa para responder...<br /></div><div align="justify">LA C. .- Muy breve, compañeros. Yo creo que no es el lugar de análisis, se dicen 2, 3 detalles pero analizar no es momento, no es espacio.<br />Yo creo que el compañero que hizo uso de la palabra, no sé su nombre, a Salvador Gaytán lo ubico muy bien, el otro compañero que hace una serie de observaciones precisamente muy similares a las que hace Lourdes tiene razón y yo no digo con esto que no tenga usted razón, Salvador, lo que dijo nos caló, nos llegó, pero hay muchas cosas que no podemos en este momento profundizar.<br />Yo nada más sostengo lo mismo que dije en el comentario del libro de Fernando, si vamos a analizar y a dirimir y a poner sobre la mesa nuestras diferencias, va a ser en el momento en que estemos claros que no estamos en la contemplación de este país; en el momento que estamos claros que la experiencia revolucionaria sirve para el futuro, que rescatar a memoria sirve para el futuro, pero que entonces rescatar esta memoria implica un compromiso nuestro de seguir adelante, en ese momento yo estoy dispuesta a dirimir, a cuestionar, a analizar y a poner sobre la mesa una serie de situaciones, siempre y cuando no sirva para justificar una posible inacción; porque también para eso puede servir el análisis, la discusión para justificarnos en la inacción y yo ahí no le entro, a ese tipo de análisis no le entro, yo le entro al análisis que nos va a ayudar a seguir adelante, ya que es razonable este país no ha cambiado gran cosa, aún cuando es cierto que hace 30 años esta reunión no se hubiera dado. Cuatro discutiendo un asunto similar a éste, ya estaban en la cárcel, un grupo como éste olvídenlo, olvidémoslo; o sea, con todo y esto y con todo que consideramos que el país ha tenido sus cambios y su apertura no es suficiente, al contrario parece que estamos retorciendo considerablemente en la historia<br />Entonces, yo nada más quiero dejar asentado eso. Gracias. </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Bien, compañeros. Fernando ¿quisiera comentar algo de las preguntas? Entonces, compañeras y compañeros, hay una parte de este homenaje, una segunda parte en este día 11 de abril y es una cuestión importante porque en la preparación de este homenaje se planteaban algunas semblanzas, no son todos los compañeros que deberíamos dar sus semblanzas, pero son los que se consideró que podrían ayudar a explicarnos un poco más estos acontecimientos de hace 28 años.<br />Entonces, en las semblanzas vamos a darle la palabra a la compañera Yolanda Calixto García, quien nos dará la semblanza de Austreberta Hilda Escobedo Caña, desparecida desde el 31 de diciembre de 1981. Por favor, compañera Yolanda. Pediríamos también que pase al presidium la compañera Fina de la Ros, la compañera Florencia Ruiz Mendoza.<br />Para decir que vive, porque la recordamos a la compañera Austreberta Hilda Escobedo Caña, desaparecida desde el 31 de diciembre de 1981 leerá la semblanza la compañera Yolanda Calixto García. </div><div align="justify"><br />LA C. YOLANDA CALIXTO GARCÍA.- Buenas tardes, compañeros. Voy a dar lectura a una semblanza, un trabajo que hizo el doctor Alberto Guillermo López Limón sobre una pequeña biografía de la compañera Austreberta Hilda Escobedo Caña. De hecho la compañera tuve el honor de ser su alumna en muchos aspectos como militante político, de hecho ella fue mi responsable y de veras que el haberla conocido ha dejado una marca muy profunda en mi accionar político y que de hecho la seguimos recordando con mucho gusto.<br />Austreberta Hilda Escobedo Caña nace el 10 de marzo de 1958 en el Distrito Federal, es la tercera de doce hermanos, hija de Azela Caña de Escobedo y Mariano Escobedo Badillo.<br />Cabe mencionar que la mamá de Hilda todavía está participando en el Comité Eureka buscando a su hija. Su padre ya falleció hace algunos años, pero la familia hemos seguido manteniendo el contacto con ellos y están en la espera de encontrar a su hija.<br />Desde pequeña muestra un carácter decidido y apegado al padre; cursa el Jardín de Niños y la educación primaria en la Escuela Eva Sámano de López Mateos, ubicada dentro de las instalaciones del Campo Militar No. 1. Todos sus maestros la apreciaban y concluye sus estudios con muy buenas calificaciones.<br />Estudia la Secundaria en la Escuela Tecnológica Industrial No. 3 en la colonia Tacubaya, salé con título de Auxiliar de Contador, a su salida se hace merecedora a una beca y una carta de recomendación para trabajar en un empresa financiera de las calles de Mariano Escobedo, pero es rechazada por su corta edad, ya que contaba con 14 años.<br />Decide no interrumpir sus estudios, cursa la Escuela Vocacional en el Plantel No. 5 en Balderas y a partir de los 16 años comienza simultáneamente a trabajar y a estudiar.<br />Por las mañanas cursa la Vocacional y por las tardes se emplea como auxiliar de contador en una mueblería de Puente de Alvarado, esa situación se mantuvo hasta que cumplió los 17 años. Durante sus períodos vacacionales se inscribe en los cursos de natación del IMSS hasta llegar a ser promotora de cursos vacacionales.<br />Ingresa a la Escuela Superior de Economía del Instituto Politécnico Nacional; posteriormente se incorpora al taller de Teatro El Tecolote, comienza a participar en el CLETA, se incorpora con una participación constante a las tareas artísticas y organizativas con los colonos de Milpa Alta. En el tiempo contribuye a la creación de la Coordinadora Nacional Plan de Ayala, CEMPA.<br />Su compromiso al lado de los trabajadores, en particular con los campesinos e indígenas la hacen decidirse a optar por el sistema abierto, cuando se encuentra en el 6º Semestre de la Licenciatura de Economía.<br />En 1979 comienza a colaborar con diferentes organizaciones campesinas, entre las que sobresale su apoyo a la Organización Campesina Emiliano Zapata de la Comunidad Venustiano Carranza Chiapas.<br />A mediados de año apoya las actividades deportivas y culturales de la Telesecundaria El Molinito, Estado de México.<br />En junio de 1981 con Juan Carlos Mendoza Galoz funda la Escuela para Trabajadores Maestro Rafael Ramírez en la colonia Urbana Ixhuastepec, Xalostoc, Ecatepec, Estado de México; para esas fechas ya vive una relación matrimonial con Juan Carlos Mendoza Galoz y un acercamiento a las filas del Movimiento de Acción Revolucionaria.<br />En realidad se desconoce con exactitud la fecha de su detención desaparición, aunque formalmente se cree que el 31 de diciembre de 1981, un día después de la detención de los profesores Juan Carlos Mendoza Galoz y Ezequiel Reyes Carrillo, fue detenida desaparecida por la Dirección Federal de Seguridad o por la Brigada Blanca, ambas fuerzas comandadas por Miguel Naza Haro. Existe la versión de que probablemente en un primer momento pudo ponerse a resguardo refugiándose con otros militantes o simpatizantes; sin embargo, entre 1 ó 2 semanas después de la caída de Juan Carlos, gracias a la tortura Ezequiel Reyes entregó, entre otras cosas, la casa en que se refugiaban.<br />De ser cierto entonces existen más personas detenidas desparecidas, la cuales hasta la fecha por las condiciones existentes de la clandestinidad se desconoce.<br />Austreberta Hilda fue vista con vida años después en diciembre de 1983 y en noviembre de 1984. Presos políticos detenidos por esas fechas después de obtener su libertad, confirmaron su presencia durante las brutales sesiones de tortura a las que fueron sometidos.<br />Los policías torturadores trataban de involucrarla como lo intentaron hacer con los demás presos en actividades subversivas.,<br />Les comentaba un poco de la experiencia personal que tuve en el trato con Hilda, la compañera era una gente con una disciplina tremenda, con la exigencia precisamente para el estudio bastante fuerte, porque nosotros en estos círculos de estudio, porque todos teníamos que tener el estudio, la teoría y la práctica conjuntamente, era de exigir ciertos objetivos, tanto en la cuestión de la actividad política, como en la cuestión del estudio y la verdad muchas de las compañeras que han sido detenidas desaparecidas tenemos que darles un gran homenaje porque la resistencia que han de haber mantenido para lograr sus ideales, no la debemos de olvidar.<br /></div><div align="justify">EL C. MODERADOR.- Damos las gracias a la compañera Yolanda Calixto García por esta semblanza de la compañera Austreberta Hilda Escobedo Caña y a continuación la compañera Elda Nevarez nos dará la semblanza de Elín Santiago Muñoz, muerto en combate el 9 de abril de 1979. </div><div align="justify"><br />LA C. ELDA MUÑOZ.- Primeramente gracias a los compañeros integrantes del Centro de Investigaciones Históricas de los Movimientos Sociales Rubén Jaramillo, gracias a los integrantes de esta Asamblea Legislativa del Distrito Federal que se han ocupado de organizar este evento junto con los compañeros del Centro de Investigaciones y un reconocimiento a todos los presentes, sobre todo, Salvador Gaytán, no sabe usted lo importante fue para muchos de nosotros el movimiento de Madera, lo definitorio para lo que habríamos de abrazar en el futuro respecto al Movimiento de Liberación de nuestro país. </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Damos gracias a la compañera Yolanda Calixto García por esta semblanza de la compañera Austreberta Hilda Escobedo Caña.<br />A continuación la compañera Elda Nevarez nos dará la semblanza de Luis Santiago Muñoz, muerto en combate el 9 de abril de 1979. </div><div align="justify"><br />LA C. ELDA NEVAREZ.- Primeramente gracias a los compañeros integrantes del Centro de Investigaciones Históricas de los Movimientos Sociales Rubén Jaramillo, gracias a los integrantes de esta Asamblea Legislativa del Distrito Federal que se han ocupado de organizar este evento junto con los compañeros del Centro de Investigaciones y un reconocimiento a todos los presentes, sobre todo Salvador Gaytán no sabe usted lo importante que fue para muchos de nosotros el Movimiento de Madera, lo definitorio para lo que habríamos de abrazar en el futuro respecto al Movimiento de Liberación de nuestro país y también un reconocimiento a la nueva generación, a nuestros hijos que están aquí presentes, está el hijo de Salvador, la hija de Edna y de Gustavo, los hijos de Yola, mi hija y, bueno, un reconocimiento a esta nueva generación.<br />Quiero aclarar que cuando en la semblanza que a continuación voy a leer, me refiero a mi hija, me refiero a Alba Victoria Santiago Nevarez que está presente, hija común con el compañero Elín Santiago. </div><div align="justify"><br />9 de abril de 2007, a 28 años de distancia en el tiempo, mes de abril, en la ciudad de Torreón, Coahuila los aún integrantes del MAR en la clandestinidad preparábamos una reunión, teníamos varias cosas que discutir y decidir, el Movimiento Social estaba en ascenso, compañeros nuestros estaban inmersos en él ¿qué seguía; podíamos seguir orientado ese movimiento; hacia dónde? –esto como inicio de que sí se hacían análisis y de si reflexionamos, tal vez no lo suficiente, pero se hacía un gran esfuerzo-, se requería así mismo un órgano de difusión ¿cuál sería su contenido; cómo se abordarían algunos aspectos formativos?<br />acerca de estos y otros asuntos queríamos emitir nuestra opinión, por lo que desde el domingo 8 de abril ya estaban en esa ciudad de Torreón, Coahuila los compañeros Armando Gaytán y José Luis Martínez, en cuanto a mí y a mi compañero Elín, ya teníamos tiempo de radicar en la ciudad, pero la reunión se había pospuesto, ya que uno de los compañeros procedentes de Michoacán no se había presentado.<br />Lunes 9 de abril de 1979. A primeras horas de la mañana Elín y José Luis se trasladan a la casa de los compañeros Humberto Zazueta y Bertha Alicia López, con el fin de saber si ya se tenían noticias del compañero ausente.<br />Por mi parte después de dejar a mi hija de dos y meses y medio de edad en su cuna y sintiéndome tranquila en cuanto al cuidado de mi hijo de 4 años, ya que éste se encontraba en casa de mis padres, me dispuse a concluir con la redacción de algunas ideas acerca de los puntos que veríamos en la reunión.<br />A eso de las 11 de la mañana encontrándome sentada en la mesa del comedor escuché o más bien sentí cómo una ráfaga de metralla penetraba por la ventana de enfrente y al incorporarme pude comprobar que las balas formaban una línea en la pared justo a la altura de mi cabeza.<br />A partir de ese momento todo se desencadena, el secuestro, el maltrato, las amenazas, la angustia por mi hija que quedó bajo el cuidado de unos valientes vecinos. Así atados y vendados Zazueta tiene apenas tiempo de decirme en voz baja “le dispararon a Elín, está muerto, de José Luis no sé, parece que también”.<br />Elín Santiago, José Luis Martínez queridos amigos, queridos compañeros, tenían tantas cosas en común, ambos procedentes, como la mayoría de nosotros de familias humildes, no necesariamente mal avenidas, como la imagen que se ha querido difundir, ambos profesores egresados de Normales Rurales, por algo que gobierno consideró que estas escuelas eran un peligro para su malentendida estabilidad, cambiaban impresiones acerca de algunas lecturas como los poemas clandestinos de Roque Daltón y cartas desde la prisión de Julio Fussi, compartían también la música de guitarra y las canciones rancheras y románticas y su gusto por el básquetbol, aunque hay que reconocer, Elín, que José Luos domina mejor la guitarra, pero también hay que reconocer, José Luis, que Elín domina mejor el balón y, bueno, ambos reconocer que aunque entonados no tienen muy buena voz, la de José Luis vibra demasiado y la de Elín se pierde; eso sí los dos son de risa fácil y cuando ríen la alegría brota a raudales por sus ojos.<br />Ese 9 de abril de 1979 compartieron finalmente el mismo destino, acribillados por las balas de hombres anónimos, agazapados tras la figura de organismos anticonstitucionales y feroces como la Brigada Blanca y la Brigada Jaguar. Casi 4 meses después tras haber sido liberadas del secuestro Laura Elena Gaytán y yo, pudimos rescatar sus cuerpos y dejar sus tumbas en tierras conocidas y en manos de personas cercanas y familiares.<br />Elín Santiago Muñoz: Le cerraron los ojos cuando tenía tanto que ver, le cortaron la vida cuando aún tenía tanto que aprender, le arrebataron la existencia cuando aún tenía que dar y que recibir tanto.<br />Ese 9 de abril aún a escasas semanas de su cumpleaños número 29 en que se sentía tan viejo porque ya iba a cumplir uno menos de los 30 como decía. El próximo día 14 se cumplirán 57 años en que don Hermelindo su padre y doña Victoria su madre lo vieron nacer en Villa Flores, Chiapas. Como todos los niños de su pueblo asistió a la escuela primaria, pero no como todos en una tierra de escasas oportunidades salió de su pueblo para poder estudiar. La oportunidad menos distante y más posible para los hijos de personas de bajos recursos era la Escuela Norma Rural y en una de ellas se recibió como profesor de educación primaria.<br />Durante su primer año de servicio como profesor en el Pueblo de Venecia, en la región Lagunera de Coahuila, se incorpora al Movimiento de Acción Revolucionaria. Sus razones las expresó varias veces de diferentes maneras, muy sencillas: porque no había de otra, porque o le entras o de todas maneras te mueres, pero te mueres sin dignidad, porque mira cómo vamos a vivir así, ya son varias veces que me detienen sólo porque les parezco sospechosos por mi piel demasiado morena y aquí debería ser más sospechoso un rubio. Una de esas ocasiones me fue peor cuando saqué mi credencial de profe.<br />Así que por eso y por otras razones entró al MAR, pero cuando lo detenían, le hubiera ido pero si les dice que como profesor era dirigente de la SNTE y representante de su Sección Sindical.<br />No estuvo en la clandestinidad, pero compartió con nosotros los peligros y las angustias de la misma, como tantos otros compañeros lo hicieron. Por lo mismo durante el ciclo escolar 1977-78 se vio obligado a solicitar permiso de ausencia en las labores de docente –se trataba de su seguridad, había probabilidades de que lo estuvieron relacionando ya con mi persona, conmigo que sí estaba en la clandestinidad y ya muy fichada-.<br />Septiembre de 1978: Inició los trámites para reincorporarse a su plaza de profesor, pero inexplicablemente su expediente no aparecía, esto lo obligó además a posponer uno de sus sueños anhelados: ingresar a la carrera de medicina, una ráfaga de metralletas cortó sus sueños.<br />En la parte siguiente me permito hacer una reflexión sobre precisamente la práctica revolucionaria y las disertaciones o desacuerdos en muchos momentos que hemos tenido con compañeros, con gente que estuvo en su momento en la guerrilla y que desávala esa forma de lucha y que con los que yo he diferido, porque creo que no se trata de trasladar la guerrilla o esa forma lucha al momento actual, sino de reivindicar con toda justeza un modelo de lucha que se dio en un momento determinado, en condiciones determinadas, tanto en este país como con influencias internacionales, hablo de la Revolución Cubana a la que ya se refería, hablo del Campo Socialista, hablo del estigma de ser un luchador social en aquél momento y ser calificado como comunista y hablo de las condiciones especificas de nuestro país.<br />Continuo: Compañero Elín Santiago, compañero José Luis Martínez: Hablar de ustedes, de su vida ejemplar y de su heroica muerte, sin reconocernos en nuestros errores y nuestras limitaciones, sería inútil y hasta demagógico y así continuo con mi reflexión:<br />Hablar de los héroes se hace de dos maneras: con mucho dolor, con mucho sentimiento de las personas allegadas, también se puede hacer reconociendo todo el valor que estas personas tienen para la historia; pero reconocer el valor que estas personas tienen para la historia, se puede hacer también de dos maneras: la manera demagógica, hasta cínica de un presidente que va y se para ante una estatua y lleva una corona de flores, ajuares por ejemplo y, por otro lado, está haciendo todo lo posible y dándole todo el poder posible a la iglesia retrógrada. También se puede hacer de la manera más leal y honesta y es la forma crítica. Entonces ésta es la siguiente reflexión y continuo:<br />Por eso considero que en su memoria tenemos la obligación de hacer un breve recuento de nuestro andar por este país, en los que en que ustedes nos han acompañado sólo en la memoria.<br />Compañeros Elín y José Luis: Su muerte no ha sido en vano y esto no es mera retórica, de hecho la muerte de alguien que vivió ejemplarmente, nunca será en vano. Ha habido en este país una apertura democrática que no se hubiera dado sin el esfuerzo y la sangre de tantos mexicanos.<br />Quisiéramos poder agregar que este país ha sufrido grandes transformaciones para bien de todos, pero no es cierto, nuevamente tenemos que estar en guardia.<br />Quisiéramos poder decir que la militancia de izquierda, aquélla que ustedes conocieron se ha mantenido firme en su totalidad, pero esto tampoco es cierto, muchos se han dejado seducir por el canto de la sirena, le han entrado al rebatinga por puestos jugosos y justificado o servido de parapeto para que los gobiernos priístas y hoy los panistas, sí escucharon bien, compañeros, los panistas, hoy el gobierno es de ellos, justifiquen sus políticas, empobrecimiento, manipulación y represión; otros tal vez con más ingenuidad o comodísimo, se han limitado a ocupar curules y algunos , pocos pero los hay, hasta se ausentan a la hora de las decisiones importantes; si esto suena demasiado duro, quiero decir que quienes hacen esto, no se ocupan de organizar este tipo de eventos, porque recuperar la memoria puede ser muy peligros para aquellos que se han acomodado ya al sistema, lo digo en reconocimiento a los compañeros que forman parte de una Legislatura y están organizando este tipo de actos.<br />En las escuelas ya no se enseñaza historia, en el país ya llevamos dos vergonzosos fraudes electorales y todo indica que en adelante la forma de enfrentar las huelgas de los trabajadores y los movimientos populares serán las armas.<br />El panorama no se ve muy halagador, pero sin embargo la gente con dignidad es la que ha seguido en pie.<br />En Chiapas, tu tierra Elín, surgió el Ejército Zapatista de Liberación Nacional; en Guerrero, tu tierra José Luis, siguen existiendo grupos armados guerrilleros; en Oaxaca se dio un importante Movimiento Popular, que aunque fue duramente reprimido no se ha acabado.<br />En respuesta al fraude electoral hay un gobierno legítimo en resistencia, existen grupos organizados y otros que se están organizando, con gente que entiende que este país no puede retroceder 200 años en su historia.<br />Nuevamente quiero hacer una reflexión, porque se trata de nuestros hijos, se trata de la generación actual, se trata de Indi Martínez, hijo del compañero José Luis, se trata de Alba Santiago, hija del compañero Elín y se trata de todos los hijos de todos nosotros que están ahorita levantando la bandera de la dignidad, quisiéramos, siempre hemos querido que nuestros hijos vivieran en un país mejor; sin embargo, ellos todavía tienen que decir que el daño causado por el asesinato o la desaparición de sus padres, y aquí cito el texto textual de la carta de Indi: “sólo podrá hacerse reparado el día en que en este país se acaben los pobres y sea habitable y justo para todos los que en él vivimos”, pero lo dicen y que no nos sintamos tan orgullosos de país que les estamos dejando, sí nos sentimos orgullosos del coraje, de la dignidad y del orgullo que le hemos heredado y en eso ustedes, compañeros Elín y José Luis, fueron ejemplares.<br />Por eso seguimos de pie y por eso somos capaces de seguir viendo el futuro con la misma risueña alegría que ustedes lo veían.<br />Me resta agregar solamente que son dignos de esta frase:: “el hombre, y aquí el hombre no tiene una connotación genérica que refiera a la humanidad en su conjunto, el hombre debe vivir de tal manera que no sea avergüence a la hora de su muerte” .<br />Gracias. </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Le damos la gracias a la compañera Elda Nevarez.<br />A continuación la compañera Gena de la Rosa que leerá la semblanza del compañero José Luis Martínez Pérez, muerto en combate ese mismo 9 de abril. </div><div align="justify"><br />LA C. GENA DE LA ROSA.- Buenas noches. A continuación voy a leer la semblanza de José Luis Martínez Pérez. </div><div align="justify"><br />José Luis Martínez Pérez nació en el Puerto de Acapulco en 1947, aunque desde muy pequeño su familia tenía la necesidad (inaudible) de tierra caliente, Guerrero, su padre nunca tuvo asilado y lo llevo a conocer hasta que fue adulto.<br />Fue el segundo hijo de Julia Martínez Pérez, tuvo 6 medios hermanos: Antonio, mayor que José, Reyes, Rosa, Silvia, Alejandro y Alberto. Ante la pobreza extrema de la madre, ésta se vio obligada a dejarlo a los dos años con su hermano Ofelia Martínez Pérez y su esposo Julián, la pareja no tenía descendencia, por lo que José Luis fue adoptado como su hijo propio y él toda su vida los reconoció y llamó como su fueran sus verdaderos padres.<br />Su padre Julián murió cuando Luis contaba con 8 años de edad, desde ese momento se vio obligado a trabajar de jornalero agrícola para ayudar al mantenimiento económico del hogar, lo cual lo alejó de la escuela; sin embargo, gracias a la insistencia y al apoyo de los maestros de la comunidad logró concluir de forma brillante su primaria.<br />Al finalizar el 6º año obtuvo el primer lugar de la zona escolar en aprovechamiento, obteniendo como premio un viaje a la capital del país, donde tuvo la oportunidad de saludar personalmente al Presidente de la República.<br />Con el apoyo de los maestros presentó examen de selección en la Escuela Normal Rural de Guerrero, a pesar de que obtuvo uno de los primeros lugares, no pudo inscribirse en aquel entonces por carecer de los recursos económicos necesarios para trasladarse a la escuela.<br />Varios años después logró ingresar a la Normal, pero definitivamente había perdido su beca obtenida para poder realizar sus estudios de secundaria. Al quedarse sin derecho a la alimentación y hospedaje, sobrevivió en el internado alimentándose de los residuos de los alimentos que dejaban los demás estudiantes en el comedor y durmiendo al lado de otros compañeros que se solidarizaron con él.<br />Como estudiante normalista de la Escuela Normal Rural, Raúl Isidro Burgos, se convirtió en dirigente de la Sociedad de Alumnos, llegó a ocupar cargos de responsabilidad nacional dentro de la Federación de Estudiantes Socialistas de México, donde llegó a conocer e identificarse con otros profesores, como Lucio Cabañas, Ely Infante Muñoz, Miguel Quiñones y Arturo Gámiz, entre otros; fue cuando se incorporó a las Juventudes Comunistas de México, órgano juvenil del Partido Comunista Mexicano.<br />Como resultado de sus actividades políticas estudiantiles, a pesar de sus excelentes calificaciones, fue expulsado de la Normal, continuó sus estudios en la Normal Rural de la UEB Michoacán y a cada 5 kilómetros de Morelia, donde se matriculó como maestro.<br />Participó activamente dentro del Movimiento Popular Estudiantil de 1978, como resultado fue detenido, torturado y tiempo después fue puesto en libertad. Fue enviado por la SEP a la tierra de Oaxaca donde pronto orientó a los campesinos, en su mayoría indígenas, los organizó para defender los intereses y luchar contra las injusticias de las que eran objeto, se granjeó la enemistad de los terratenientes de la región.<br />En 1970 fui invitado y aceptó participar en la Organización Político Militar que se estaba formando en el extranjero bautizada con el nombre de Movimiento de Acción Revolucionaria.<br />Abandonó la docencia y el país, se trasladó clandestinamente junto con otros compañeros a Corea del Norte, donde recibieron seis meses de preparación político militar, llegó a la República Democrática de Corea integrando el tercer grupo, posteriormente regresaron a México.<br />Se incorporó a las actividades que su organización le encomendó, desde ese momento hasta el día de su muerte se mantuvo viviendo en clandestinidad.<br />En 1971 él recibió su primer gran golpe al ser detenidos algunos de sus principales dirigentes: como resultado comenzó a ocupar puestos de responsabilidad al interior de la misma, hasta llegar a transformarse en uno de los principales ideólogos del MAR y del Movimiento Revolucionario Armado de la época.<br />La nueva Dirección Nacional quedó bajo la responsabilidad de José Luis Martínez Candelario Pacheco, Pedro Moreno, Memo, el abuelo, Paulino Wenceslao Arroyo y el Vivo.<br />Con el paso del tiempo se convirtió en uno de los encargados de las organizaciones, con otras organizaciones revolucionarias armadas, como el Partido de los Pobres, Vía Comunista 23 de Septiembre, Unión del Pueblo, entre otras.<br />Parte del MAR se fusionó con las demás organizaciones revolucionarias que dieron origen a la Liga Comunista 23 de septiembre: meses después a raíz del conflicto suscitado entre el Partido de los Pobres y de la Liga Comunitaria 23 de Septiembre, desembocada la expulsión de las Brigadas de la Campesina, los núcleos de la organización incorporados en las filas del PDLP tomaron partido a favor de las posiciones de Lucio, el MAR había mantenido estrechas relaciones con el PDLP, incluso mandó de apoyo a militantes de primera fila, como está el caso de Oscar Javier Gaytán Saldivar, coordinándose trabajos entre diversas ciudades y la tierra de Guerrero.<br />Definiendo que existían profundas diferencias de concepción, organización y reclutamiento, José Luis y otros compañeros decidieron separarse del proceso que había dado vidas a la Liga Comunista 23 de Septiembre y fundaron la organización intentando corregir su planteamiento.<br />Junto con Elín Santiago Muñoz en 1975 elaboraron los documentos de estrategia y táctica, los cuales marcaron una nueva etapa del MAR y la rectificación de muchas posturas incorrectas sostenidas anteriormente.<br />Lo más importante fue que la estructura orgánica que cambió de grupos a columnas especializadas a actividad por la estructura celular, ligada estrechamente al trabajo de masas, del enfrentamiento directo con el estado y sus aparatos de represión y la realización de acciones espectaculares a la del trabajo de masas y la construcción clandestina de la vanguardia revolucionaria,<br />José Luis como miembro de la dirección general recorrió gran parte del país para conocer de cerca los grandes problemas económicos, políticos y sociales del pueblo, lo que le permitió elaborar sobre la práctica las tácticas a seguir, corrigiendo los errores de concepción, la organización formó su línea política de la concepción del foco guerrillero y el desarrollo de la guerrilla urbana a la del trabajo política de masas con una dirección revolucionaria.<br />Desde la clandestinidad, conjuntamente con Elín Santiago Muñoz y otros más, formaron algunas organizaciones de masas con dirección revolucionaria en distintas regiones del país, como fueron: Alianza Campesina del Noroeste, en el Estado de Chihuahua; Movimiento Independiente de la Laguna, en la Región Lagunera, Durango, Coahuila; Movimiento de la Liberación Político Sindical, en Michoacán; Unión Magisterial Independiente, en el Valle de México; Unión Campesina Independiente en Puebla, Comité Promotor de la Lucha Campesina Popular, en Veracruz y Unión de Giros en el Valle del Yaqui, en Sonora.<br />Desde 1975 hasta 1979 gracias a los logrados esfuerzos de José Luis se fortalecieron las relaciones entre lo que quedaba del MAR y las Organizaciones Político Militares, Asociación Cívica Nacional Revolucionaria, Partido de los Pobres y Organización de Jóvenes Hacia el Socialismo, conformando lo que se conoció con el nombre de la Coordinadora Nacional Guerrillera, que editó el boletín clandestino “El Sentir de los Pobres”.<br />José Luis no era un Dios, era un enamorado, conducta que le granjeó fuertes criticas al interior de la organización, su primer compromiso amoroso fue un fracaso, era demasiado posesivo con las mujeres, probablemente como producto de su falta de afecto materno que tuvo en su infancia, se enamoró de una compañera legalmente comprometida con otro hombre, más adelante rompió su compromiso con ella a consecuencia de discrepancias ideológicas a pesar de militar ambos en la misma organización, al final Ana María pasó a formar parte de otro grupo revolucionario armado.<br />Tiempo después contrajo matrimonio por las leyes revolucionarias con Minerva Armendáriz, por aquella época de tan sólo 16 años de edad y militante también del MAR, los responsables designados por la organización fungieron como jueces y testigos: Los padres de Minerva se opusieron al principio a la relación matrimonial, a su vez algunos de sus compañeros también los visitaron, fruto de su unión fue el nacimiento en 1974 de su primer hijo, el cual recibió el nombre de Carlos David.<br />Minerva cayó detenida y fue encarcelada en octubre de 1963. La relación entre ella y José Luis se enfriaron rápidamente, solamente por carta mantuvieron comunicación, tres meses después de haber obtenido su libertad, la Dirección del MAR le comunicó que José Luis ya había adquirido compromiso con Laura Elena Gaytán Saldivar, cuyos dos hermanos por aquella época pertenecían a la Dirección Nacional.<br />José Luis conoció en el verano de 1973 a Laura Elena, estudiante de preparatoria. En abril de 1974 inició una relación personal con ella que culminó en el Registro Civil de la Ciudad de Chihuahua en 1975.<br />José adoptó el seudónimo de Ricardo Ríos Mares, nombre con el que aparece su acta matrimonial, desde entonces vivieron como pareja hasta el día de su muerte, de esa nueva unión nació en noviembre de 1976 un niño que lleva el nombre de Indi.<br />José Luis en esta última relación fue ante todo un camarada, preocupado siempre por colaborar en los detalles más cotidianos, así como un gran padre consciente de su papel como tal en la crianza y educación de su segundo hijo, alegre, amable y siempre comedido, dedicado a gran parte de su tiempo libre tanto al estudio y preparación física, como al cuidado y acercamiento con su hijo y compañera.<br />Al respecto, hizo algunos poemas donde plasmaba claramente su concepción acerca del amor vinculado, éste siempre al amor por su pueblo a su fe y certeza en que alcanzaría su libertad.<br />José Luis fue una persona disciplinada en todas las actividades que realizó, diariamente se ejercitaba, fue metódico en su preparación teórica, sus armas siempre estaban limpias y en buen estado, tocaba muy bien la guitarra, amenizaba y cantaba en las reuniones de compañeros y familiares, hizo poesía romántica y revolucionaria, honesto, sencillo en su trato con la gente, supo ser amigo de aquellos que le brindaron su amistad, fue un gran compañero con los que le tocó convivir, siempre antepuso los intereses de los demás sobre los propios, abnegado hacia la revolución y la organización, audaz y decidido en las acciones militares y valiente hasta lo temerario al enfrentarse al enemigo de clase; incluso llegó a ejercer como médico empírico y autodidacta.<br />Junto con Elín Santiago Muñoz escribió los documentos internos del MAR que llevaron el nombre de Táctica Guerrillera, Explosivos y Estrategia y Táctica, por si solo Poema a mi hijo, dedicado a su hijo Carlos marcha hacia la libertad, Carta A una Maestra de Artes Plásticas, Año Nuevo, Qué Niegas el Pasado e infinidad de poemas revolucionarios.<br />Dentro de su paso por el MAR llevo los seudónimos de Abel, Jorge, Carlos, Néstor, Ricardo, Omar, Raúl, Pedro, el maestro y Saltarín.<br />Cuando sus hijos Carlos e Indi contaban con 5 y 2 años de edad, respectivamente, cayó junto con Elín Santiago Muñoz en una emboscada montada por agentes de la Brigada Blanca, Policía Judicial Federal y Ejército Mexicano en las calles 32 y Zacatecas, en Torreón, Coahuila.<br />Al llegar a la casa donde debía celebrarse una reunión del Comité Ejecutivo Nacional domicilio que horas antes gracias a la información obtenida de la tortura infringida a Alejandro Peñalosa García, había tomado la Brigada Blanca a sangre y fuego, deteniendo a todos sus moradores, al llegar su automóvil a la Casa ocupada de la Brigada Blanca, se cerró en torno de ellos un triple dispositivo policial y militar, José Luis y Elín se enfrentaron a casi un centenar de elementos bien armados y estratégicamente parapetados en las casas y edificios cercanos.<br />Elín murió acribillado detrás del volante, mientras que José Luis logró salir del Volkswagen y responder a las descargas cerradas dirigidas a ellos; incluso, llegó a herir a un policía de gravedad.<br />Finalmente, su cuerpo sin vida quedó tendido en la calle, uno de los agentes participantes llegó a exclamar “estos sí son hombres, no chingaderas”. Los cuerpos fueron envueltos en lonas del Ejército y junto con los demás miembros de la Dirección Nacional del MAR y sus familias, fueron trasladados bajo un fuerte dispositivo militar, primero al Campo Militar de Coahuila y posteriormente al Campo Militar No. 1 en la ciudad de México. Los cadáveres fueron depositados en el Servicio Médico Forense, donde fueron rescatados 4 meses después por sus familias. En pleno estado de descomposición, cubierto por un a lona del Ejército, se pudo constatar que presentaba múltiples heridas de bala, así como el concebido tiro de gracia en la frente; sin embargo, lo más sorprendente fue su marcada sonrisa de satisfacción en su alegre rostro casi irreconocible.,<br />Sus restos fueron trasladados a su natal Acapulco, Guerrero, fue sepultado en el Panteón Municipal el 9 de agosto de 1979. </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Agradecemos a la compañera Gena de la Rosa esta semblanza del compañero José Luis Martínez Pérez y le pedimos a la compañera Florencia Ruiz Mendoza que por favor nos haga la reseña del compañero Pancho y el compañero Julián, sus nombres de militantes, muertos en combate en julio de 1987. </div><div align="justify"><br />LA C. FLORENCIA RUIZ MENDOZA.- Buenas noches. A los que no conocimos por su nombre por el doctor Alberto Guillermo López Simón, abril de 2004.<br />Hoy no escribo para los que no tienen nombre, no escrito para recordar a los conocidos, no escribo para documentar algún hecho conocido, no escribo de quiénes fueron los encargados y brazos ejecutores de los compañeros caídos o desaparecidos, hoy escribo para los que teniendo nombre nos lo es desconocido, para aquellos que ofrendaron con su esfuerzo, energía, desinterés libre de todos los egoísmos, su propia vida en la construcción de una sociedad libre de toda opresión y explotación, sin esperar ni siquiera que se les reconociera su ardua jornada de trabajo y su sacrificio, a los que teniendo nombre nos lo es desconocido hasta para la propia familia, a los que cayeron y cuyo restos descansan en fosas comunes o anónimas bajo tierra o en el mar, no en nombre de los desparecidos cuyos nombres nos son conocidos, sino de aquellos no registrados y que son del todo desconocidos, aunque no por ello dejan de ser una realidad.<br />Escribo el nombre de los sacrificados, de los mártires cuyo nombre y apellido nos fue velado por las características propias de una lucha revolucionaria sin cuartel ni clemencia, para los que se atrevieron apostar por salidas radicales al problema de la miseria y opresión de nuestro pueblo, de aquellos que en su momento no fueron reivindicados por sus órganos de dirección, porque creerse en aquella época que lo más correcto y racional era mantener su anonimato y que hoy en día mantenerlo sólo sería consecuencia de una hipocresía y el encubrimiento de errores y deficiencias.<br />¿Cuántas organizaciones revolucionarias en nuestro país no tienen en sus filas héroes anónimos que sólo exigían sin solicitar nada a cambio que los dejaran trabajar al lado de los más humildes?<br />Hoy voy a escribir sobre los compas Pancho y Julián en combate en 1987 al intentar recuperar recursos económicos para el proyecto revolucionario.<br />Los años de 1980 a 1987 fueron la Julián fundamentales para consolidar su pensamiento y fortalecer sus convicciones políticas; trabajó asalariadamente sin descuidar sus actividades políticas; comenzó a integrarse paulatinamente a actividades militares y fortaleció sus relaciones de amistad con la que será su futura esposa; aunque no participa directamente en el regional que lo vio nacer como combatiente revolucionario, pues desarrolla su actividad en otro Estado.<br />Cada año en los periodos vacacionales regresa a convivir con sus compañeros de organización, a los cuales les ayuda a con su experiencia a la planificación, discusión y organización del trabajo político; su tiempo libre lo dedica a la preparación teórica, acondicionamiento físico, diversiones propias de su edad y a fortalecer la relación con su pareja.<br />A nivel regional se destacó como uno de los elementos más claros, con una visión estratégica de conformación de un proyecto integral. Comenzó a abandonar la política pública y los actos políticos, también aprovechó los períodos vacacionales para fortalecer su formación académica superior.<br />Destacó por su capacidad política como dirigente estudiantil, llegando a permanecer por mucho tiempo en los principales órganos de gobierno de su escuela, donde compartió polemizando las ideas atrasadas, oportunistas y ortodoxas existentes en aquella época en el medio; sin embargo, no era un radical virulento pues sostuvo el diálogo como instrumento de debate; por ello, lo vimos sostener posiciones conciliadores, firmes e incluso autoritarias. Su estilo garantizó la adhesión de quienes convivieron con él cotidianamente.<br />Dentro de sus estructura regional fue el más firme en impulsar la combinación del desarrollo político con la creación de un modesto aparato militar; por ello, su instancia organizativa comenzó una serie de relaciones con otros organismos regionales con la finalidad de avanzar en la unidad de acción con los mismos y redefinir el proyecto interno.<br />Intentaron conseguir armas, pero sólo consiguieron algunas cuantas de mala calidad; sin embargo, ello ni minó su decisión de formar un pequeño equipo, que entre otras cosas tuvo la tareas de acondicionar físicamente a sus miembros como primer paso a la preparación de otras formas de lucha.<br />Es por esas fechas que Julián y su núcleo de trabajo entabló contacto con el Movimiento de Acción Revolucionaria, a través de las relaciones existentes entre los diversos sobrevivientes de grupos revolucionarios de los 70, incorporados al proceso de unidad, más tarde denominado TRI, decidieron conscientemente formar parte de la organización político militar que a principios de los 80 se había definido dentro de las filas del MAR.<br />Julián se incorpora a diversas tareas políticas y militares. A nivel abierto es una ciudadano común, un profesionista responsable en su trabajo, miembro de un estatus social de clase media.<br />Clandestinamente comienza a especializarse en los equipos de recuperación económica; al poco tiempo llegó a ocupar los primeros lugares en el manejo de armas y tiro, convirtiéndose en uno de los cuadros operativos más efectivos de la organización,<br />Pancho nació en el año de 1966, fue el tercer hijo de una familia campesina pobre, sólo las pocas cosas que el mismo compañero llegó a comentar se conocen de sus niñez. Fue un niño muy inquieto, con inclinaciones negativas hacia sus demás compañeros, aunque llegó a destacar en actividades escolares, en el fútbol y la oratoria, llegando en esta última a concursar regionalmente.<br />En los años siguientes comenzó a dar sus primeros pasos en la participación política. Al tener una buena voz le valió que un maestro le impulsara en el arte de la declamación. Bajo esta forma de expresión artística se presentó en muchas comunidades. Se incorporó a las actividades políticas propias de su escuela.<br />En 1981 terminó sus estudios secundarios e ingresó a la Preparatoria donde por sus inquietudes políticas manifestadas fue invitado por un grupo de compañeros que estudiaban en la Universidad Autónoma de Guerrero, donde existía por esas fechas un gran auge del Movimiento Estudiantil.<br />La Universidad durante muchos años había estado aceptando estudiantes de escasos recursos económicos con el fin de brindarles la oportunidad de lograr una carrera profesional e involucrarles en un proceso político ideológico de formación que nutriera las filas del Movimiento Revolucionario en nuestro país.<br />El segundo año lo perdió a consecuencia de problemas de salud y comenzó a dedicarse a otras actividades, entre ellas a ejercer el oficio de auxiliar de jefe de taller en la universidad, donde tuvo algunas experiencias negativas, pero no tuvieron mayores problemas, como fue el destapar sin ningún cuidado el radiador de un automóvil con el motor caliente y el agua hirviendo, le quemó el pecho y los hombros o cuando quiso acomodar una camioneta en la fosa de revisión mecánica y no le atinó.<br />En 1983 formalmente se incorpora al Movimiento de Acción Revolucionaria, se integró a la escuela para continuar con el segundo año, lo terminó con buenas calificaciones; además, a través de un proceso electoral se convirtió en Consejero Técnico Estudiantil.<br />En el tercer año de preparatoria fue encomendado a diversas tareas partidarias que cumplió con gran disciplina. En el 6º Semestre promedio con 10 en sus estudios. Continua atendiendo las tareas derivadas de su trabajo político estudiantil, además de la propia organización, también atendía la relación amorosa con su pareja.<br />Al siguiente ciclo escolar a instancias de la organización se fue a otra región del país a comenzar sus estudios profesionales y a dedicarse a tareas exclusivas de la organización clandestina.<br />En 1986 se adjudicó el seudónimo con el que fue conocido dentro de la organización. Dejo sus estudios académicos para dedicarse de tiempo completo al trabajo de carácter partidario, donde mostró un carácter personal, alegre, optimista, era bromista con la mayor parte de los compañeros con los que convivió y se llevaba pesado con los de mayor confianza, le gustaba la lectura.<br />En sus últimos días de vida estaba leyendo “100 Años de Soledad”, novela que dejó inconclusa debido a que la muerte lo sorprendió trágicamente el 9 de julio de 1987 a los 20 años de edad.<br />Ya como miembros de la organización Pancho y Julián participaron como delegados de sus zona de trabajo en la Conferencia Nacional Interna, celebrada los días 20 y 21 de febrero de 1987, donde se redefinió el carácter, estructura, línea política y militar y cambio de nombre de la organización para agregarle al nombre original la fecha en que cayeran en combate contra las fuerzas armadas los dirigentes nacionales: José Luis Martínez Pérez y Elín Santiago Muñoz; en adelante la organización adoptó el nombre de Movimiento de Acción Revolucionaria 9 de abril.<br />La operación que acabó con sus vidas se realizó por órdenes de la instancia de Dirección Nacional del Mar 9, para la obtención de recursos económicos que le permitieran a la organización solucionar por más tiempo sus necesidades como organización revolucionaria.<br />El objetivo: Expropiar los fondos de un sucursal bancaria. El lugar fue seleccionado por reunir las siguientes ventajas: tener un monto elevado, tener una custodia inferior a sus capacidades, ubicación válida que permitiera un dominio del terreno y una rápida vía de salida, contar con datos precisos sobre la rutina del lugar y conocimiento del personal.<br />La Comisión Militar se encargó de la investigación y traslado de personal y equipo a la zona de operaciones y empezaron las observaciones finales.<br />Después de semanas de vigilancia, se forman 3 equipos operativos: En el primero, participaron Julián, Pancho, Roberto, David y como responsable de todo el equipo de acción directa Rodolfo,<br />El segundo era el equipo de contención integrado por Ramiro como responsable y Saúl.<br />Por último el tercero sólo formado por Vicente, encargado de conducir el vehículo.<br />A su vez el equipo de acción directa se subsidió en dos, uno, encabezado por Rodolfo e integrado por Julián y David, tenían el objetivo de reducir a los custodios y extraer el dinero. Rodolfo era le responsable de dar la orden para entrar en acción o detenerla en un momento dado si las circunstancias lo determinaban, era el jefe operativo del comando.<br />El segundo, bajo la responsabilidad de Pancho, asistido por Roberto, tenían como misión reducir al custodio del lugar y controlar a la gente del local, además de quitar los vehículos de escape.<br />El objetivo del equipo de contención fue contener y repeler en dado caso que llegaran las fuerzas de seguridad protegiendo la salida del equipo de acción directa.<br />Lo que la Comisión Militar no sabía, es que se habían reforzado en la zona los rondines policiales preventivos y judiciales, debido a que en días anteriores se habían producido otros asaltos en la ciudad. Al momento de producirse de las denotaciones, va pasando por la carretera cercana un convoy de la policía, al oír los tiros de una de las camionetas, descendieron por atrás dos policías armados de AR15 y de otra 4 más armados de igual forma, en formación de abanico intentaron rodear al equipo de acción directa, objetivo que no logran completar gracias a la intervención del equipo de contención que abre fuego y los paró por un costado, el enfrentamiento se generalizó.<br />Rodolfo salió y vio en esos momentos que el equipo de contención se encuentra enfrentándose con las policía, instantes antes en un descuido el custodio sorprende a Julián, forcejean, logra arrancarle el arma y abre fuego contra Julián, que cae gravemente herido al penetrarle la bala en el cuello.<br />La contención trató de defender lo mejor posible a los compañeros, aunque también eran blanco de balas disparadas por los agentes de la policía, reforzados por el custodio que encerrado disparaba contra los guerrilleros urbanos.<br />Rodolfo al ver lo anterior dio la orden de retirada. Pancho salió en medio de la lluvia de balas con las llaves de la camioneta de huída, a la cual suben todo el equipo militar de la directa con Julián herido; sin embargo, la camioneta no encendió por más intentos que hizo Pancho.<br />Rodolfo ordenó el repliegue a la camioneta de contención al dirigirse al otro vehículo, Rodolfo cayó herido por el impacto de una arma de fuego, se levantó momentos después para volver a caer herido por el impacto de otro proyectil en esos momentos que hieren a Pancho dentro de la camioneta de huida. Ambos jóvenes quedaron en la camioneta que no funcionó.<br />Rodolfo tiene la suficiente fuerza para levantarse y junto con Roberto llegar a la camioneta de la contención, Ramiro en gran medida les cubre la retirada, eliminando a un policía que desarma.<br />Saúl, Ramiro, Rodolfo y Roberto continuaron repeliendo a las fuerzas policiales. David solicitó a Ramiro que le ayude a sacar a los compas heridos a llevarlos a la camioneta de contención, pero en el intento también Ramiro fue herido gravemente, quedando en la caja de la camioneta que no funcionó, cuando intentaba junto con David sacar a los heridos.<br />En esos momentos presintiendo su muerte cercana, Pancho alcanzó a decirles “yo hasta aquí llego, Patria o muerte”, a los pocos instantes falleció, Julián le siguió, no alcanzó a decir nada y encontró la muerte en combate al lado de sus queridos compañeros.<br />La herida en la cadera de Ramiro ya no le permitió ponerse en pie. En esos momentos se presentó una confusión, la camioneta de contención salió a toda velocidad de la zona de enfrentamiento por la ruta de escape planeada, pero dejó a David junto con Ramiro herido y los compañeros recién fallecidos.,<br />David al percatarse de ello lejos de tratar de escapar, intentó conseguir un transporte para sacar a todos los heridos. Corrió de costado sobre los mismos judiciales y policías con su pistola al lado y cruzó el cerco policial, quienes lo confundieron seguramente con uno de tantos mirones, buscó el apoyo de Josué, otro compañero que estaba precisamente para un caso de emergencia, con la idea de que entre los dos sacaran a los caídos, Josué se negó a apoyarlo aduciendo cuestiones de legalidad del vehículo, pero en esos momentos Josué y David penetran de nuevo el cerco policial e intentan heroicamente ir por los compañeros caídos.<br />Al ver que la camioneta de contención se alejaba, los policías pensaron que habían huido los asaltantes, dejando tirados a sus heridos. Cuando se acercaban a los combatientes caídos creyendo que todo había acabado por una de las bocacalles en sentido contrario como se habían retirado, regresaron los guerrilleros por sus compañeros.<br />De inmediato un intento desesperado trataron de recoger a todos los compas que les hacían falta. El tirotero nuevamente se generalizó, las municiones estaban a punto de agotarse, ya habían transcurrido más de 20 minutos y la policía continuaba recibiendo refuerzos, amenazaban con cercar y aniquilar a todo el comando.<br />De la camioneta bajó Roberto protegido por el fuego de Saúl y Rodolfo, con dos impactos de bala en su cuerpo, se percataron que Ramiro les hacía señales de vida con un pañuelo, aunque no podía ponerse de pie.<br />Roberto logró llegar a los compañeros y se percató de que Pancho y Julián habían muerto. Con grandes obstáculos logró llegar al lado de Ramiro y arrastrándolo pudo llevarlo con los demás compañeros que lo apoyaron para subirlo a la camioneta de contención. Casi sin parque y sin posibilidad de recuperar los cuerpos de sus jóvenes amigos muertos, tuvieron que optar por abandonarlos y buscar refugio, ya no pudieron hacer contacto con David.<br />David se dio cuenta cuando llegaron nuevamente los compañeros, sin embargo al encontrarse aproximadamente a 50 metros de distancia de los sucesos por la intensidad del tiroteo y llevar solo una pistola casi sin parque ya no pudo hacer contacto con su comando para auxiliarlos. Todos los intentos por recuperar los cadáveres de Julián y Pancho fueron infructuosos. Por una decisión instintiva aprovechando la confusión existente entre los diferentes cuerpos policiales y judiciales concentrados, viendo hacia el local donde había ocurrido el enfrentamiento, logró cruzar el cerco sin llamar la atención en compañía de Josué, con escasos recursos como pudo salió de la ciudad y se trasladó a su zona de origen. Durante un tiempo la organización pensó que también había muerto en la operación o que se encontraba en manos de la policía.<br />Los cadáveres de Pancho y Julián quedaron en manos de la policía, quien trató de identificarlos. Sus familias no fueron enteradas y cuando se percataron no quisieron reclamarlos ante el temor de la represalias.<br />Julián y Pancho fueron enterrados en una fosa común sin ser reivindicados por los órganos de la Dirección Nacional del Movimiento de Acción Revolucionaria 9 de abril.<br />La muerte de Pancho y Julián tuvo mucha repercusión al interior de la organización; por un lado, la militancia y los órganos de dirección intermedios, cerraron filas en torno de la firme convicción de continuar en la lucha revolucionaria manteniendo la unidad de la organización, lo que significó que las contradicciones existentes al interior se mantuvieran latentes en forma atenuada, mientras que la instancia superior de dirección justificó y fortaleció sus conducción cada vez más liquisacionista; sin embargo, al poco tiempo las voces criticas de los compañeros participantes en los sucesos relatados de sus más cercanos colaboradores, así como de las instancias de dirección intermedia con respecto a la necesidad de cambiar los objetivos militares por otros más de acuerdo a las características existentes en el país.<br />El cuestionamiento de la pobre preparación política y teórica que promovía la instancia superior con respecto al conjunto de la organización, es decir el menosprecio por el trabajo teórico, el diluir la estructura partidaria en la organización abierta utilizando el lenguaje cívico sobre el conjunto de la organización; es decir, abandonar los valores estratégicos de formación integral de todos los militantes, evitando crear estructuras diferentes para los planos militar y político que originaban la disolución de la instancia partidaria, el uso recursos no para fortalecer las instancias orgánicas de su cuerpo, sino para las campañas electorales y diputaciones o senadurías que condenaron a muchos compañeros semi y profesionalizados a la pobreza y búsqueda de trabajos que permitieran la sobrevivencia de ellos y sus familias, abandonando por necesidad sus puestos de combate, sólo fueron algunos temas que comenzaron a cuestionarse.<br />La inconformidad no se expresó organizadamente y aunque fue conocida por la instancia superior no fue dimitida, violando las normas estatuarias democráticas existentes dentro del MAR 9, en vez de planificarse los mecanismos para iniciar un gran debate que era urgente dar con el fin de solucionar los graves problemas existentes, lo que indudablemente terminaría cambiando la dirección nacional, se evitó difundir durante meses cualquier tipo de crítica.<br />Las voces que se alzaron pronto fueron acalladas, los compañeros que disintieron primero fueron separados de sus cargos y posteriormente expulsados sin notificación alguna, fueron desprestigiados ante sus compañeros más cercanos.<br />David, Vicente y Ramiro y muchos otros cuadros militares con muchos años de experiencia revolucionaria en sus espaldas, sufrieron ese camino.<br />La principal instancia de dirección regional, la del Valle de México, promotora de la reestructuración de la organización a principios de los 80 fue disuelta y prácticamente expulsados sin notificación y juicio alguno sus principales cuadros políticos, algunos sobrevivientes de las represiones de 1979 y 1981, viejos cuadros a los cuales se aisló para evitar que su ejemplo contaminara el camino liquidacionista elegido.<br />Finalmente, sin oposición la dirección nacional ya sin cuerpo orgánica, sin militancia que dirigir, incorporada a las estructuras de dirección nacional del Partido de la Revolución Democrática, unos desertando de los frentes de la lucha popular y otros auto exiliándose al extranjero, logró entre 1990 y 1993 lo que las fuerza de seguridad que desde 1967 habían intentado sin éxito lograr liquidar definitivamente el proyecto revolucionario impulsado bajo las siglas del Movimiento de Acción Revolucionaria. </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Damos las gracias a la compañera Florencia Ruiz Mendoza por la lectura de esta semblanza de los compañeros Pancho y Julián y finalmente antes de cerrar por el día de hoy este homenaje, el compañero Gerardo Palacios aquí presente, leerá la semblanza del compañero Juan Carlos Mendoza Galoz, desaparecido el 30 de diciembre de 1981. </div><div align="justify"><br />EL C. GERARDO PALACIOS.- Buenas noches.<br />Doy lectura de la biografía tan bien elaborada por el compañero Alberto López.<br />Por fortuna tuve la oportunidad de iniciar mi militancia política en esos años, en los 80, gracias al trabajo de compañeros como Juan Carlos Mendoza y Austreberta Hilda, y donde estén pues va siempre un saludo y la memoria para ellos.<br />Juan Carlos Mendoza Galos nace el 27 de octubre de 1958 en el seno de una humilde familia, que a costa de múltiples dificultades y enfrentamientos, como ocurre en México, con miles de marginados, logra obtener una pequeña propiedad en Ciudad Netzahualcóyotl, Estado de México.<br />Desde muy pequeño, debido a la difícil situación económica por la que atraviesa su familia, para poder estudiar se vio en la necesidad de trabajar en diversos oficios. Así, su infancia transcurre entre el trabajo, los estudios y en el escaso tiempo que le queda libre a jugar con sus hermanos en las calles polvorientas, sin drenaje y pavimento, de Ciudad Netzahualcóyotl.<br />Sus estudios primarios y secundarios los realiza en la Escuela Nicolás Bravo, ubicada en la Ciudad de México, posteriormente ingresa a la Escuela Normal de Maestros Número 7 de Ciudad Netzahualcóyotl.<br />Como dirigente estudiantil, dirigió el proceso democrático de esa institución, que culmina con la destitución de la corrupta directora que se enriquecía con las colegiaturas.<br />En esta fase de su vida canaliza su inquietud política a través de la formación y desarrollo del grupo de poesía coral Genaro Vázquez Rojas, donde prepara presentaciones con contenido ético y social, recorre en giras por el Valle de México diversas colonias populares y barrios marginales.<br />En 1977 interviene activamente en el Movimiento Urbano Magisterial que convierte cinco basureros de Ciudad Netzahualcóyotl en otras tantas escuelas primarias.<br />Por su preparación y participación es nombrado Director de la Escuela Primaria Niños Héroes.<br />El movimiento de primarias populares para familias marginadas de los barrios más pobres del municipio de Ciudad Netzahualcóyotl fue reprimido por las fuerzas de seguridad del Gobierno Mexicano. Varios de sus principales dirigentes son secuestrados y trasladados el Campo Militar Número 1.<br />Como resultado de las torturas a las que son sometidos, Agustín, dirigente del Frente Popular Independiente, muere de un derrame cerebral días después de ser liberado.<br />Entre 1977 y 78 funda y asesora diferentes centros de educación básica para adultos, entre los que sobresale el CEVA Francisco Villa, ubicado en Ciudad Netzahualcóyotl. En ese mismo municipio colabora con la Organización de Colonos Unión de Lucha, conoce y comienza a colaborar con distintos movimientos políticos sindicales y campesinos del Valle de México.<br />Por esas fechas ya se encuentra incorporado a la organización político militar Movimiento de Acción Revolucionaria, donde entre otros conoce a compañeros como José Luis Martínez Pérez y Elín Santiago Muñoz.<br />A mediados de 1978 crea junto con otros maestros y estudiantes del CCH Oriente y de la Preparatoria Popular Mártires de Tlatelolco, la Coordinadora Regional de Centros de Educación Básica, uniendo el corredor Ecatepec-Netzahualcóyotl, donde participan destacados luchadores sindicales, como Misael Núñez Acosta, asesinado meses después por su participación en la democratización del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación y la Organización Nacional Unión Magisterial Independiente, ambas organizaciones destruidas por la represión policial y militar desencadenada en abril de 1979, fecha en que es detectada por la delación de Alejandro Peñaloza en una reunión de la Dirección Nacional del MAR.<br />Todo el Comité Ejecutivo Nacional cae en manos del ejército y la Brigada Blanca y José Luis Martínez Pérez, Comandante en Jefe, y Elí Santiago Muñoz, dirigente nacional, mueren acribillados. Los profesores Juan Carlos Mendoza Galos y Ezequiel Reyes Carrillo desde entonces fueron perseguidos por la Brigada Blanca.<br />Desde mediados de 1979 participa activamente en el Movimiento Campesino de Michoacán dentro de la Unión Campesina Emiliano Zapata. Meses después colabora en la construcción de la Coordinadora Nacional Plan de Ayala.<br />En 1980 regresa al Valle de México, comienza a trabajar en el sector obrero, con la caída de toda la Dirección Nacional se reestructura una nueva Dirección con los sobrevivientes. Juan Carlos y Ezequiel pasaron a formar parte de ella.<br />Contra sindicalistas crearon la Coordinadora Obrera de Ecatepec, fomentando la Organización Democrática Sindical.<br />En 1981 funda la Escuela para Trabajadores Maestros Rafael Ramírez en la colonia urbana San Juan Ixhuatepec en Xalostoc Ecatepec, Estado de México, promoviendo la educación abierta para adultos desde el nivel de alfabetización hasta secundaria, además ese mismo año impulsa el Movimiento Sindical que culmina en las huelgas de las fábricas de Vidriera y Alumex, pertenecientes en esa época al poderoso Grupo Monterrey, ubicadas en Ecatepec.<br />El 30 de diciembre de 1981 Juan Carlos Mendoza Galos, a los 21 años de edad es detenido como resultado de una delación, junto con el profesor Ezequiel Reyes Carrillo, cerca de la Central Camionera del Norte por elementos de la Dirección General de Policía y Tránsito, dirigida por Arturo Durazo Moreno; Dirección de Investigaciones para la Prevención de la Delincuencia, cuyo titular es Francisco Sagún Vaca; Policía Judicial del Distrito Federal, comandada por Jesús Millazagua y Dirección Federal de Seguridad, bajo las órdenes de Miguel Nazar Haro; cuatro meses después Ezequiel recuperó su libertad, no así Juan Carlos, quien permanece hasta la fecha detenido desaparecido. </div><div align="justify"><br />EL C. MODERADOR.- Para concluir este homenaje, compañeras y compañeros, vamos a leer una lista de presentes y finalmente pedimos para no dedicar un conjunto de aplausos en 27 ocasiones, al final brindemos 1 minuto de aplausos a todos los compañeros de esta lista. </div><div align="center"><br />Arroyo Souza Horacio.<br />Cardona Medel Ramón.<br />Chávez Rosas Rafael.<br />Cruz Espinosa José Luis.<br />Cruz Flores José Luis.<br />Escobedo Ocaña Austreberta Hilda.<br />Gaytán Salvador Oscar Javier.<br />Guzmán Cruz Amafer.<br />Guzmán Cruz Armando.<br />Hernández García Estanislao.<br />José García Wenceslao.<br />Manuel Arreola Téllez.<br />Martínez Pérez José Luis.<br />Mendoza Galos Juan Carlos.<br />Mendoza Sosa Ana Luz.<br />Mendosa Sosa Sara.<br />Navarro del Campo Aurora de la Paz.<br />Orozco Guzmán Pedro.<br />Pacheco Gómez Candelario.<br />Parra de Tecla Ana María.<br />Peñaloza García Felipe.<br />Ramírez Barte Rafael.<br />Ramírez Barte Manuel.<br />Santiago Muñoz Elí.<br />Pancho y el compañero Julián. </div><div align="justify"><br />Para todos ellos un caluroso aplauso y con eso concluiríamos este día el homenaje a los compañeros del MAR. </div><div align="justify"><br />Finalmente, pediríamos a todos y a todas las compañeras que el día de mañana 12 de abril pudiéramos estar presentes en la presentación de 3 libros, el libro del doctor Alberto López Limón “David Jiménez Sarmiento: Por la Senda de la Revolución”; José Arturo Gallegos Nájera “La Guerrilla en Guerrero”; y el libro de Héctor Angel Ibarra Chávez “Pensar la Guerrilla en México”. </div><div align="justify"><br />Al final de mañana va a haber un momento de clausura de estas presentaciones de libros y el día viernes finalmente para concluir este homenaje, a las 5 de la tarde estaría la obra de teatro “El Amanecer Se Negó”. </div><div align="justify"><br />Entonces esta es la idea. </div><div align="justify"><br />Les pedimos a todos que puedan estar mañana y pasado mañana y que también sigan invitando a más compañeros, creo que fueron 3 horas muy importantes, 4 horas muy importantes para estas décadas de los 60 y los 70. </div><div align="justify"><br />Compañeros, finalmente ¡Viva el MAR! </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div>Centro de Investigaciones Históricas "Rubén Jaramillo Ménez"http://www.blogger.com/profile/07689535135576960451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518685814817799245.post-26392797299755309332009-04-03T20:53:00.000-07:002009-04-03T21:40:36.333-07:00Lucio Cabañas Barrientos y el Partido de los Pobres, por Alberto G. López Limón, enero de 2009<div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHBEJlohbe_UDCGN5jaMarLEx_CecavXcSaqYRz9nCOJTXB3feMZk9p_-Jg41uv31hX-1frMDmoioNaHwXZdDYeCUvKwCW2k5XcoXSYssDrzukpAwgHlV_NRDofrhDOEVloBrpvjcuu09S/s1600-h/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP0004.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320681922840917570" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 150px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHBEJlohbe_UDCGN5jaMarLEx_CecavXcSaqYRz9nCOJTXB3feMZk9p_-Jg41uv31hX-1frMDmoioNaHwXZdDYeCUvKwCW2k5XcoXSYssDrzukpAwgHlV_NRDofrhDOEVloBrpvjcuu09S/s200/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP0004.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;">Lucio Cabañas Barrientos nació en el Porvenir, Átoyac de Álvarez, Guerrero, en diciembre de 1938. Hijo de Cesáreo Cabañas Barrientos y Rafaela Gervasio Barrientos. Cuando sus padres se separan, Rafaela se unió con Serafín Cabañas. Lucio se crió desde los siete años en El Cayaco, con su abuelo paterno, en casa de su tía Marciana Iturio Serafín, quien lo adoptó como madre de “crianza”, por lo que adoptó el apellido Cabañas, igual que su padre. Durante su infancia, su padre, su padrastro y sus tíos Leonardo Cabañas y Juan Iturio fueron asesinados por pistoleros sin que nadie hiciera justicia. Para poder estudiar la Normal, Lucio se escapó de su casa. En febrero de 1956 entró en la escuela normal Raúl Isidro Burgos, en Ayotzinapa, para terminar su sexto año de primaria. En este lugar se enfrentó con el ausentismo de los maestros, así que organizó a su grupo y logró la remoción del director del plantel.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"></span></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF8b0-abSQHAL_OoMVbPSakLgRMmaYemh6eS3WkKE12_ItVZleYkl8BEEjolH9FXJApZwnbW088pF37-Yf4K4zPevp6UtxVJbbt6IA7vSd3Nl9Gz9LrAuyye9O7vVw5lC5ucntap5sYeLw/s1600-h/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP,+estudiante.jpg"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320684185473780290" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 150px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF8b0-abSQHAL_OoMVbPSakLgRMmaYemh6eS3WkKE12_ItVZleYkl8BEEjolH9FXJApZwnbW088pF37-Yf4K4zPevp6UtxVJbbt6IA7vSd3Nl9Gz9LrAuyye9O7vVw5lC5ucntap5sYeLw/s200/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP,+estudiante.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;">Emergió de las luchas estudiantiles, primero en la Normal Rural de Ayotzinapa, Guerrero, y, luego, como militante de las Juventudes Comunistas de México, a partir de su ingreso en 1959. Participó activamente en el movimiento cívico en la deposición del gobernador Caballero Aburto en 1960. Participó como Secretario General de la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México de 1962 a 1963. Ya titulado, se vinculó gremialmente con el Movimiento Revolucionario del Magisterio, dirigido en ese entonces por Othón Salazar, y con las asociaciones de padres de familia con quienes tuvo siempre una relación muy cercana. El liderazgo que fue construyendo entre las comunidades fue el resultado de su compromiso con los problemas de los pueblos, entre ellos la explotación forestal, los precios del café y el robo descarado sobre las tasas de impuestos; luchó contra los que se enriquecían a costa del sufrimiento y trabajo de los más pobres, contra la estructura violenta que caciques, pistoleros, gobierno estatal y federal, policías y soldados, agredían a los trabajadores del campo; contra la falta de justicia para el pobre siempre que recurría a la autoridad. En toda esta lucha estuvo siempre al servicio de los “principales” de los barrios y él mismo pasó a ser “principal”, junto a los viejos.</span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br /><span style="font-size:130%;">En abril de 1967 el maestro Alberto Martínez Santiago fue removido de la escuela “Juan N. Álvarez” de Atoyac, por sus ideas progresistas; es reubicado en Coyuca de Benítez. Los padres de familia protestaron y se organizaron, al no ser atendidos, con integrantes de la ACG, CCI y de colonias populares dando origen al Frente de Defensores de la Escuela Juan Álvarez. Aunque fácil de resolver el asunto, la prepotencia y autoritarismo de las autoridades de educación pública fue complicando su solución negociada. El frente de Defensores convocó a un mitin en la plaza central de Átoyac para el 18 de mayo de 1967. El gobierno del estado se decide por la violencia. Envió agentes de la policía judicial con la misión de impedir el pacifico acto y recuperar las instalaciones de la escuela. Ante 2,500 personas reunidas los policías intentaron detener a Lucio y abrieron fuego sobre los civiles indefensos. Incluso se llegó a disparar a la multitud desde las azoteas de las casas aledañas. </span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="justify"><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMbFFmynZyPR8BKwnRQnKmpyuLOZ1IT9H1j_JD3XRmykYTq_xZqP7uXsIQrC9iYrtNhU1Jgrlz8eSFhBRD2Lf3lQ31gPZ2Wgj5FkdQWOmRYio_vY8dCHDYoU2I4a1XHu2AoASRfNSCtFJW/s1600-h/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP,+maestro.jpg"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320684402950100178" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 150px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMbFFmynZyPR8BKwnRQnKmpyuLOZ1IT9H1j_JD3XRmykYTq_xZqP7uXsIQrC9iYrtNhU1Jgrlz8eSFhBRD2Lf3lQ31gPZ2Wgj5FkdQWOmRYio_vY8dCHDYoU2I4a1XHu2AoASRfNSCtFJW/s200/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP,+maestro.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;">Las locatarias sacaron de la plaza a Lucio y se lo llevaron al mercado, de allí se traslada a El Ticuí, de donde regresa a Atoyac. De agosto a noviembre de 1967 recorre junto con los profesores Serafín Nuñez Ramos, Hilda Flores Solís y Félix de la Cruz los poblados de La Vainilla, San Francisco del Tibor, San Vicente de Jesús, San Martín de las Flores y Rincón de las Parotas, en la sierra de Átoyac. En este tiempo, promueve reuniones entre miembros de la Unión de Cafeticultores Independientes, adherida a la CCI para invitar a un congreso de productores para el 7 de septiembre para derogar el gravamen del sobreimpuesto de 7.5 centavos/kg al kilo de café y la desaparición de la Unión de productores de Café de Atoyac. Junto con los maestros Juan Mata Cebrián, Serafín Nuñez e Hilda Flores Reinada publica el volante “El Huarachudo, Voz de los Pobres de Atoyac”.</span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br /><span style="font-size:130%;">Lucio se sumerge en la clandestinidad. Promueve la organización del Partido de los Pobres. Al principio anda con cinco gentes, después con otros dos, finalmente se queda con la única compañía de Clemente Hernández Barrios. Durante lo que resta de 1967 y 1968 recorre pueblos y barrios de la región. El 67/ 07/ 29 aparece el primer número de “El Huarachudo”. Difunde volantes con llamados a la población para que se sumaran a la naciente organización. Los pueblos mantienen formas de organización comunitaria, tomando acuerdos mediante asambleas, en donde abordan los diversos problemas a los que se enfrentan. Lucio aprende de esas formas de organización y aprende a llevarlas a cabo. Se acerca a las asambleas comunitarias para explicar y promover la necesidad de formar defensas armadas, de acumular esfuerzos para la lucha guerrillera.</span></div><div align="justify"><br /><span style="font-size:130%;">Para Lucio el revolucionario tenía que “proletarizarse”, “meterse al pueblo”, “ser pueblo”, “hacerse pueblo”. Debería de aprehender del pueblo, “sacar la enseñanza del pueblo”, “aprender de él”, “no llegar a enseñar”. Forma círculos de estudio y promueve la movilización de los pueblos en torno a la defensa de los intereses más sentidos por los campesinos (la madera, el café, el acaparamiento, el agio), sin dejar de lado los problemas magisteriales. Busca hacer conciencia de su lucha. Avanza consolidando las más diversas alianzas.</span></div><div align="justify"><br /><span style="font-size:130%;">El ejército detecta los círculos de estudio promovidos por Lucio. Los considera reuniones subversivas porque “se les enseña marxismo a los campesinos”. [Exp. DFS 100-10-16-4-72, L9,H 206]<br /></div></span><p align="justify"><span style="font-size:130%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320679802111885138" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 154px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMu8TYAXl9l464uHztErtvqocePvKKuaMF84kGP3Qp_E6yOwiHovHayGYxwhCo7c9vAJNrzucAQbhsTTKGkxFw9sgdU6_gM0yOcea_Ekbm5IGeuqMCPTP0Q3QVkG1GNQtlfxUkK0JRQmXc/s200/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+Guerrero,+sierra.jpg" border="0" /></span></p><p><span style="font-size:130%;"></span></p><p align="justify"><span style="font-size:130%;">El Partido de los Pobres se forma con una amplia base social. Se sostiene en los Comités Clandestinos organizados en las comunidades (después llamados Comités Revolucionarios del Pueblo). Su brazo armado se denomina Brigada Campesina de Ajusticiamiento, cuya meta era formar el Ejército del Pueblo. En la base de la estructura se encuentran las Comisiones de Lucha, células de apoyo dentro de las poblaciones. </span></span></p><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br /><span style="font-size:130%;">A partir de 1968 Lucio comienza a reclutar a los integrantes profesionales de la naciente Brigada Campesina de Ajusticiamiento, constituida por dos tipos de integrantes: a) los combatientes transitorios (campesinos que formaban parte de de las bases del Partido y que se decidían a unirse a la Brigada durante tres meses como combatientes, para luego regresar a sus lugares de origen y promover al Partido en sus comunidades, y, b) los combatientes fijos, los cuales se dedicaban de tiempo completo a la lucha político-militar. En realidad, los tres meses nunca fue un tiempo rígido, se acordaba previamente con Lucio, las partes quedaban de acuerdo. La BCA-PDLP además, se forma por bases de apoyo logístico, personal que permite mantener contacto con las gentes que quieren establecer relaciones con Lucio. Otros militantes se integraron a la lucha en plataformas externas a la región, en particular al sector magisterial y al MRM, así como de delegados de varios grupos armados del país que se comisionan a establecer contactos con la BCA-PDLP a fin de incorporarlos a su seno.</span></div><span style="font-size:130%;"></span></span><br /></span><div align="justify"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8m9A6h0BWJhBYEHxDeVInwRyAnDUxs9_dBaWqYgf09AYCh-ZV7o6555QFyo-iJmvR8NEB3DBu_XgwPiz-Z7cTl_DFxrQl8oOYhl7_eHlD4yDANZxUh6SNNICau9eq0TUYVXVE-ASMkMFl/s1600-h/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP,+Chapultepec,+DF.jpg"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320683993774959810" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 150px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8m9A6h0BWJhBYEHxDeVInwRyAnDUxs9_dBaWqYgf09AYCh-ZV7o6555QFyo-iJmvR8NEB3DBu_XgwPiz-Z7cTl_DFxrQl8oOYhl7_eHlD4yDANZxUh6SNNICau9eq0TUYVXVE-ASMkMFl/s200/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP,+Chapultepec,+DF.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;">Al principio las actividades de recuperación de fondos económicos se concretan a pequeñas sumas, misiones de información y expropiación viables. El PDLP cuenta con un núcleo de comandancia de gran lealtad, alta capacidad y mucha rotación de milicia. Su área de acción predominante fue la sierra de Guerrero, aunque tuvo también varias células operando en Michoacán, la región Huasteca, en áreas urbanas diversas y en la Ciudad de México. El tamaño de la brigada era de una gran elasticidad. Siendo pequeña podía crecer según la tarea planeada y podía tener actividad permanente sin mucho desgaste. La lucha de los pobres se extiende y arraiga en la sierra guerrerense de Atoyac, Tecpan y Coyuca, ejerciendo control sobre la misma, donde logra hostigar con efectividad al Ejército Mexicano.</span></div><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><div align="justify"><br />La BCA-PDLP nace con trece elementos fijos. Al terminar la primera mitad de 1968 opera con 17 hombres en La Remonta-El Porvenir, municipio de Átoyac. El Ejército detecta al grupo armado pero subestima su influencia y lo considera únicamente como una gavilla. [Exp. DFS 100-10-1L, 32,H 124] </div><div align="justify"><br />En agosto de 1968, la BCA-PDLP ejecuta a Tinito Villegas, de Cacalutla. El 11 de octubre se publica en el periódico La Verdad, un desplegado firmado por Lucio, exigiendo a las autoridades el cumplimiento de las leyes y el encarcelamiento del Ejecutivo del estado y su gabinete. La influencia personal de Lucio con los comisarios ejidales y con las reservas o guardias rurales de la región, resulta de particular importancia para el desarrollo del movimiento.</div><div align="justify"><br />El 14 de noviembre de 1968 el Ejército Mexicano emprende su primera ofensiva contrainsurgente contra las fuerzas político-militares de la ACNR y del PDLP. Moviliza las fuerzas conjuntas de la XXVII y XXXV Zonas Militares para concentrarlas en los poblados de Campo Amor, Santo Domingo y Puerto Gallo, municipios de Atoyac y Tlacotepec. </div><div align="justify"><br />Con la salida del núcleo militar de la ACNR de la zona de operaciones y su traslado a San Luis Acatlán, el Estado Mayor de la Defensa Nacional aprueba la Operación Rastrilleo, consistente en peinar regiones completas donde se supone se esconde Genaro Vázquez Rojas. La ACNR intenta hacer crecer su influencia en Ilatenco y Tierra Colorada. Desde ahí dan a conocer el No. 4 de la gaceta El Cívico, aparecido el 13 de mayo de 1969. Se producen las primeras detenciones desapariciones de personas, sin producir mayores resultados para los fines planeados.</div><div align="justify"><br />La Operación Amistad se lleva a cabo del 25 de julio al 13 de agosto de 1970, de manera conjunta entre la XXXV y XXVII Zona Militar sobre el territorio de Ilatenco, Tlaxcalixtlahuaca, Tierra Colorada, Pázcala, Colombia, Atenco y El Rincón. Es el inicio de las operaciones contrainsurgentes que dejaran miles de torturados, secuestrados, ejecutados extrajudiciales, desaparecidos, presos inocentes procesados, genocidio, matanzas y muchas otras formas de violaciones a los derechos humanos.</div><div align="justify"><br />De mayo de 1970 a mayo de 1971 la directiva del PDLP recae en Lucio, César, Eduardo, Eugenio y El Doc. Cuenta con 13 elementos fijos. Tiene reuniones periódicas de balance y para tomar decisiones. Desde 1969 la BCA-PDLP recibe en su seno con objetivos de formación militar a elementos de otros grupos guerrilleros del país. Para 1971 se incorporan elementos de La Partidaria, grupo que meses más tarde formará la Liga Comunista 23 de Septiembre.</div><div align="justify"><br />El 20 de julio de 1970 la BCA-PDLP secuestra al rico ganadero Juan Gallardo Vega; por su rescate reciben $100,000.00. Posteriormente, en el puerto de Acapulco recuperan en un asalto $15,000.00. Con el dinero compraron armas.</div><div align="justify"><br />Para marzo de 1971, el PDLP ha extendido su zona de influencia. Desarrolla un brazo político militar en Aguascalientes, bajo el nombre de Fuerzas Revolucionarias Armadas Socialistas. El comando asalta el Banco Agrícola y Ganadero obteniendo $395,000.00. El 16 de abril de 1971 otro comando asalta el banco de Comercio en Empalme, Sonora. Sin embrago, al poco tiempo son detenidos todos sus integrantes.</div><div align="justify"><br />En marzo de 1971 inicia la Operación Telaraña, plan que define la actuación de los elementos militares en función a la observancia y aplicación de procedimientos de operaciones irregulares en su aspecto relativo a contraguerrillas. Se inicia la noche del 30 de abril y culmina el 1 de mayo de 1971. En las primeras horas se secuestra al padre de Genaro Vázquez y a familiares cercanos de Lucio Cabañas, a simpatizantes, y a población no relacionada con el conflicto armado. Decenas de detenidos son concentrados en el Cuartel de Atoyac y posteriormente en el Campo Militar No. 1. La operación militar fue directamente coordinada por el Secretario de la Defensa nacional, General de División Hermenegildo Cuenca Díaz; el Jefe de la Policía Judicial Federal Militar, General de Brigada Vicente Fonseca Castro; el Coronel Venustiano Carranza Tijerina y el General Fonseca Castro. El Presidente Echeverría fue enterado de todas las detenciones ilegales. [Exp. DFS 100-10-16, L 3H, 133]. A las detenciones, le siguieron los bombardeos aéreos (como el ocurrido el 14 de mayo de 1971 en El Refugio contra combatientes de la ACNR) y las ejecuciones extrajudiciales.</div><div align="justify"><br />Lucio se plantea la meta de expandir la labor del PDLP a otros estados del país. A mediados de 1971 a través de Salvador Ángeles Salas, Ramón López Sánchez, intenta organizar un brazo armado en el estado de Veracruz. Elementos de la Dirección Federal de Seguridad detiene a la mayor parte de los participantes. En julio de 1971 había fundado, al lado del profesor Filemón Bahena Román las Fuerzas Revolucionarias Armadas Socialistas. El 03 de enero de 1972 un comando bajo las órdenes de Abelardo Velásquez Cabaña intenta infructuosamente implantar un núcleo revolucionario en Chiapas. El 17 de enero de 1972 sus esfuerzos por desarrollar la guerrilla en Sonora fracasan al ser detenido la mayoría de sus participantes integrantes de la Brigada 10 de Julio. A nivel de apoyo urbano, un grupo de líderes universitarios expulsados de la Universidad Autónoma de Guerrero, entre los que se encuentra Carmelo Cortés, se incorpora a las filas del PDLP. Juan García Costilla y Nicomedes Fuentes García forman el Movimiento Armado de Liberación 8 de Octubre. Posteriormente le cambian el nombre constituyendo las Fuerzas Armadas de Liberación; se coordinan con Carmelo. A principios de 1974 realizan el robo de armas a la Base Naval de Icacos, contando con cerca de 40 integrantes.</div><div align="justify"><br />El 06 de enero de 1972 un comando de la BCA-PDLP secuestra al director de la Preparatoria No. 2, Jaime Farell Novelo. El 13 del mismo mes son detenido los participantes y liberado el secuestrado. El 02 de febrero de 1972 soldados detienen a dos ex guerrilleros; después de ser torturados señalan la ubicación de dos campamentos de la BCA-PDLP. Columnas volantes de la XXVII Zona Militar toman por asalto los campamentos de El Posquilete: “Los Mangos” y “Las Patacuas”, decomisando material de guerra y deteniendo a varios guerrilleros. Son trasladados al Cuartel donde son torturados. Fruto de “los interrogatorios”, el ejército detecta y toma por aslato los campamentos “Los mangos”, “Las Pascuas”, “El Escorpión”, “El cascabel”, La Martica”, “La Palma de Coco”, “El Chiflón”, “Los Cayacos”, “El Jabalí”, “La Sorpresa”, “El Winduri”, “San Martin” y “El Moreno”, además de las huertas de algunos de sus partidarios, como los de Bartolo Silva en La Remonta, la de Pascual Cabañas en El Imperial y la de Domitilo Barrientos en El Encanto, así como en el Cerro de La Silleta. Son detenidos docenas de personas, la mayoría recupera su libertad, pero algunas son desaparecidas.</div><div align="justify"></span></div><div align="justify"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4hiBtFSdXEk5xK6BlmAgA0H4PCiDOPGXsWs8xZLEbA0cLI-xhgxYY0fLXAUVekgoVxaRYtq9oZzSJDk7WrPF4hz9ENIdJ7tDfpiO8eiAkkwVbYebOfeHxResc7b-8ae-Z8SXOOdFb0cpH/s1600-h/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP0008.jpg"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320683770563134210" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 132px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4hiBtFSdXEk5xK6BlmAgA0H4PCiDOPGXsWs8xZLEbA0cLI-xhgxYY0fLXAUVekgoVxaRYtq9oZzSJDk7WrPF4hz9ENIdJ7tDfpiO8eiAkkwVbYebOfeHxResc7b-8ae-Z8SXOOdFb0cpH/s200/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP0008.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;">En febrero de 1972, la dirección del Movimiento de Acción Revolucionaria contacta con Lucio. Wenceslao José García y Arnulfo Ariza acuerdan con Lucio de enviar hombres de primera línea formados en Corea del Norte para apoyar las tareas de formación militar de la BCA. Diez “marinos” se instalaron de tiempo completo con los militantes de la BCA. Solidariamente el MAR envía armas, parque y dinero, producto de un asalto bancario efectuado en Acapulco, a la BCA.</span></div><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><div align="justify"><br />El 15 de marzo de 1972 un comando de la BCA, donde participa Lucio, secuestra a Cuauhtémoc García Terán, hijo del acaparador de café, funcionario del Banco de Crédito Rural, Carmelo García Galeana. Se pide por su vida tres millones de pesos y diez mil volantes con el ideario del PDLP. A partir del 20 de abril agentes de la policía judicial y, fundamentalmente, elementos del Ejército Mexicano comienzan a detener masivamente a supuestos integrantes de la BCA-PDLP. Ese día se realiza un cateo donde son detenidas siete personas en el Instituto México Acapulco; todas se encuentran desaparecidas. Hasta ese momento existen 15 personas desaparecidas.</div><div align="justify"><br />El 25 de junio de 1972 se inicia la ofensiva del PDLP. Ese día, en Arroyo Las Piñas, a dos kms. y medio de San Andrés de la Cruz, rumbo a Santiago La Unión, fuerzas de la BCA-PDLP emboscan a tropa del Ejército Mexicano. Mueren diez soldados (un teniente y un sargento, los demás de tropa) y dieciocho heridos con lesiones moderadas. Los rebeldes no sufren ningún herido. Tras el ataque, los guerrilleros se trasladan a su campamento en el cerro de La Patacua, donde se aprueba su plan anual 1972-1973, contemplando tres ataques al Ejército, un secuestro económico y otro político, y se designa una nueva dirección. Los mandos de la DFS reconocen que con esa acción han “dejado la fase de la subversión y entran de lleno a la lucha abierta como guerrilla, actuando como fuerza popular” en contra del Ejército y las fuerzas de seguridad. [Exp. DFS 100-10-16, L3] Antes de la emboscada los pelotones instalados en los pueblos para controlar a los habitantes, estaban a cargo de sargentos. Después de la emboscada pusieron partidas militares a cargo de puros tenientes.</div><div align="justify"><br />En respuesta al ataque guerrillero, la zona militar desata una brutal represión contra la población civil. Se rodea el poblado de San Francisco del Tibor el 27 de junio de 1972, concentró a los hombres en la cancha y se lleva secuestrados a 35 campesinos. Lo mismo sucede en los poblados circunvecinos. Aunque ninguno había participado en la emboscada, los militares, a través de la tortura, lograron que confesaran su supuesta participación. Todos los acusados fueron trasladados a la Penitenciaría de Acapulco y sentenciados a 28 años de cárcel. </div><div align="justify"><br />La dirección del MAR decide fortalecer a la BCA-PDLP y envía el traslado a la sierra de Saúl López de la Torre, Marina Ávila Sosa, Fabián Teporaca, Inés y Roque. A su vez Los Procesos refuerzan con Héctor escamilla Lira e Isadora López Correa. Todos ellos forman parte del comando que realiza el segundo ataque a las fuerzas armadas el 23 de agosto de 1972; después de lo cual bajan de la sierra. La BCA se divide en dos. Una se traslada al campamento de Los Jicotes y la otra a Tres Pasos. Wenceslao José García, integrante de la dirección del MAR-23S, en agosto de 1972 con Lucio Cabañas para invitarlo a la reunión nacional que se llevaría a cabo el próximo año en la Ciudad de Guadalajara. </div><div align="justify"><br />El 23 de agosto de 1972 la BCA-PDLP embosca por segunda ocasión a tropas del Ejército Mexicano. Ahora, en Arroyo Oscuro, delante de San Andrés de la Cruz. Participan 20 guerrilleros. Mueren 18 soldados, hay 16 heridos y resultan ilesos 6. Los prisioneros son curados y puestos en libertad por los rebeldes sin sufrir ningún tipo de represalia. El Ejército calcula que fueron 150 personas las que participaron. Al día siguiente, en su análisis, el Teniente coronel de Infantería Diplomado del Estado Mayor, Jefe de la Sección de Inteligencia, Luis Mario Vargas, señala que “La población civil en el área de Atoyac de Álvarez, continúa con su actitud de descontento contra el gobierno y repudio al Ejército. Actitud motivada por el bajo nivel de vida que confronta y el abandono que sufren por parte del gobierno de la República.” “Los grupos que han atacado a las fuerzas militares, cuentan con todo el apoyo, voluntario o por temor o amenaza, de la gente de la región, ya que de otra forma se dispondría de información acerca de ellos. No es creíble que nadie se dé cuenta de que un grupo numeroso de individuos armados (en el último caso cerca de 100) se reúna o se desplace. Fácilmente los lugareños pueden identificar a quienes forman parte de su comunidad o a quienes no forman parte de ella.” “Se plantea al C. Presidente de la República la conveniencia de llevar un gran impulso económico al área, como un medio de disminuir el descontento y sobre todo la ayuda de las regiones a quienes se oponen con medios ilícitos.” El 25 de agosto son movilizados cinco batallones de infantería y 10,000 policías del Estado, coordinados por el General Javier Fonseca de la Dirección de la Policía Judicial Federal Militar.</div><div align="justify"><br />Incapaces de encontrar al núcleo armado, las represalias se dejan sentir contra la población civil. Entre el 28 de agosto y el 5 de septiembre de 1972 son detenidas más de 91 personas de El Quemado, a las que se les unieron 15 más de otras poblaciones aledañas. 34 de ellas fueron trasladadas a la Penitenciaría de Acapulco el 7 de septiembre, las demás son trasladadas al Campo Militar No. 1. Casi al año, los presos de ambas emboscadas son puestos en libertad al retirarse los cargos por parte de la autoridad competente. A partir de ese momento el Ejército Mexicano dispondrá una política genocida en contra de los campesinos. Ya no entregará a sus detenidos a la autoridad civil, dispondrá de ellos a su arbitrio. La XXVII Zona Militar de Atoyac es habilitada, a partir de entonces, como campo de concentración. En El Quemado el Ejército se llevó a ancianos, jóvenes y adultos; sólo dejó mujeres y niños. Unos son liberados (varios murieron al poco tiempo como consecuencia de las torturas recibidas), muchos enviados al Campo Militar de Pie de la Cuesta en Acapulco, otros más al Campo Militar No. 1, donde desaparecieron. Los detenidos no tenían nada que ver con los hechos que se les imputaban. Además, el Ejército impidió a las familias de los detenidos contratar mano de obra para la cosecha anual de su café, con lo que destrozaron la economía familiar de los habitantes, además de dejarlos endeudados con los préstamos a cuenta de su cosecha.</div><div align="justify"><br />El 20 de septiembre de 1972 la guerrilla ataca la Partida Militar acantonada en Tepetixtla, Guerrero. Lo que resta del mes y el siguiente, el Estado refuerza su presencia en la zona del conflicto a través de obras públicas que forman parte del nuevo Plan Integral de desarrollo del Estado y recrudece la represión en la región. El Ejército hostiga a las comunidades. Detiene a los pobladores acusándolos de abastecer al PDLP. El 24 de septiembre de 1972 las 50 casas de los pobladores de los Llanos de Santiago de la Unión, incluyendo la capilla evangélica, son incendiadas por los soldados. La población huye; son despojadas hasta la fecha de la mayor parte de sus tierras. Se siguen produciendo detenciones desapariciones. Ya suman 36 los casos de desaparecidos.</div><div align="justify"><br />El 03 de octubre de 1972, bajo la Orden de Operaciones 21, a iniciativa del General J. Solano Chagoya, Comandante de la XXVII Zona Militar, aprobada por el Secretario del Ramo, se divide el área de operaciones en cuatro zonas de contraguerrilla, asignando a cada una de ellas a una Compañía de Fusileros de los Batallones de Infantería 19º, 27º, 48º y 49º. Para adecuar la táctica contrainsurgente, se cambian las autoridades militares. A partir del 01 de noviembre de 1972 la XXVII Zona Militar queda al mando del General Juan Manuel Henríquez Rodríguez. En Atoyac es destacado el 27º Batallón de Infantería al mando del Coronel Maximino Gómez Jiménez. En el mismo lugar, el 50º Batallón al mando del Coronel Alfredo Rubén García Cruz. En Cruz Grande se encuentra el 48º Batallón de Infantería al mando del Coronel Roberto Heile Rangel. Y en la plaza de Acapulco el 19º Batallón de Infantería al mando del coronel Ramón Rocha Guiar. La medida se completa el 06 de diciembre de 1972 con el envío de oficiales de sanidad militar, enfermeras y otros elementos para efectuar labor social en el área El Paraíso, Tepetixtla y Atoyac de Álvarez.</div><div align="justify"><br />Mientras tanto, en noviembre de 1972 se lleva a cabo en el campamento “El Venado” la Conferencia Nacional de Grupos Armados. Participan representantes del PDLP, MAR, “Los Guajiros”, un grupo en formación de Morelos encabezado por Vicente Estrada Vega y, aunque no formaba parte de los grupos armados, del MRM, a través de Inocencio Castro Arteaga. A su interior se formaron dos tendencias. Por un lado, los que se definieron por la creación de una Coordinadora Nacional Revolucionaria, aglutinados en torno a la Organización Partidaria, manifestándose porque la Conferencia terminara en la constitución de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, a través de la fusión de los aparatos militares de las distintas organizaciones. Por el otro, la posición sostenida por el PDLP, aceptando la necesidad del intercambio de gente y experiencia entre los diferentes grupos revolucionarios existentes pero sin llegar a la fusión, cediendo su autonomía. La primera tendencia subordinaba el trabajo del campesino al proletario, la segunda consideraba al campesino como el protagonista verdadero del proceso revolucionario. Al final, se acepta el traslado de militantes urbanos al campamento guerrillero de la BCA-PDLP con el objetivo de intercambiar experiencias y continuar platicando sobre la posibilidad de unificar el movimiento revolucionario armado.</div><div align="justify"><br />En diciembre, la BCA-PDLP realiza asambleas en La Sidra, Tres Pasos y El Cacao. Continúan reclutando militantes. Eran bien recibidos por la población. El 25 de diciembre en la localidad de Salto Chiquito incluso tomaron parte de un baile celebrado en su honor por la población. Meses después Salto Chiquito fue arrasado por tropas del Ejército Mexicano.</div><div align="justify"><br />Debido a la parasitosis o amibiasis que padecía, lo que le provoca fuertes dolores de cabeza, en diciembre de 1972 Lucio baja de la sierra para recibir atención médica en la Ciudad de México, además de reforzar sus vínculos personales que tenía con muchos maestros de distintas partes del país desde que había militado en la FECSM y el MRM. Queda como responsable de la BCA Carmelo Cortés Castro. En el D. F., Lucio se hospeda en la casa de Alberto Salvador Ulloa Borneman. Durante un mes y medio, es atendido por el doctor Ignacio Madrazo Navarro, quien lo somete a un angiograma, lo diagnostica y le receta medicinas y reposo. Sin embargo, el líder guerrillero usa el tiempo para contactar a simpatizantes en Michoacán, Aguascalientes, Sonora, Durango, Veracruz (donde se reúne con el Pbro. Carlos Bonilla Machorro) y Morelos, donde recluta sobrevivientes del jaramillismo. Además, organiza un comando mixto de militantes de la BCA, M23S, Liga Comunista Espartaco y Movimiento Jaramillista, para expropiar la sucursal bancaria del Banco Comercial Mexicano en la SEP, el 13 de abril de 1973.</div><div align="justify"><br />Durante los cuatro meses de ausencia de Lucio, enero a abril de 1973, la directiva del PDLP recae en Carmelo Cortés Castro y Carlos Ceballos Loya. Al dejarlos temporalmente Lucio, se trasladan al campamento “Las Vacas”, cerca de Salto Chiquito. En marzo de 1973 se trasladan a la sierra de Guerrero el máximo responsable de Los Procesos, Ignacio Arturo Salas Obregón, Wenceslao José García, Julio y Leopoldo Angulo Luken. Dialogan con Carmelo y demás elementos de la BCA. Encabezados por Rodolfo Gómez García, El Viejito, los elementos de La Partidaria plantean la destitución de Lucio para poner en su lugar a Carmelo, pues consideran que el PDLP no tiene la posibilidad real de eregirse en la vanguardia del proletariado, pues su composición predominantemente campesina no se lo permitía. Su única alternativa es la de sumarse al nuevo partido que estaban impulsando a nivel nacional. Además, Carmelo toma la iniciativa de cambiar los lineamientos programáticos del PDLP. Elabora el documento conocido como Segundo Ideario del Partido de los Pobres, donde se habla de la revolución socialista, de destruir el estado burgués y explotador, de formar un gobierno de todos los trabajadores. En esos días, Aurora de la Paz Navarro del Campo, quien se había separado de Aníbal, ambos del MAR, se une amorosamente a Carmelo.</div><div align="justify"><br />En febrero de 1973 se propone y planea el secuestro de Francisco Sánchez López, el cual se realiza el 7 de abril. Al negarse la familia a pagar todo el monto del rescate, sin consultar a Lucio, la BCA-PDLP ajusticia el 18 de abril al secuestrado.</div><div align="justify"><br />El 23 de abril de 1973 se produce la masacre de Los Piloncillos. Ese día, a las 9:00 de la mañana, cien elementos, entre ellos 15 vestidos de civil, del 27º Batallón de Infantería y de la XII Zona Militar al mando del Coronel Salgado Salgado y del Comandante de la Partida Militar de El Paraíso, toman por asalto la comunidad de Los Piloncillos, Atoyac de Álvarez; allanan diversos domicilios, sacan a sus moradores de sus casas con lujo de fuerza y brutalidad. Toda la población es concentrada en la cancha de juego del poblado. Delante de todos, los soldados separan a Eleazar Álvarez Jacobo (18 años), Santín Álvarez Ocampo (24 años), Toribio Peralta Rivera (17 años); Saturnino Santillán García y Crescencio Reyes Laguna (70 años), los forman frente a la escuela y, colocados frente a la pared, son acribillados y rematados con el tiro de gracia. De ahí, los soldados se fueron a la casa de Saturnino Sánchez García (60 años), quien estaba inválido y sentado, y en presencia de su familia es pasado por las armas con más de cien impactos. Al salir del poblado, los soldados dejaron en el río dos bombas molotov. En la subida de Arroyo Grande fueron recogidos por helicópteros para ser trasladados al Cuartel de El Paraíso. Nunca se investigó. Se falseó la información. La impunidad prevaleció. El número de desaparecidos a llegado a los 44.</div><div align="justify"><br />El comando urbano del PDLP de la Ciudad de México es capturado el 21 de abril de 1973. Ese mismo día, elementos del Ejército Mexicano secuestran en San Vicente de Benítez a siete supuestos milicianos de la BCA-PDLP; seis de ellos hasta la fecha se encuentran desaparecidos. Durante el resto del mes y del año se incrementan alarmantemente los casos de detenidos desaparecidos por soldados. El 27 de abril Lucio se reintegra a la BCA a través del campamento del “Nanchal”. Se dedica a organizar la Segunda Asamblea Anual del PDLP, la cual se realiza del 18 al 20 de mayo de 1973, en el Campamento de El Ciruelar, con la asistencia de 200 personas; cien del PDLP y las otras cien de organizaciones afines: Liga Comunista Espartaco, Movimiento de Acción Revolucionaria, Unión del Pueblo, Comando 2 de Octubre de Aguascalientes, PCM, MRM, organizaciones estudiantiles guerrerenses, Frente Jaramillista de Morelos. Al final se elige una nueva directiva dirigida nuevamente por Lucio. En la asamblea se discute la línea estratégica de la BCA y se elabora un comunicado. Sin embargo el problema del liderazgo se prolonga hasta que Lucio provoca, utilizando todos sus recursos carismáticos, la expulsión temporal de Carmelo de la BCA-PDLP. El 13 de junio Carmelo y diez milicianos más dejan el campamento para jamás regresar. En la ciudad deciden formar las Fuerzas Armadas Revolucionarias, tratando de convertirlas en el brazo armado urbano del PDLP, a lo cual se opone tajantemente Lucio. Lucio refuerza su liderazgo expulsando del seno de la BCA-PDLP toda disidencia. El 10 de julio de 1973 expulsa a todos los integrantes de La Partidaria. 15 cuadros experimentados en la lucha militar abandonan para siempre el campamento. Se reintegran a la naciente Liga Comunista 23 de Septiembre (formada en abril de 1973). La posibilidad de unir a todo el movimiento revolucionario nacional fracasa por los diversos liderazgos, pues nadie quiere dejar la dirección de su Organización revolucionaria. Solo la parte del MAR que no se fusiona en la LC23S mantendrá hasta el fin relaciones de coordinación revolucionaria con el PDLP. En agosto de 1973 el PDLP ejerce un control bien establecido sobre una amplia región de la Sierra.</div><div align="justify"><br />A su reincorporación en la sierra, Lucio planea la extensión del movimiento armado a otros lugares de la República. Los hermanos Jorge Francisco y Moisés Pérez Cipriano en coordinación con Abelardo Morales Gervasio, Rammel, realizan varios intentos en Bolaños, Jalisco. Fracasan. Más adelante, se les comisiona a formar una célula en Acapulco, dando origen al Comité Emiliano Zapata; el comando realiza una expropiación a un pagador de la obra El Farallón, logrando obtener $18,000.00. En julio de 1973 llegan a la sierra un cargamento de armas enviadas por sus colaboradores de Durango. Se distribuyen entre la Sierra de Atoyac y Ometepec, donde la BCA-PDLP comienza a desarrollar una nueva zona guerrillera. Con el apoyo del MAR, se da origen a las Fuerzas Armadas del Pueblo, conducidas bajo la dirección conjunta de Horacio Arroyo Souza y Ángeles Salas Salvador. El 13 de septiembre de 1973, con la ocupación militar de la colonia Rubén Jaramillo en Morelos y la detención de elementos del MAR, la Dirección Federal de Seguridad detecta la presencia guerrillera en la Huasteca. El Ejército Mexicano desarrolla una operación de cerco y aniquilamiento durante diez meses hasta que desarticula el movimiento guerrillero. </div><div align="justify"><br />Horacio Arroyo Souza, Rubén Palafox, Roberto, Conrado, Víctor, Ingeniero agrónomo egresado de la Universidad Nicolaíta, de 27 años de edad, es detenido desaparecido en agosto de 1974, en la Huasteca Potosina, detenido cerca de la mina El Chico, Hidalgo, por tropas del Ejército Mexicano. Comanda los esfuerzos unitarios entre el MAR y el PDLP en la zona de la Huasteca. Miembro de dirección nacional del MAR. Nace en el Rancho El Zapote, Tiquicheo, Michoacán. Recibe entrenamiento militar en Corea del Norte, donde funge como comandante del segundo y tercer grupo. En México, dirige el Comando de Exploración del MAR. Se incorpora a la LC23S. Después se retira. Junto con Ángeles Salas Salvador, Castro Fuentes Isidro, El Vendal, Pablo Santana López, son los responsables de abrir un foco revolucionario o un brazo armado de la BCA-PDLP en la Huasteca Hidalguense. No se sabe el destino final del comando que guiaba; si murieron combatiendo, si fueron fusilados o si los trasladaron al cuartel militar Pachuca, donde los desaparecieron o ejecutaron extrajudicialmente. Sobrevive el pequeño grupo del profesor Ángeles Salas. Aun no se ha hecho el recuento total de desaparecidos y ejecutados extrajudiciales dejados en la lucha contrainsurgente contra las comunidades campesinas e indígenas de la Huasteca Hidalguense durante 1973 y 1974.</div><div align="justify"><br />En agosto, la BCA-PDLP reanuda su campaña ofensiva contra el Ejército Mexicano. Para ese entonces prácticamente ejerce un gobierno autónomo, popular y democrático. Lucio se dedica a resolver todo tipo de asuntos en las poblaciones, desde las necesidades médicas, escases de dinero, alimentación; da medios para los traslados, consejos, impone orden dentro de los pueblos. Ejerce la autoridad política y administrativa. Apoya con los recursos económicos conseguidos por la BCA-PDLP cuanto puede a los pueblos y sus comunidades. Se fortalecen mutuamente la BCA y las Comisiones de Lucha de los pueblos. El 24 de agosto la BCA-PDLP ataca un vehículo militar; son heridos un sargento y un soldado. Durante todo el mes de septiembre de 1973 la BCA mantiene sitiada Tepetixtla, con la guarnición militar acantonada. A fines de octubre los milicianos se extienden a la sierra de Chilpancingo. El PDLP comienza a cobrar impuestos de guerra al maderero del poblado de San Cristóbal, materializándose en la entrega de 60 pares de botas Tempac a la BCA el 08 de noviembre de 1973. </div><div align="justify"><br />A partir de noviembre de 1973 la situación existente, en la que los guerrilleros comienzan a pasar de la guerra de movimientos a la guerra de posiciones, la región pasa a convertirse en un escenario de guerra. A principios de mes, el campamento guerrillero se establece cerca de San Cristóbal, Chilpancingo, en un lugar denominado Los Riegos. Se encuentran concentrados entre 100 y 150 guerrilleros. Son detectados por la inteligencia militar de la SEDENA y de la DFS. Con la Operación Luciérnaga, el Ejército Mexicano desata una feroz contraofensiva para recuperar el control territorial de la Sierra de Coyuca. Comienza a llenar de tropa la zona. Da un paso más en su política de genocidio. Desconoce la dignidad humana del detenido y los convierte en una cosa, en un “paquete” a partir del 22 de noviembre de 1973, los cuales pueden ser desechados al arbitrio de sus torturadores. </div><div align="justify"><br />El 11 de noviembre de 1973 los rebeldes de la BCA, comandados por Lucio, chocan contra cerca de 300 elementos de tropa, entre los poblados de Yerbasantita y Las Compuertas, en la Sierra de Coyuca de Benítez; muere un rebelde, un sargento, un cabo y dos soldados. Lucio y sus compañeros deciden retirarse hacia Santa Rosa, donde Lucio conoce a quien será su última esposa, Isabel Ayala Nava, con quien procrea una niña, a la que le ponen el nombre de Micaela. El 13 de noviembre, tropas del ejército ubican y toman por asalto dos campamentos de los guerrilleros. Se envían tres columnas volantes para localizar y aniquilar la BCA-PDLP. Dos días después, se ordena a la totalidad de la partida militar de Ciudad Altamirano taponear la posible ruta de escape de los rebeldes. El 18 el ejército toma posiciones por distintos lados organizando el asalto en columnas volantes con el fin de cercar a la BCA-PDLP. Los guerrilleros se ven forzados a dispersar su contingente, por lo que se producen varios enfrentamientos cercanos en tiempo y lugar en La Llave, Los Riegos, Yerbasantita, Las Trancas y Santa Rosa. En el paraje La Llave, al oeste de Yerbasantita, la brigada de Lucio (conformada por tres personas), armado con carabinas M-2, montan una emboscada contra los elementos del 32º Batallón de Infantería; el ejército tiene cuatro muertos, un herido y un desaparecido, la BCA un muerto, un detenido que después es ejecutado extrajudicialmente y otro que logra huir (Lucio). En los Riegos los rebeldes se enfrentan por dos lados contra 520 soldados. Logran replegarse y huir por arriba del cerro, donde ya no fueron seguidos; son detenidos el ingeniero Agustín Álvarez Ríos y Raúl Castañeda Peñaloza, Armando. También se produce otro enfrentamiento en Yerbasantita, dirigido por Lucio. El ejército tiene entre 20 a 25 heridos y 12 muertos. Sin confirmar, se tiene la información de que en Las Trancas la BCA-PDLP sufre, en un enfrentamiento contra soldados, 30 muertos. Algunos fueron enterrados y otros dejados para que los campesinos los encontraran y enterraran. El 25 se produce otro choque en Santa Rosa entre tropas del Ejército y la BCA-PDLP. Se continúan las detenciones ilegales y el acrecentamiento de las desapariciones forzadas. Lucio decide regresar a la Sierra de Atoyac. Para fines de diciembre la lista de desaparecidos se ha incrementado a 55.</div><div align="justify"><br />A finales de 1973 y principios de 1974, la BCA-PDLP se ve en la necesidad de ajusticiar a varios traidores. Salvador Baltasar, José Benítez (en enero de 1974), Enrique Juárez Alvarado (cuyo encargo recae en Lucio, su esposa Isabel Ayala y otros tres milicianos); en enero de 1974 los hermanos Agustín y Josefina Mesino, Miguel Ángel, El Panadero, José Natividad Paco, Tibe Paco, Juan Ponce Fierro, Alfredo Rojas Vela, Rosendo Serna Ramírez, director del periódico “El Rayo del Sur”.</div><div align="justify"><br />A fines de 1973, a través del maestro Inocencio Castro Arteaga, también militante del MRM, el senador Rubén Figueroa le dirige una carta a Lucio proponiéndole entablar pláticas para pacificar al estado de Guerrero. Los guerrilleros rechazan la solicitud de la carta. En enero de 1974, la directiva de la BCA comisiona a los profesores Pedro Hernández Gómez, Ramiro, y Inocencio Castro Arteaga, Gilberto, se trasladen a la Ciudad de México con el fin de estudiar los hábitos y costumbres del senador Rubén Figueroa Figueroa para que, de ser posible, fuera secuestrado. La fuerte escolta usada por el senado disuade a los guerrilleros a llevar a cabo por el momento su cometido. A la semana, los comisionados se encuentran nuevamente en la sierra. A Pedro Hernández se le comisiona hasta abril de 1974 la tarea de politizar a diferentes pueblos de Atoyac y a reclutar nuevos elementos para la lucha guerrillera.</div><div align="justify"><br />El 15 de febrero de 1974 se produce un nuevo enfrentamiento en la sierra de Atoyac entre fuerzas del Ejército Mexicano y de la BCA-PDLP. Mueren dos soldados. El 20, a 5 kilómetros al oeste del Barrio Los Enríquez la Patrulla Meza choca contra una brigada de la BCA-PDLP, causándole dos bajas.</div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZCw0oidqCmkwmxndwuARUqzoEMklLcjCw_7qUhUm-JJr9HFb4bJUzoWGJw2IbBIzIod0HF5r2fIgFZKnd3W-ffCIb3XM3HKMbOyLMckjFMBktoUPkEe8O3kl4aFsoYhsNXOS0oAfdc7Lo/s1600-h/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP0006.jpg"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320683087267435634" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 150px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZCw0oidqCmkwmxndwuARUqzoEMklLcjCw_7qUhUm-JJr9HFb4bJUzoWGJw2IbBIzIod0HF5r2fIgFZKnd3W-ffCIb3XM3HKMbOyLMckjFMBktoUPkEe8O3kl4aFsoYhsNXOS0oAfdc7Lo/s200/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP0006.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;">A partir del 05 de marzo de 1974, con la detención del miliciano de la BCA-PDLP Pedro Sonora Mendoza, por agentes de la Policía Judicial del Estado, por órdenes del Gobernador, coordinado con el Procurador General de Justicia del Estado, violando las garantías constitucionales, los detenidos por los cuerpos de seguridad policial serán trasladados y puestos a disposición de la XXXV Zona Militar. En vez de que el poder militar entregue los detenidos al poder civil, éste entrega civiles a los militares en el tiempo en que ya es evidente el ejercicio de la política de desaparición forzada. </span></div><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><div align="justify"><br />El 16 de marzo de 1974 la BCA-PDLP embosca a la policía montada en el tramo Coyuquilla Norte, Coyuquilla Sur. En respuesta, el ejército ocupa Río Santiago, saca a todo el poblado de sus casas. Detienen a varios habitantes y, en presencia de todos, los someten a brutales torturas. Al siguiente día, la BCA, con Lucio al frente, ocupa temporalmente el poblado; 14 jóvenes se les suman. En los siguientes días nuevos reclutas se integran a la fuerza revolucionaria. El 21, por equivocación, una brigada de la BCA-PDLP, formada por 20 guerrilleros al mando de Pedro Hernández Gómez, Ramiro, al montar una emboscada contra agentes judiciales en El Cacao, abren fuego y matan a un trabajador de la Comisión Federal de Electricidad. Tres días después, la brigada se traslada a El Valle, donde intentan infructuosamente emboscar a tropas del Ejército. Se trasladan a El Salto, con los mismos resultados; se trasladan al Cerro de San Andrés y posteriormente a El Saltito donde se unen a las fuerzas comandadas por Lucio. </div><div align="justify"><br />El 22 de marzo los rebeldes llegan a El Cacao, se reúne toda la comunidad en la cancha; se celebra, durante una hora y media, una asamblea popular precedida por Lucio. Al siguiente día sucede lo mismo en el poblado de San Juan de las Flores. En todas las asambleas que participa, Lucio expone las razones por las cuales se encuentran levantados en armas e invita al poblado a unirse en la lucha contra los gobiernos estatal y federal y derrocar al régimen actual. Los campesinos de Las Cataratas le brindan hospitalidad y alimento a los integrantes de la BCA-PDLP.</div><div align="justify"><br />Entre el 08 y 10 de abril de 1974 tropas de la XXVII Zona Militar toman por asalto dos campamentos guerrilleros capturando 51 mochilas con ropa, documentación, cintas grabadas por Lucio, medicamentos y correspondencia. Los datos más el trabajo de las columnas volantes permiten la detención de más activistas del PDLP y de la BCA, muchos de ellos se encuentran desaparecidos. A partir del 22 de abril se intensifica la movilización de tropas. De marzo a mayo se eleva alarmantemente el número de personas detenidas desaparecidas. Incluso se producen desapariciones en las redes urbanas del PDLP en la Ciudad de México. El número de desaparecidos se incrementa a 99 casos registrados. </div><div align="justify"><br />Durante las semanas que pasaron desde la primera negativa a conceder una entrevista al senador Figueroa, el tío de Lucio, Luis Cabañas Ocampo, en diversas ocasiones llega al campamento guerrillero reiterando la propuesta de Figueroa. El 12 de abril de 1974, la dirección de la BCA-PDLP, en la primera semana de abril, decide aceptar la realización de la entrevista. Sin embargo, se toma la decisión equivocada de secuestrar al senador como una manera de solucionar los problemas de crecimiento y fortalecimiento interno de la guerrilla, además de imponer la lógica de guerra. El secuestro le da enorme publicidad al PDLP. A través de Pascual y Luis Cabañas Ocampo, tíos de Lucio, se concertan las condiciones del lugar y fecha del encuentro. Las condiciones que exigen que acate el Ejército Mexicano, su retirada provisional de la zona de combate, son negadas por el Secretario de la Defensa Nacional. </div><div align="justify"><br />El 18 de mayo de 1974 se celebra, con la asistencia de 100 delegados, la última asamblea del PDLP en El Ciruelar. Se toma como puntos fundamentales seguir golpeando al Ejército Mexicano a través de la BCA-PDLP y hacer mayor propaganda del PDLP. Terminada la reunión, la BCA avanza por el camino de El Interior a Caña de Agua, donde acampa.</div><div align="justify"><br />El 30 de mayo de 1974, a las 9:00 a.m., Rubén Figueroa y su comitiva hacen contacto con los milicianos de la BCA en el crucero de la carretera Acapulco Zihuatanejo, que conduce de San Jerónimo a El Ticuí. A las 7:00 p.m. llega Lucio con 12 de sus compañeros. Después de tres días de negociaciones, no se llega a ningún acuerdo, pues Lucio fija como condición de inicio la liberación de todos los presos. El diálogo se interrumpe cuando se le comunica a Figueroa y su comitiva la decisión de la BCA-PDLP de secuestrarlos. El 02 de junio de 1974 aparece el primer comunicado del PDLP dirigido a la opinión pública donde da a conocer el secuestro del senador. La BCA se traslada a su campamento ubicado en el cafetal de los hermano Mata en el ejido Pitos, Pitales y Letrados. La familia de Figueroa al conocer el desenlace, de inmediato hizo contacto con el padre Carlos Bonilla a fin de solicitarle su intervención para la satisfactoria liberación de Figueroa. Se traslada a Guerrero y al percatarse que la Dirección Federal de Seguridad tiene en su poder al profesor Inocencio Castro solicita su libertad para que él pueda intervenir como mediador. Al principio el subdirector de la DFS, Miguel Nazar Haro, se niega a liberarlo, finalmente, presionado, cuando Bonilla se niega a servir de intermediario, acepta. Por parte de la BCA-PDLP a partir del 08 de junio de 1974 Pedro Angulo Barona, Gorgonio, y Manuel Serafin Gervasio, Javier, son comisionados para negociar con la familia de Figueroa su liberación e ir por el rescate. Abelardo Morales Gervasio, Rammel, sirve de contacto entre Bonilla y los guerrilleros. El Ejército Mexicano decide cerrar el cerco, detener los contactos de la BCA-PDLP que portan los comunicados y liberar a Rubén Figueroa a cualquier costo.</div><div align="justify"><br />Mientras tanto, la BCA decide reducir al mínimo el número de sus miembros. De sus 92 integrantes, prescinden de 35. Los 57 combatientes son divididos en dos partidas, la primera de 36 es comandada por la dirección del PDLP y, la otra, de 21 se encargará de vigilar a los rehenes. Ambos grupos se ven obligados a continuos desplazamientos. Comienza la escasez de víveres. El gobierno federal no negocia. La BCA-PDLP se ve en la necesidad de quedarse únicamente con 40 hombres; 10 bajo la comandancia de Lucio y 30 donde va Figueroa y su comitiva, bajo las órdenes de Heriberto Valle.</div><div align="justify"><br />La respuesta del ejército al secuestro de Figueroa fue brutal en contra de las comunidades campesinas, a las que considera como bases del movimiento guerrillero. Ante la impotencia de localizar a la BCA, los militares atacan a la población civil indefensa. </div><div align="justify"><br />El 20 de junio de 1974, en la mañana en la casa de la señora Ramos Tapia, Rancho Tenexpa, municipio de Tecpan de Galeana, es secuestrado nuevamente el profesor Inocencio Castro Arteaga, por agentes de la Policía Judicial del Estado y soldados. Es desaparecido. Tres días después, el 23, llegan a México un grupo de 63 militares de la Escuela Superior de Guerra del Brasil, encabezado por Walter de Menezes Paz, Procurador Militar. Al siguiente día arriba otro contingente de militares brasileños se les une. Son expertos en tácticas contraguerrilleras. El 24 de junio el “Grupo Sangre”, organizado por la DFS, informa a su superioridad, a través del Capitán Luis de la Barreda Moreno, Director Federal de Seguridad, que en fechas recientes tanto en Acapulco como en otras poblaciones han venido apareciendo cuerpos sin vida de personas no identificadas. Los cadáveres presentan impactos de arma de fuego, señales de haber sido torturados y desfigurados en el rostro y otras partes del cuerpo, producidas por quemaduras. Al no ser identificados ni reclamados, los restos han sido enterrados en fosas comunes. Los cuerpos, según el Exp. DFS 100-10-16-4L 9, H 244-245, pertenecen a personas conectadas con Lucio Cabañas Barrientos y su gente, que han sido aprehendidos cuando bajan de la sierra para abastecerse de víveres y otros objetos necesarios para ellos, o sirven de correo entre los remontados y quienes se encuentran en la zona urbana. Las detenciones han sido realizadas por orden expresa del Comandante de la XXVII Zona Militar, con sede en Acapulco, General de División D.E.M. Salvador Rangel Medina. Entre la población civil se responsabiliza de las muertes al teniente Coronel de Infantería D.E.M. Francisco Quiroz Hermosillo, Comandante del 20º Batallón de la Policía Militar.</div><div align="justify"><br />El 28, 29 y 30 de junio la Fuerza Aérea bombardea el cerro de la Mojileca, donde la BCA-PDLP había instalado uno de sus campamentos. </div><div align="justify"></span></div><div align="justify"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJbiAwZJNI3X53cJy5E1rwL8j3Ok3pYInM-ci27Jdb0jnoJV0VDHcsZF3ZsIvQh60mi57QX37XGr7KESK_p4620xLOMmPjHaJo1yEikiMOphKMubCmLxfpyocsfyCfEk5aDjOu8SafZYfM/s1600-h/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP0007.jpg"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320685137196221426" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 154px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJbiAwZJNI3X53cJy5E1rwL8j3Ok3pYInM-ci27Jdb0jnoJV0VDHcsZF3ZsIvQh60mi57QX37XGr7KESK_p4620xLOMmPjHaJo1yEikiMOphKMubCmLxfpyocsfyCfEk5aDjOu8SafZYfM/s200/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP0007.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;">Del 01 al 05 de julio de 1974 el titular de la SEDENA, General Hermenegildo Cuenca Díaz visita la XXVII Zona Militar de Atoyac y la región de operaciones. Durante su estancia, los altos mandos el ejército estudian del documento “Análisis y evaluación de la situación actual, político militar, en relación con el secuestro del senador Rubén Figueroa, por la gavilla “guerrillera” de Lucio Cabañas”. En el documento el ejército reconoce que se encontraba enfrentando a una guerrilla que cuenta con el apoyo del pueblo y que el ejército debía de actuar “empleando los conocimientos de todo el personal militar que ha salido al extranjero para recibir diversos cursos de adiestramiento que tienen relación con la contraguerrilla.” El ejército debía de reorganizarse en unidades flexibles que le permitan “adaptarse a las circunstancias de una auténtica guerrilla”. Se sugiere el control sobre la población civil del área crítica, el control de abastecimientos, principalmente víveres; una campaña permanente psicológica y la elaboración de un “Manual de Instrucciones”, que debe ser estudiado y aprendido como parte del adiestramiento para todas las operaciones criticas.</span></div><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><div align="justify"><br />El ejército hace un censo de toda la población civil, la cual fue obligada a concentrarse en los poblados mayores, en los que las fuerzas militares tendieron un cerco para controlar los movimientos de la población. Terrenos, animales y cultivos fueron abandonados, las comunidades se volvieron pueblos fantasmas o cuarteles del ejército. A este tipo de desplazamiento forzado se le conoce con el nombre de “aldea vietnamita”. Tal fue el destino de por lo menos de los siguientes poblados: Barrio de Los Martínez y la Peineta, en el Ejido de San Francisco del Tibor; El Molote, La Junta de los Ríos, delante de la Remonta; Agua Zarca; Cerro Prieto de los Pinos; Las Pascuas y El Refugio (estos tres últimos concentrados en El Quemado); El Carrizo; La Cebada; El Barrio de Las Cuevas (concentrado a la Vainilla); El Escorpión; Salto Chiquito o El Saltito; El Posquelite, El Sombrero y El Suspiro; así como otros más grandes, como El Porvenir Limón (barrio de donde era originario Lucio); Tres Pasos del Río (utilizado como cuartel); y Corrales de Río Chiquito.</div><div align="justify"><br />El 11 de julio de 1974 se reúnen los grupos de la BCA-PDLP. Analizan sus fallas, pues casi logra escaparse Figueroa. 11 milicianos renuncian a la BCA y regresan a sus zonas de origen. El 13 se produce un enfrentamiento entre el grupo que custodia al senador Figueroa y tropas del ejército, en el camino que lleva a San Juanito al Plan de los Metates. Muere un guerrillero. Ese mismo día, en La Gloria, tropas del ejército sorprenden a la BCA comandada por Lucio. Los cinco logran huir, aunque al día siguiente son capturados tres insurgentes por una patrulla de la XXXV Zona Militar, establecida en La Gloria. Son trasladados al Campo Militar No. 1. Ernesto Mesino Lezma, Raymundo Morales Gervasio y Margarito Vázquez Baltasar se encuentra desaparecidos. En los siguientes días se incrementan las detenciones. Tan solo del 16 al 18 de julio se producen 17 detenciones; varios se encuentran desaparecidos. Ya suman 119 casos comprobados.</div><div align="justify"><br />El 13 de julio de 1974 la Fuerza Aérea bombardea las cercanías de Corrales de Río Chiquito. Muere un campesino. El 22 de julio el Secretario de la Defensa Nacional regresa nuevamente a la XXVII Zona Militar. En esos 17 días el ejército avanza sitiando a los pueblos de la región, se ha enfrentado a la BCA, se ha detenido a casi una veintena de personas ilegalmente, varias de las cuales son desaparecidas, auxiliándose de madrinas y guías forzadas a traicionar a su propia gente, utilizando medios brutales de tortura. La mayoría de los detenidos es trasladada al Campo Militar No. 1. A partir de esa segunda visita, las detenciones irán en aumento. El Secretario de la Defensa, con aprobación del Presidente Luis Echeverría Álvarez, ordenaba detener e interrogar a los sospechosos, así como informarle de sus resultados.</div><div align="justify"><br />Del 26 al 28 de julio de 1974 se reúne el conjunto de la BCA-PDLP. Se da a conocer el tercer comunicado para la liberación de Figueroa. Ante la negativa del gobierno federal a negociar, los guerrilleros solicitan 50 millones de pesos por la libertad de Figueroa, para ser entregados el 02 de agosto de 1974. El 27 de julio en el campamento de La Delfa, se incorpora a la guerrilla Marcelo Serafín Juárez, Arturo. Con 15 años, permanecerá al lado de Lucio hasta su muerte y será capturado vivo por el ejército, para ser posteriormente desparecido. La BCA decide dividirse en dos columnas independientes. La de mayor número de combatientes, 42, debía marchar al oriente con los secuestrados y encargarse de llevar a cabo en el menor tiempo posible las negociaciones con la familia de Figueroa. La otra, la menor, al mando de Lucio, equipada con las mejores armas y mayor cantidad de parque, debía dirigirse a la sierra de Tecpan con el objetivo de atacar a las fuerzas militares, distrayendo así su atención de la columna principal. El 29 de julio se separaron definitivamente las dos columnas, nunca volverán a reunirse.</div><div align="justify"><br />El pequeño grupo de Lucio se va al Cacao, cerca de la Poza de Atoyac y Tecpan, para organizar emboscadas a convoyes militares. Tenía la intención de llegar a la sierra de San Luis, hasta llegar a los límites del estado de Michoacán. El 14 de agosto de 1974 once milicianos de la columna mayor desertan. Quedan 31 insurgentes.</div><div align="justify"><br />El 05 de agosto de 1974, iniciando con una herencia de 144 desaparecidos, comienza el nuevo Plan de Operaciones contra la BCA-PDLP. El General Salvador Rangel Medina es relevado de la comandancia de la XXVII Zona Militar. En su lugar es nombrado el General Eliseo Jiménez Ruiz, quien fungía hasta ese entonces como Comandante de la XXXV Zona Militar con sede en Chilpancingo. De acuerdo al Plan de Operaciones, se organizan seis agrupamientos con sus respectivos mandos y áreas de responsabilidad. Se les encomienda como parte de su misión el control de víveres y personas sobre las rutas que conducen a la sierra y procedentes de ella. Los puestos de control militar deben de impedir el paso de víveres, armamento y municiones que pudieran ser destinados a la BCA-PDLP. Además, se les encomienda la identificación y captura de integrantes de la guerrilla y sus contactos. El Plan se lleva en forma paralela a las operaciones de rastrilleo constante de la zona para ubicar y liberar al senador Figueroa.</div><div align="justify"><br />El 08 de agosto de 1974 la columna comandada por Lucio se enfrenta contra 150 soldados del 27º Batallón de Infantería, en un lugar denominado “Monte Alegre”, entre Plan de los Molinos y ranchería La Cebada. Mueren once soldados y otros seis son heridos. Los rebeldes tienen un herido accidental, por bala en el empeine del pie. Al no poder caminar es trasladado a Corrales de Río Chiquito al cuidado del comisario ejidal. Sin embargo, días después Miguel Ángel de la Cruz Martínez es detenido por soldados. Informa de la existencia de tres grupos de la BCA-PDLP: el que comanda Lucio, el que escolta al senador y su comitiva y los del Grupo “18 de Mayo”.</div><div align="justify"><br />Mientras tanto, la columna de la BCA que conduce al senador intentando acelerar la liberación de Figueroa, envía como correo a Abelardo Morales Gervasio, Rammel, quien al bajar de la sierra es capturado el 07 de agosto y trasladado al Campo Militar No. 1, donde es brutalmente torturado. El 09 de agosto el Pbro. Carlos Bonilla, mediante la gestión de Fernando Gutiérrez Barrios y la anuencia de Francisco Quiroz Hermosillo, al Campo Militar No. 1 a visitar a Abelardo. Rammel redacta una carta para Lucio con las condiciones para liberar a Figueroa y en intercambio sería soltado él y dejarían en libertad al profesor Inocencio Castro. La carta es enviada a Lucio a través de Félix Bautista y Juan, quienes son conducidos a la sierra el 11 de agosto por Bonilla, entrando por Arteaga. Abelardo e Inocencio jamás fueron puestos en libertad. Se encuentran desaparecidos.</div><div align="justify"><br />El 12 de agosto de 1974 Rubén Figueroa Alcocer y el ex gobernador campechano José Ortiz Ávila entregan los primeros 25 millones de pesos del rescate al Pbro. Carlos Bonilla. Al día siguiente se traslada a la sierra a entregar el rescate. El dinero es entregado sin incidentes. Días después, los otros 25 millones de pesos le fueron entregados al obispo Sergio Méndez Arceo en el Seminario Conciliar de México. Esta última suma le fue devuelta a la familia Figueroa el 09 de septiembre de 1974, un día después de la liberación, por parte del ejército, del senador. De los primeros 25 millones, Manuel Serafín Gervasio, Javier, detenido desaparecido el 05 de septiembre de 1974 por elementos del Ejército Mexicano, junto con su primo en la colonia 20 de Noviembre de Acapulco, tenía 15 millones, de los cuales, después de ser torturado, devuelve 14 millones y medio de pesos. Los 300 mil pesos que Manuel había entregado a los familiares de Lucio, son recuperados por el ejército cuando elementos de tropa detiene en Tixtla, Guerrero, el 25 de octubre de 1974 a doña Rafaela Gervasio Barrientos, madre de Lucio, junto con su hija Bartola, Conrado y Juna Serafin Gervasio, el esposo de Bartola, Cleofas Barrientos y sus tres hijos de 5, 4 y dos años, así como a Isabel Ayala Nava, última esposa de Lucio, y su hija de un mes de nacida Micaela Cabañas Ayala. Todos son trasladados al Campo Militar No. 1, donde permanecerán durante tres años sin ser procesados. Se desconoce el destino de los 200,000 pesos entregados a diversos campesinos que fueron detenidos por soldados tiempo después. De los 10 millones encomendados a Félix Bautista, el ejército recupera el medio millón que le fue entregado a un profesor de la Preparatoria 9 de Acapulco. Lo demás fue entregado al PCM quien lo dispuso para comprar un edificio. Años más tarde la BCA-PDLP se ve en la necesidad, para recuperar su dinero, de secuestrar al candidato presidencial Arnoldo Martínez Verdugo.</div><div align="justify"><br />El 14 de agosto de 1974 desertan del campamento de la BCA-PDLP más de 30 milicianos. El 17 de agosto la Fuerza Aérea bombardea el paraje Los Cajones, entre El Camarón y Los Valles. Después, brigadas de paracaidistas del Estado Mayor caen en la zona para desplegarse en el terreno. Se detiene a tres campesinos los cuales son desaparecidos. Ese mismo día toda la comunidad de Corrales de Río Chiquito abandona su población. Dejan todo. La mayoría se dirige a San Juan de Las Flores, El Ticuí, El Interior y El Pará. La población es ocupada por tropas del ejército, al mando del Mayor Escobedo. Saquean todo; lo que no pueden llevarse lo queman. La gente de Corrales de Río Chiquito es perseguida en todos los pueblos a donde emigra. Muchos son desaparecidos. Son obligados a regresar en enero de 1975, bajo riguroso control militar.</div><div align="justify"><br />El ejército impide a las comunidades el abasto de alimentos y de artículos de primera necesidad. El hambre cunde en la sierra. Para desplazarse los lugareños necesitan de salvoconductos expedidos por el ejército. La entrega de despensas que repartían los soldados servía para detectar dónde se encontraba la gente y para realizar detenciones. Los jefes de familia que no iban personalmente por sus despensas inmediatamente eran incluidos en una lista y se les consideraba participantes en la BCA-PDLP. </div><div align="justify"><br />El 19 de agosto de 1974, acumulando 166 casos registrados de personas desaparecidas, el ejército inicia la Orden de Operaciones Número Seis, donde se encomienda a la Fuerza de tarea Zorba y a los puestos de revisión 1 al 5, identificación y captura de integrantes de la guerrilla y sus contactos; seguir manteniendo los obstáculos para la libre circulación de víveres que puedan ser destinados al “enemigo”. Tres días después lanza el Plan de Operaciones Número Siete. Los militares tratan con extrema crueldad a los pobladores de Caña de Agua, Río Chiquito, Mezcalito, el Coco y otros por el rumbo del Porvenir al Paraíso, ampliando las “aldeas vietnamitas”.</div><div align="justify"><br />El 21 de agosto una columna de la BCA-PDLP sostiene un encuentro contra el Grupo Escobedo, Grupo Iñigo y Grupo Llanos del 48º Batallón de Infantería; son capturados dos combatientes. Ese mismo día, por la noche, a la altura de La Huerta de Los López, la BCA-PDLP comandada por Lucio embosca una columna de 100 soldados que se dirigían de El Ticuí a Caña de Agua. Los soldados tienen 29 bajas, 14 muertos y 15 heridos. Días después, el 25 de agosto nuevamente se enfrentan insurgentes y tropas federales. Muere un rebelde y son secuestrados ocho personas. En los siguientes días, el ejército se dedica a recapturar a toda la gente a la que había acusado un año atrás de participar en emboscadas al lado de la BCA-PDLP, pero que el Juez había liberado por falta de pruebas. Ya no las entregará a ninguna autoridad competente. Algunos serán desaparecidos y otros estarán largo tiempo recluidos en los campos militares, ahora convertidos en campos de concentración. Para el 06 de septiembre se establecen puestos de revisión en Cayaco, el Control “Jupiter” establece emboscadas para evitar que los guerrilleros abandonen la zona de operaciones y se traslada varios desaparecidos a diversos cuarteles. [LP 648848] Los casos documentados de personas desaparecidas se incrementan a 208 casos.</div><div align="justify"><br />El 07 de septiembre de 1974, la comandancia de la BCA-PDLP comete un error fatal. En los justos momentos en que se encuentran arreglando las condiciones para soltar al senador y sus compañeros, deciden enviar a José a Acapulco para acelerar la entrega de Figueroa. Contraviniendo toda norma de seguridad, consistente en que cuando alguien salía del campamento éste tenía que cambiarse de lugar. Los guerrilleros no se mueven. José, de tan solo 15 años de edad, miembro de la escolta de Rubén Figueroa, al bajar de la sierra es capturado. Sometido a intensas torturas indica el lugar donde se encentra el campamento guerrillero, en El Molino, moviéndose rumbo a Las Pascuas, cerca de Huicón, destino a Zacualpan. El ejército mantedrá a José como madrina en los retenes de El Tejabán y Zacualpan, y más tarde como guía por la sierra de El Quemado, hasta Las Pascuas. Muchos de sus anteriores compañeros serán capturados para, la mayor parte de las veces, desaparecer.<br />El 08 de septiembre de 1974 inicia la Operación Atoyac, bajo la comandancia del Teniente Coronel Juan López Ortiz de la XXVII Zona Militar. El destacamento militar estaba compuesto por 60 hombres de las patrullas “Martín” y “Vicente”, del 27º Batallón de Infantería. La columna de la BCA que custodia al senador se encuentra en Las pascuas, al oriente de El Quemado; lugar donde iban a soltar a Figueroa. Las 48 personas, 11 de ellas mujeres, son cercados por elementos del ejército mexicano. Abren fuego contra los insurgentes. Al final el ejército rescata a Figueroa y sus compañeros. Pierden la vida Sixto Serafín Castro, Sebas, brazo principal de la BCA-PDLP. Febronio Díaz Figueroa y el tío de Lucio, Luis, resultan heridos por el fuego de los soldados. Al ser trasladados a un hospital, fallece Luis. Los demás insurgentes logran escapar. Tres días después, el 11, la columna de la BCA es sorprendida y emboscada por tropas del ejército. Mueren 18 combatientes y una docena son detenidos y usados como guías las próximas semanas. Los guerrilleros detenidos sirvieron para ubicar los restos de la columna, desbrozar el campo para que puedan aterrizar los helicópteros y muy probablemente, al no existir constancia de lo contrario, fueron ejecutados extrajudicialmente cuando dejaron de ser útiles. Sus identidades no aparecen en los archivos entregados por la Secretaría de la Defensa Nacional al Archivo General de la Nación. La primera derrota militar de la BCA-PDLP marca el inicio de su derrota estratégica. Sólo quedan 11 combatientes de los 42 integrantes originales de la columna. </div><div align="justify"><br />Al día siguiente de la liberación de Figueroa, son detenidos diversos trabajadores de la Revista ¿Por Qué?, por el delito de publicar en números anteriores los comunicados del PDLP. Permanecen desaparecidos, internados en el Campo Militar No. 1, del 09 al 21 de septiembre de 1974. </div><div align="justify"><br />Mientras tanto, la columna de Lucio desde el 29 de agosto recorre de la sierra de Atoyac a la sierra de Tecpan. A principios de septiembre, comisionan a Ricardo y Leoncio para conseguir dinero, botas y vituallas. Leoncio es detenido por el ejército en Caña de Agua. De 14 elementos originales, llegan solo 11 al pueblo de El Zapote, donde acampan una semana. Después, se dirigen a Cayuca. El 08 de septiembre en los momentos que se encuentran realizando una asamblea con los pobladores de Los Toronjos y La Cayuca, se enteran de la liberación de Figueroa y la versión oficial de la baja, entre muertos y heridos, de 35 de sus compañeros. Días después se les llega a avisar que el único muerto en la operación fue Sixto Serafín Castro.</div><div align="justify"><br />Lucio, ante las noticias, decide cambiar de planes y restablecer contacto con la columna que custodiaba a Figueroa. Avanzan rumbo Achotla y Las Palmas. En el campamento de San Andrés, en Achotla, los alcanza Álvaro, quien, junto con Franti, Chelo (Crispín Hernández), Rubén y Silvino, se había trasladado a la Sierra de San Luis donde operaba la Brigada 18 de Mayo del PDLP (era el nombre con que se conocía a la BCA en esa zona). En ese mismo lugar, llega Ricardo a comunicarles la detención de Leoncio. Por su parte, el ejército sigue desapareciendo y trasladando gente a sus diversas instalaciones militares. El 13 de septiembre elementos de la Policía Judicial Federal Militar secuestran a Manuel Serafín Gervasio, medio hermano menor de Lucio, en la colonia 20 de Noviembre de Acapulco. Lo trasladan a la Base Aérea de Pie de la Cuesta, donde fue sometido a tormento. Fruto de la información que obtienen, el ejército recupera una petaca con $14, 500,000.00, parte del rescate entregado por la familia de Figueroa, enterrada a 31 kilómetros de Acapulco, rumbo a la Ciudad de México. Manuel se encuentra desaparecido. [Radiograma 10220 del 74/ 09/ 13, SDN 99/ 295/ 33 y SDN 99/ 294/ 357, de E. Jiménez al Srio. DN</span><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"> HCD] [Tarjeta informativa del 74/ 09/ 14 de la Subjefatura Ofl. De Perm. Para atención Superioridad SDN 99/ 295/ 37 y Telegrama 50025 de A. Sánchez al Cmte. 27ª ZM EJR del 74/ 09/ 17, SDN 99/ 295/ 39 y 355] [Exp. DFS 80-85-94, L 1, H 297] Ya suman 220 los casos documentados de personas desaparecidas.</span></span></div><p align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;">En la tarde el 20 de septiembre de 1974, la BCA-PDLP comandada por Lucio se enfrenta, por quinta ocasión, contra tropas del ejército, en la carretera de Cacalutla a la sierra, entre los barrios de Ixta y Las Trincheras. Mueren nueve soldados y quedan siete heridos. Los guerrilleros pierden la historia gráfica de la guerrilla, la cual queda hasta la fecha en poder del Ejército Mexicano. </span></span></p><p align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtf8AejiKsm-BXOgDKcRUZL1bbA9aWdcou08-B2oX2jAYbkFvR2kuTBjeJtYfBdBAjjGxSy1A-Kja6s60FTkC_wCLipieuPoorIgLGXeYSEC16tscjcvlNjerv8E5SdwPTEfCiV6eSodDD/s1600-h/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP0001.jpg"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320680591282695954" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 104px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtf8AejiKsm-BXOgDKcRUZL1bbA9aWdcou08-B2oX2jAYbkFvR2kuTBjeJtYfBdBAjjGxSy1A-Kja6s60FTkC_wCLipieuPoorIgLGXeYSEC16tscjcvlNjerv8E5SdwPTEfCiV6eSodDD/s200/Caba%C3%B1as+Barrientos+Lucio,+PDLP0001.jpg" border="0" /></span></a>Para septiembre, ubicando los mandos del Ejército Mexicano la disgregación de la columna principal de la BCA y la posible ruta seguida por las fuerzas reducidas comandadas por Lucio perfeccionan un nuevo plan que comienzan a impulsar a fines de septiembre. Las madrinas (ex guerrilleros “quebrados” u obligados a colaborar con el ejército) son usadas para desarticular las redes de apoyo que la BCA-PDLP tiene en lo más profundo de la sierra, reforzado con el “peinado” que grupos especializados del ejército comienzan a realizar en los lugares probables de la sierra, donde pudieran guarnecerse los insurgentes.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;">Los 14 integrantes de la BCA-PDLP acampan en Los Toronjos el 10 de octubre. Por un error, son detectados por una columna volante. Al otro día, amanecen cercados. Los militares abren fuego con balas y granadas. Los guerrilleros intentan romper el cerco. Se dividen en tres grupos. Dejan todas sus mochilas, las grabaciones realizadas a Figueroa, la ropa, las hamacas; todo su equipo cae en poder del Ejército Mexicano. Los soldados tuvieron 31 bajas, 16 muertos y 15 heridos. Por los rebeldes, muere Pedro Mesino Benítez, Rutilo; Margarito Castillo Iturio, Martín, es herido (será detenido desaparecido el 17 de noviembre de 1976 en el Estado de México); y es capturado Esteban Abarca Benítez, Guillermo, uno de los dos guías de la BCA; hasta la fecha se encuentra desaparecido. Tras romper el cerco, cada grupo escapa por donde puede. Ya no vuelven a reagruparse. El ejército se adueña de la lista de los 41 campamentos empleados por la BCA-PDLP desde el inicio de sus operaciones. Para el 10 de octubre de 1974, la lista de desaparecidos documentados alcanza los 271 casos.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;">César, Edi-Carlos y Eusebio huyen juntos. Más adelante son alcanzados, y se les unen, Juan, Martín y Ricardo. Los seis llegan a La Caña el 12 de octubre. Después se trasladan a Zintalapa, donde llegan el 18. El 21 se encuentran en La Finca; acampan en El Interior el 22. En ese lugar, se les unen el 13 de noviembre Ernesto, José Juan (Felipe Ramos Cabañas), Acasio y Gabriel, de la Brigada 18 de Mayo de la BCA-PDLP. Algunos guerrilleros que habían sobrevivido al rescate de Figueroa se trasladaron a la sierra de San Luis donde establecieron contacto con la Brigada 18 de Mayo; se suman a los restantes sobrevivientes en el campamento de El Interior. En ese lugar se encuentran cuando reciben la noticia de la muerte en combate de su comandante.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;">Mientras tanto, Lucio rompe el cerco. Más de doce días le tarda llegar Atoyac. Va herido de los pies, pues tiene que caminar sin huaraches; se le entierra un espinal. Se cae en un barrancón; enfermo, con calentura por la infección de la planta de los pies. En Los Corrales recibe ayuda. Le dan una carabina R-15. Lo medio curan. Le acompañan sólo tres compañeros. Esta confiado, a pesar de las adversidades, en poder reestructurar a la BCA y al PDLP en 1975. Cree que el PDLP conserva los 25 millones del rescate de Figueroa. Planea el crecimiento de las fuerzas guerrilleras, la compra de armas más poderosas, el mejoramiento de las radio comunicaciones entre sus milicianos; la publicación de un periódico, la instalación de una radiodifusora propia; establecer contacto con grupos revolucionarios de otros países; visitar los estados; de extender la organización del PDLP a todo el país. Una traición puso fin a los sueños de Cabañas.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;">Se producen diversos enfrentamientos entre el ejército y los grupos dispersos de la BCA-PDLP. El 07 de noviembre una patrulla de la XXVII Zona Militar detecta y ataca un campamento de sobrevivientes de la BCA en la ranchería El Cucuyachi. Esteban, Martha y Silvano, comandados por Ramón (Salomón Ríos García) huyen dejando armamento. Trataban de hacer contacto con Gregorio Fajardo de los Santos, Kaliman. Formaban parte de los que custodiaban a Figueroa. El 14 de noviembre en otro enfrentamiento producido en la ranchería Rincón de Las Parotas, muere en combate Aureliano Martínez Cabañas y son detenidos Sabas, Miguel y Margarito. El 30 de noviembre es emboscado otro grupo de la BCA. Mueren en combate Daniel Sánchez Juárez, Ricardo; Crispín Hernández, Chelo; y Franti. Se estaban bañando cuando los sorprende el ejército. Arturo logra escapar. A marchas forzadas se reúne con Lucio en el Otatal. Lucio va acompañado por tres guerrilleros.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;">El 01 de diciembre de 1974, bajo la guía de José Isabel Ramos, Chavelo, campesino cafetalero del ejido de Santa Lucia, Tecpan, el pequeño grupo de cuatro guerrilleros, comandados por Lucio, llega a la región de El Otatal. Con el pretexto de ir a tratar un asunto relativo a sus créditos a las oficinas del INMECAFE, se separa temparano de ese mismo día del grupo. Lucio le entrega $2,000.00. Baja para delatarlos al ejército. En el Guayabillo le da mitad de esa suma a su primo Gilberto Ramos, que era comisario municipal; le indica el lugar donde se encuentra Lucio y sus compañeros, encargándole que hable con el oficial en turno del ejército para concertar una cita con él en la tarde de ese mismo día. A las 10 de la noche en la casa de Gilberto, José se reúne con un general, un mayor y un capitán en ropas de civil. Planificaron la emboscada.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;">A las 7 a.m. del 2 de diciembre de 1974 se levanta el delator. Con su sobrino y los demás que lo acompañan desde que los encontró en el camino de El Guayabillo a El Otatal, le lleva a Lucio y sus compañeros comida. La última comida de Lucio es una calabaza hervida. Sin percatarse son rodeados por los Grupos “Avispa” y “Vallecitos”, Patrullas 3º uno y dos, “Isaías” una, Sección Barraza y Coral, así como la Sección Ocho, al mando del Comandante del 19º Batallón de Infantería. Cerca de 200 hombres. Al retirarse del campamento José Isabel, los soldados abren fuego. Durante una hora los cuatro guerrilleros resistieron. Al final Lucio Cabañas Barrientos, Lino Rosas Pérez, René, mueren en combate. Esteban Mesino, Arturo, capturado con vida, es ejecutado extrajudicialmente. Al ser inhumano, pues su cadáver y el de Lino son enterrados por los soldados a flor de tierra, los pobladores lo encuentran con las manos atadas a la espalda con una agujeta. Existe la versión que sostiene que Lucio para evitar caer con vida y dañar más al PDLP con la información que pudieran extraerle a través de la tortura, decide suicidarse. Es capturado con vida el joven Marcelo Serafín Juárez, Roberto; hasta la fecha se encuentra desaparecido. El ejército tiene dos soldados muertos y cinco heridos. Queda en manos del ejército un rifle AR-15 (el cual portaba Lucio), un AR-18, una carabina M-1 y 4 carabinas M-2; un rifle Winchester calibre 30-06, dos rifles calibre 22 y dos escopetas. Además de documentos, literatura y efectos personales de Lucio Cabañas Barrientos.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;">El 03 de diciembre de 1974, en la madrugada, con suma discreción, pues el ejército no quería que se repitiera lo mismo que sucedió en el entierro de Genaro Vázquez Rojas, donde miles de campesinos se volcaron para despedir los restos de su dirigente, es enterrado el cuerpo del profesor Lucio Cabañas Barrientos en el cementerio de Atoyac de Álvarez, en una tumba sin identificación. Tiempo después se construye sobre sus restos una tumba de cemento para recibir a un individuo llamado Raúl Gallardo Benítez. En 1999 sus restos son exhumados. Se les aplica una prueba de ADN. Se comprueba su autenticidad. Actualmente sus restos reposan al pie del monumento que el pueblo le construyó en su memoria, en el Centro de Atoyac. Hasta el 23 de diciembre de 1974 la lucha contrainsurgente empleada contra la BCA y el PDLP deja un saldo documentado de 290 personas desaparecidas en el estado de Guerrero. En los sucesivos meses el ejército y los cuerpos policiales desatarán una represión que dejará, entre otros, 245 personas más desaparecidas. Hasta 1982, solamente registrados en el estado de Guerrero, aparecen 535 casos de detenidos desaparecidos, a los que se suman los acontecidos fuera del estado (7 casos en Hidalgo, 11 en el Distrito Federal, 9 en el Estado de México, 3 en Puebla, 1 en Oaxaca y 1 en Yucatán), pero realizados en personas relacionadas con el PDLP y demás organizaciones político militares de origen guerrerense, incluyendo la ex novia del profesor Lucio Cabañas Barrientos, maestra Elsa Velazco Cahuitz, detenida desaparecida por elementos del Ejército Mexicano en Yucatán, probablemente en 1974. En total por lo menos hablamos de 567 desaparecidos.<br /><br /></span></span></p>Centro de Investigaciones Históricas "Rubén Jaramillo Ménez"http://www.blogger.com/profile/07689535135576960451noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6518685814817799245.post-40830141182103830342009-03-16T18:47:00.000-07:002009-03-16T19:07:48.366-07:00Poemas de Eleazar Salinas Olea<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb0DrwGfuW9Zte9EtQDAwYR0bEjHLCAS2wEIU8f81kR8LQjGZx8ie8f17l7KHEJSOX1txVcp3birh1xY-dTLTUnOl_WuGbdqv8sazDnWKFth3CufKMeBbf6hsBXLg1jIlnfEz7UOHkHD7o/s1600-h/Desa30006.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5313968882525449890" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 152px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb0DrwGfuW9Zte9EtQDAwYR0bEjHLCAS2wEIU8f81kR8LQjGZx8ie8f17l7KHEJSOX1txVcp3birh1xY-dTLTUnOl_WuGbdqv8sazDnWKFth3CufKMeBbf6hsBXLg1jIlnfEz7UOHkHD7o/s200/Desa30006.jpg" border="0" /></a> <div align="center"><strong><span style="font-family:times new roman;color:#cc0000;">PORQUE SOMOS LIBRES!</span></strong></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;"><strong>por Eleazar Salinas Olea</strong></span></div><div align="center"><br /><span style="font-family:times new roman;">-Contesto el presidente</span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">De la Nueva Republica Bolivariana;</span></div><br /><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">Cuando insolente y pedante,</span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">El último de los Borbón, de sangre azul;</span></div><br /><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">Pretendió darle trato de vasallo. </span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">-No bastaron tres siglos de silencio, </span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">Humillación, saqueo y exterminio. </span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><br /><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">-El reyezuelo español, no se ha enterado, </span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">Que los pueblos de América</span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">Hicieron una revolución de independencia;</span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">Que el ejército de la corona fue derrotado, </span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">Terminándose así, su bastardo tutelaje.</span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><br /><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">-El rey, espécimen de una elite social</span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">parasitaria y, perfectamente inútil;</span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">infiltro una reunión de presidentes, </span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">Electos por voto ciudadano. </span></div><br /><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">Su sola presencia ofende; </span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">Descendiente de Fernando VII </span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">e Isabel La Católica;</span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;"></span> </div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">-Los que martirizaron a los indios de América.</span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">Los que destruyeron palacios y templos,</span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">Masacraron a niños, mujeres, viejos y guerreros;</span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">Los que le quemaron los pies a </span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">Cuauhtémoc…"</span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><br /><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">El único héroe a la altura del arte". </span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><br /><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">-¡De esa casta de Los Borbón, </span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">No queremos ni su recuerdo!</span></div><div align="center"><span style="font-family:Times New Roman;"></span><br /> </div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">!Por eso los pueblos de América</span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">No callaremos jamás! </span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">-Recobramos nuestra voz</span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">A costa de mucha sangre derramada;</span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">No traicionaremos a nuestros héroes y mártires:</span><br /></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">San Martín, O'Higins, Bolívar, Hidalgo, Morelos, </span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">Guerrero, Sandino y, muchos otros… -</span></div><br /><div align="center"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">¡Hablamos por ustedes, por eso…no nos callamos!</span></div><br /><br /><div align="center"><span style="font-family:times new roman;"></span></div></div><br /><div align="center"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5313970282438585826" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 96px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicvPW4s4EdfPXTaqPebpQ8zpvStZ9ertkPuBjZdIrKdMBJD9n30_eN0i18-_BveidSBcGOyKaDsa2NBrScPWDyAE1BF0xlQ63pY_rzBOzqephzo9PLPTTb0yCm12EKrLgFTQwRoV3lhijp/s200/Desapare+20003.jpg" border="0" /><br /></span><div align="center"><br /><span style="font-family:times new roman;"><strong><span style="color:#cc0000;">CINCO VECES SOBREVIVIENTE<br /></span>Por: Eleazar Salinas<br /></strong>I<br />(La lucha democrática)<br /><br />Tengo cinco razones,<br />Para llamar me así;<br />Las cuales les diré,<br />Para que juzguen ustedes.<br /><br />II<br />La primera se refiere,<br />Al primer periíodo de lucha;<br />Fue la lucha democrática,<br />De la cual fui participante.<br /><br />III<br />La democracia universitaria,<br />Sindical y electoral;<br />Y en el partido oficial,<br />Me llevo a reconocer;<br />Que estos temas en México,<br />Es algo, por lo que hay que luchar.<br />Si quieres convertirte,<br />En un luchador social.<br /><br />Las consecuencias son muchas,<br />Se empieza con expulsiones;<br />De tu centro educativo,<br />O tú centro laboral.<br /><br />IV<br />Mas tarde las golpizas,<br />Encarcelamiento y cárcel;<br />Mas desaparición y tortura…<br />Según tu participación.<br />En mi caso, tuve el honor;<br />De estar en los cuatro niveles.<br /></span></div><div align="center"><br /><span style="font-family:times new roman;">V</span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">(La guerra sucia)<br /><br />Luego vino la "Guerra Sucia",<br />El estado nos declaró una guerra;<br />Cruel y sanguinaria,<br />Fueron, asesinados;<br />Desaparecidos, encarcelados y,<br />Muertos, miles de compañeras y compañeros.<br /><br />VI<br />Pero nosotros continuamos,<br />Repartiendo volantes y;<br />Atendiendo círculos de estudio,<br />Con obreros y campesinos,<br />En esta etapa perdimos, a miles de compañeros.<br />Pero vino la segunda etapa de esta guerra,<br />Cuando nuestro máximo líder decretó;<br />Una "PURGA GENERAL",<br />Buscando al enemigo;<br />Al interior de nuestras filas,<br />En esta lucha murieron;<br />Decenas de compañeros valiosos…<br />Fui deslindado pero sobreviví.<br /><br />VII</span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">(La reconsideración)<br />Después vino la etapa de la reconsideración,<br />De la lucha armada;<br />Con un fuerte trabajo,<br />Colono, sindical y campesino:<br />Luchamos por democratizar,<br />Las organizaciones:<br />Los lideres espurios de los tres sectores,<br />Nos echaban bala;<br />Y nosotros, pedradas y gritos.<br /><br />VIII<br />Muchos compañeros fueron trasladados,<br />A sectores estratégicos,<br />Y ahí permanecen;<br />Petroleros, Mineros o internacional…<br />También sobreviví esta etapa.<br /><br />IX</span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">(La lucha contra el cáncer)<br />La madre de todas mis batallas,<br />La desarrollo con fuerte apoyo;<br />De mi esposa, mis dos hijos,<br />Y estaremos en esta lucha,<br />Hasta el último segundo;<br />¡AQUÍ NADIE SE RINDE!<br />Es la consigna dada,<br />Por nuestro comandante;<br />Jefe y líder de estas luchas,<br />El heroico compañero…<br />Alberto Domínguez.<br /><br />Quien pretende formar,<br />Un "SOCORRO ROJO";<br />Para ayudar a compañeros;<br />Lisiados en las torturas,<br />Todos, luchadores sociales.<br />Enfermos, lisiados o, sin tener que comer.<br /><br />X</span></div><div align="center"><span style="font-family:times new roman;">(la batalla contra Olvido)<br />Espero sobrevivir esta ataba,<br />La batalla es contra el olvido;<br />Y por la continuación de la lucha:<br />Ahora que hemos destruido al Neoliberalismo,<br />Y la humanidad se prepara a construir…<br />"UN NUEVO ORDEN MUNDIAL."<br /><br /><br /><br /></div></span>Centro de Investigaciones Históricas "Rubén Jaramillo Ménez"http://www.blogger.com/profile/07689535135576960451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518685814817799245.post-3274760269339240582009-03-16T18:36:00.000-07:002009-03-16T18:45:47.835-07:00Eleazar Salinas Olea (In memóriam), por Eduardo Esquivel Revilla<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLtfi6VAbYLFnEphfJMBD2wcIi7UYVDMdkWfGlmHxPqw5NzKwKq5j18WpaVSS8Dip7HEjCksgJ-8HkOxV2atbOq43NSaT31eevP6tSKF_-0rUanNpauoiQb0DvD7pt9WdGE36RYixwjCbg/s1600-h/Desa+2b0005.jpg"><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5313965586137511634" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 146px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLtfi6VAbYLFnEphfJMBD2wcIi7UYVDMdkWfGlmHxPqw5NzKwKq5j18WpaVSS8Dip7HEjCksgJ-8HkOxV2atbOq43NSaT31eevP6tSKF_-0rUanNpauoiQb0DvD7pt9WdGE36RYixwjCbg/s200/Desa+2b0005.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;"><br /></span><br /><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;">Enero, viernes 9 de 2009<br />Universitario sinaloense. Nació en Culiacancito, municipio de Culiacán, Sinaloa, México. Dirigente estudiantil al comienzo de la década de los setentas, integrante de la Federación de Estudiantes Universitarios de Sinaloa (FEUS). Revolucionario.<br />En el movimiento estudiantil representó las tendencias más radicales y populares. Después, al pasar a la clandestinidad, junto con la mayoría de los dirigentes de la FEUS, la política radical no lo alejó, como a veces ocurrió a otros, de las luchas más elementales y sentidas de los sinaloenses.<br />Sobreviviente de la lucha armada socialista en México de los años setentas.<br />Continuó siendo propagandista y organizador de izquierda, difundiendo su pensamiento en distintas formas, incluyendo los medios electrónicos de comunicación; manteniendo y estableciendo contacto personal, a través de los años, con sus compañeros de lucha.<br />En los últimos años Eleazar radicó en California y desde allá reforzó sus vínculos con viejos y nuevos amigos, identificados por la solidaridad humana y la voluntad de luchar por los débiles de una sociedad en muchos aspectos despiadada.<br />Durante años continuó presente a través de radio, documentos e internet.<br />A partir de febrero de 2000 dio seguimiento a una serie de reuniones de ex guerrilleros socialistas. Se incorporó a ellos mediante una red de internet, denominada coloquialmente “cibervecindario”.<br />Asistió a la Quinta Reunión Nacional de ex Militantes del Movimiento Armado Socialista, también denominado entonces Movimiento 23 de Septiembre.<br />Esa reunión ocurrió en Madera, Chihuahua, el 23 de septiembre de 2005.<br />Allí su participación reiteró el estilo tan propio de Eleazar Salinas: al hablar parecía el hermano mayor cuya sola intención es guiar protegiendo a los suyos. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;">Ya entonces conocíamos su delicada situación de salud. Él se enfrentaba con entereza a la enfermedad. También en eso nos daba ejemplo.<br />Durante toda su vida motivó en sus compañeros cariño y admiración. Así ha sido particularmente entre quienes han disfrutado su trato personal.<br />Cierto que también ha tenido enemigos y ha sabido ser duro en la polémica, sobre todo en defensa de sus camaradas, cuando los ha creído agredidos… a la manera, como siempre, de los hermanos mayores.<br />En marzo de 2008 asistió al Segundo Encuentro Nacional de Mujeres Ex Guerrilleras, realizado en Mazatlán, Sinaloa.<br />Participó como ponente extraordinario, pues su presencia no estaba considerada y, al llegar, la organizadora Maricela Balderas Silva, sus auxiliares y varios asistentes decidieron que su intervención era indispensable.<br />También grabó entrevistas a sus amigos y, como otras veces, sostuvo charlas privadas y reuniones con pequeños grupos. Y como en otras ocasiones hizo una especie de recorrido por su tierra sinaloense, convocando a juntas, en Mazatlán, Culiacán y otros lugares.<br />El sábado, 13 de septiembre de 2008, a las 7.47 de la noche, recibí un mensaje telefónico de Joel.<br />-Me urge el teléfono del Beto de Cd. Juárez, estoy con Eleazar Salinas en Los Ángeles, está grave, dile que me llame a este número.<br />Yo estaba en San Ignacio, Sinaloa, y no tenía a la mano el directorio. Afortunadamente José respondió al instante.<br />-Eleazar Salinas está grave.<br />José ya sabía. Me dio el número que le pedí.<br />Por mensaje di a Joel el número telefónico de Alberto Domínguez, en Ciudad Juárez, Chihuahua.<br />Inmediatamente llamé y Joel me informó de Eleazar. Todos sabíamos de su enfermedad, contra la que había combatido desde hace años.<br />Joel me puso al teléfono con Eleazar.<br />-Estoy orgulloso de haber pertenecido a nuestro grupo, a esa pléyade de luchadores revolucionarios- dijo emocionado.<br />-Te doy un abrazo, seguimos juntos, fuertemente tomados de las manos, hasta el final- le dije.<br />En la esencia de nuestra conversación, era un hecho la conciencia del adiós definitivo en este mundo.<br />No podíamos evitarlo, conversamos sintiendo que decíamos y escuchábamos las últimas palabras entre viejos camaradas.<br />Él andando el camino, adelante, mostrando cómo avanzar venciendo incertidumbres, miedos, oscuridades… siempre con dignidad, valor y entereza.<br />-No nos conocimos en aquel tiempo, pero…<br />-Pero es como conocernos de toda la vida- le dije.<br />-Somos amigos, camaradas…<br />-Somos hermanos de sangre derramada- repetí lo que tantas otras veces he dicho a mis jefes y maestros.<br />Nos mandamos abrazos y alientos..<br />Llamé a Maricela Balderas para que avisara a todos. Me preguntó qué había dicho Eleazar.<br />-Que estaba orgulloso de haber pertenecido a nosotros…<br />Ya no dije más porque la voz me traicionaba.<br />-Le voy a llamar- dijo Maricela.<br />Así fue.<br />Joel quedó de guardia, despierto y presente mientras los demás apenas podíamos enviar pensamientos, oraciones, tristezas y recuerdos.<br />En Mazatlán, el domingo, 14 de septiembre de 2008, en el programa radiofónico de corte católico de Radio Noticias 870 AM, Alejandro Bernal Reyes, el titular, mencionó a Eleazar y los asistentes en cabina oraron y llamaron a orar por aquel amigo en Los Ángeles. Lo mismo ocurrió el 21 de septiembre de 2008.<br />-¿Cómo está Eleazar?<br />-Igual, queda poco tiempo, poco aliento- respondió Joel.<br />Era sábado, 20 de septiembre de 2008.<br /></span></div>Centro de Investigaciones Históricas "Rubén Jaramillo Ménez"http://www.blogger.com/profile/07689535135576960451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518685814817799245.post-68810819780369514402009-03-16T16:28:00.000-07:002009-03-16T16:43:02.330-07:00Eleazar Salinas Olea: !Presente¡<div align="justify"><br /></div><div align="justify"><br /><span style="font-size:130%;">El pasado viernes 9 de enero de 2009, a pesar de sus denodados esfuerzos por aferrarse a la vida y vencer la enfermedad, el compañero Eleazar Salinas Olea, Ramón, ex dirigente de Los Enfermos, grupo estudiantil revolucionario de la Universidad Autónoma de Sinaloa, ex miembro de la Coordinadora Nacional de la Liga Comunista 23 de Septiembre, ex dirigente minero de la Sección 147, de Monclova, donde fue conocido como José García, amnistiado y desde los años ochenta con residencia en los Ángeles, California, donde continuó luchando por la Patria libre de explotados y explotadores, falleció víctima de un cáncer terminal.<br />Por tal motivo publicamos dos breves artículos elaborada en su memoria por los compañeros Héctor Ibarra y Eduardo Esquivel Revilla, así como dos de sus poemas que nos ilustran el pensamiento del camarada desaparecido.<br /><br /><br /></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5313933759221404386" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 114px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6oGVLhp2bJVWHxG0gwLhefOcWVc4r-ZfsvbECV1fNGeXLjCI6jI0127OX3e0MAacuJ-8EZ9Ef2OIp0ujWTrkp5wwhN0gq5S7bJ-qjDcamkItTVomqghLWvVOmTchtx-tYOrK1EWqpqkzI/s200/Desa20005.jpg" border="0" /> <p align="justify"><br /><br /><strong><span style="color:#ff6600;"><span style="color:#000099;">BREVE SEMBLANZA DE ELEAZAR SALINAS</span><br /></span>Por Héctor Ibarra</strong><br />Eleazar Salinas es originario del pueblo de Culiacancito Sinaloa, donde realiza sus estudios de primaria y secundaria. En 1965, se traslada a Culiacán a realizar los estudios de preparatoria y en 1967 entra a la Facultad de Química de la Universidad Autónoma de Sinaloa.<br />1966, se inicia la huelga estudiantil contra las estructuras antidemocráticas de la UAS y por la Reforma Universitaria que promueve el Directorio Estudiantil. En ese momento la FEUS se encuentra bajo control de las estructuras corporativas del PRI: en esta huelga da inicio el activismo estudiantil de Eleazar Salinas.<br />Esta Huelga posibilita la renuncia del rector Julio Ibarra, personaje corrupto y antidemocrático de filiación priísta. En su lugar asume Rodolfo Monjaraz Buelna, académico de tendencia progresista que contribuye durante su administración a democratización de las estructuras universitarias a través de promover una Ley Orgánica que de paridad representativa al estudiantado y en el proceso se destituye a la FEUS oficialista para tomar la presidencia sectores democráticos y de izquierda (Jesús Jacobo Michel es presidente de la FEUS): en este proceso de cambios democráticos destaca la participación activa de Eleazar Salinas.<br />Durante esta administración se constituyen las Preparatorias Populares “Emiliano Zapata” y “nocturna” de la UAS, así como la Casa del Estudiante “Rafael Buelna”: Eleazar Salinas pasa a formar parte de la primera generación de huéspedes de esta casa.<br />Esta casa se convierte en un baluarte por la “Educación crítica, científica y popular”: desde esta casa Eleazar promueve la creación de la secundaria popular de su pueblo natal Culiacancito.<br />Noviembre de 1967, se realiza el Primer Congreso de la CNED en Culiacán, donde la FEUS se incorpora a los trabajos y a los eventos acordados por la Central Nacional de Estudiantes Democráticas (CNED): en estas jornadas se hace presente la participación de Eleazar Salinas durante la Marcha por la Libertad que sale de Dolores Hidalgo en febrero de 1968: en esta participan contingentes de la FEUS y dentro de estos se encuentra Eleazar Salinas.<br />En ese período de luchas democráticas es reclutado por Antonio Medina de Anda a las filas de la Juventud Comunista (JC), donde participa en el Primer Seminario Estudiantil por la Reforma y Democratización de la Enseñanza (evento auspiciado por la CNED).<br />En julio de 1968, dan inicio las jornadas del Movimiento Estudiantil del 68 en el Distrito Federal y la FEUS declara la huelga por solidaridad en septiembre y en diciembre son reprimidos por la policía y los granaderos: desde la Casa de Estudiantes participa Eleazar Salinas como parte del Consejo Estudiantil Estatal de Huelga (CEEH) que se constituye en este movimiento.<br />Luego de la represión y la masacre del 2 de octubre, se da inicio a un proceso de cuestionamiento sobre el papel de las organizaciones estudiantiles tradicionales como la JC y la CNED y a sus políticas “mediatizadoras”: en este proceso de reflexión y cuestionamiento participa Eleazar Salinas junto al resto de activistas de la FEUS.<br />Enero de 1969, se intensifica la protesta en la UAS en contra del sistema discriminatorio de la “Ley de becas” y poco después reinicia la lucha por la nueva Ley Orgánica para la universidad. Esta Ley Orgánica que es avalada por la autoridad universitaria es rechazada por el gobierno y el Congreso del Estado: en estas luchas destaca la participación activa de Eleazar Salinas.<br />En octubre se emprende la lucha en contra de la implantación de impuestos para el desarrollo urbano –Ley urbana-. Durante esta lucha se crea el Frente de Defensa Popular (FDP): al que se incorpora Eleazar Salinas a través de la Casa del Estudiante.<br />En noviembre se convoca al Primer Congreso Estudiantil en el que la FEUS se declara independiente, antigobiernista y antimperialista y sus estructuras internas con la creación de la Comisión Coordinadora Central de la FEUS: en esta coordinadora participa Eleazar Salinas representando a la Facultad de Quimica y la Casa del Estudiante “Rafael Buelna”<br />Con la nueva CoCo de la FEUS se promueve una incorporación masiva de estudiantes de escasos recursos económicos a las aulas universitarias (hay unos diez mil estudiantes en la UAS para esos momentos). Para el logro de tal objetivo se realizan amplias campañas informativas y educativas en las colonias populares y los campos agrícolas y se da inicio el proceso de vinculación estudiantil con el movimiento popular: en la oleada de invasiones de tierra que se da en este período por la creación de colonias populares y por nuevas dotaciones a los ejidos se destaca la participación de Eleazar Salinas.<br />En 1970, bajo la gubernatura Valdés Montoya se impone a Gonzalo Armienta Calderón como rector de la UAS, restableciéndose el autoritarismo y la represión con estas nuevas autoridades.<br />En febrero se inicia la lucha en contra de la imposición y a favor de la aprobación de la Ley Orgánica de 1969 que posibilite la elección democrática y representatividad paritaria de estudiantes y trabajadores y derogación de la Ley de becas: se dan las primeras expulsiones de maestros y estudiantes democráticos de la UAS y del estado José lUis Ceceña, Jorge Medina Viedas, Antonio Medina de Anda, Antonio Pacheco, etc.).<br />El 25 de febrero la comunidad universidad se toma el edificio central, como medida contra de la imposición del rector: una nueva generación de activistas retoma las riendas del movimiento y entre ellos destaca Eleazar Salinas.<br />En marzo se realiza la Asamblea de la Juventud Comunista en Monterrey y unos meses después se realiza el II Congreso de la JC: en dicho congreso participa Eleazar Salinas quien busca acercamiento con las corrientes radicales de la JC. En esta asamblea da inicio el proceso de debate y deslinde dentro de la JC entre las corriente quietista y conservadora de la JC y la corriente radical (esta última es encabezada por Raúl Ramos Zavala) que pugna por la lucha armada.<br />En septiembre, la FEUS invita a los recien excarcelados Demetrio Vallejo y Campa a impartir una conferencia entre el estudiantado hostil a las políticas gobiernistas: entre los promotores de este evento se encuentra Eleazar Salinas.<br />1971 se inicia con las políticas demogógicas y represivas del gobierno de Echeverría.<br />Marzo, luego de un breve impasse producido por la represión se reinicia la lucha contra el rector “espurio”. La huelga la inician los estudiantes de Economia contra la imposición del director Fernando Urdanivia. La CoCo de la FEUS, se suma en pleno a la huelaga.<br />El 10 de junio de 1971, se consuma la masacre estudiantil en San Cosme y un sector de la juventud y los estudiantes confirman con esta acción la real escencia represiva del regímen de partido de Estado. Cobra fuerza la línea que opta por la lucha armada: la encabezan Raúl Ramos Zavala y Diego Lucero en los sectores urbanos y Genaro Vázques y Lucio Cabañas en las zonas rurales.<br />El movimiento estudiantil se radicaliza y se decentraliza hacia otras provincias del país: surgen los “Procesos” en Nuevo León, el FER en la UdeG de Jalisco, “Los Coyotes” de la UABJO, el MES de Puebla y los “Enfermos” de Sinaloa, entre otros: en Sinaloa la CoCo de la FEUS se radicaliza y pasa la clandestinidad tras la represión desatada en el Estado en la lucha contra la imposición del rector.<br />En Sinaloa, los dirigentes de la CoCo de la FEUS se inclinan por la radicalización y el rompimiento con las posiciones quietistas y conservadoras de la JC: entre los principales promotores de esta línea se encuentra Eleazar Salinas.<br />Los miembros de la CoCo de la FEUS inician contactos con los grupos armados que operan en Sonora (Movimiento 23 de septiembre dirigido por Salvador Gaytan y los hermanos Gámez): en los preparativos para una política contestaría contra el estado destaca Eleazar Salinas.<br />En octubre de 1971, la FEUS desconoce en Asamble General al rector “espurio” y toma en sus manos los organos de gobierno de la UAS. Se dan los primeros enfrentamientos estudiantiles contra el gobierno estatal y federal, cuando un grupo de porros y halcones, pretenden introducir al recinto al Secretario de Educación Pública Bravo Ahuja quien es repudiado por el estudiantado: en una acción encabezada por la CoCo de la FEUS (mayoritaria) se rechaza la entrada del secretario de educación y en esta acción destaca el papel dirigente de Eleazar Salinas.<br />Se producen las primeras tomas de tierra de la jornada y grupos de campesinos que toman tierras son reprimidos por guardias blancas y fuerzas públicas: se dan los primeros muertos de la jornada.<br />A inicios de 1972 se dan Los primeros contactos para la conformación de una coordinadora guerrillera, que a posteriori dará lugar a la “Coordinadora Nacional Guerrillera” de la Liga Comunista 23 de septiembre: los dirigentes de la CoCo de la FEUS realizan los primeros contactos con los grupos guerrilleros ubanos.<br />Entre enero y febrero de ese año caen en acciones, dos de los principales dirigentes de la iniciativa armada urbana: Diego Lucero cae en enero y Raúl Ramos Zavala cae en febrero (retoma las riendas del proyecto armado Ignacio Salas Obregón “Oseas”). </p><p align="justify">En septiembre, la FEUS invita a los recien excarcelados Demetrio Vallejo y Campa a impartir una conferencia entre el estudiantado hostil a las políticas gobiernistas: entre los promotores de este evento se encuentra Eleazar Salinas.<br />1971 se inicia con las políticas demogógicas y represivas del gobierno de Echeverría.<br />Marzo, luego de un breve impasse producido por la represión se reinicia la lucha contra el rector “espurio”. La huelga la inician los estudiantes de Economia contra la imposición del director Fernando Urdanivia. La CoCo de la FEUS, se suma en pleno a la huelga. </p><p align="justify"></span><span style="font-size:130%;">El 10 de junio de 1971, se consuma la masacre estudiantil en San Cosme y un sector de la juventud y los estudiantes confirman con esta acción la real escencia represiva del regímen de partido de Estado. Cobra fuerza la línea que opta por la lucha armada: la encabezan Raúl Ramos Zavala y Diego Lucero en los sectores urbanos y Genaro Vázques y Lucio Cabañas en las zonas rurales.<br />El movimiento estudiantil se radicaliza y se decentraliza hacia otras provincias del país: surgen los “Procesos” en Nuevo León, el FER en la UdeG de Jalisco, “Los Coyotes” de la UABJO, el MES de Puebla y los “Enfermos” de Sinaloa, entre otros: en Sinaloa la CoCo de la FEUS se radicaliza y pasa la clandestinidad tras la represión desatada en el Estado en la lucha contra la imposición del rector.<br />En Sinaloa, los dirigentes de la CoCo de la FEUS se inclinan por la radicalización y el rompimiento con las posiciones quietistas y conservadoras de la JC: entre los principales promotores de esta línea se encuentra Eleazar Salinas.<br />Los miembros de la CoCo de la FEUS inician contactos con los grupos armados que operan en Sonora (Movimiento 23 de septiembre dirigido por Salvador Gaytan y los hermanos Gámez): en los preparativos para una política contestaría contra el estado destaca Eleazar Salinas.<br />En octubre de 1971, la FEUS desconoce en Asamble General al rector “espurio” y toma en sus manos los organos de gobierno de la UAS. Se dan los primeros enfrentamientos estudiantiles contra el gobierno estatal y federal, cuando un grupo de porros y halcones, pretenden introducir al recinto al Secretario de Educación Pública Bravo Ahuja quien es repudiado por el estudiantado: en una acción encabezada por la CoCo de la FEUS (mayoritaria) se rechaza la entrada del secretario de educación y en esta acción destaca el papel dirigente de Eleazar Salinas.<br />Se producen las primeras tomas de tierra de la jornada y grupos de campesinos que toman tierras son reprimidos por guardias blancas y fuerzas públicas: se dan los primeros muertos de la jornada.<br />A inicios de 1972 se dan Los primeros contactos para la conformación de una coordinadora guerrillera, que a posteriori dará lugar a la “Coordinadora Nacional Guerrillera” de la Liga Comunista 23 de septiembre: los dirigentes de la CoCo de la FEUS realizan los primeros contactos con los grupos guerrilleros ubanos.<br />Entre enero y febrero de ese año caen en acciones, dos de los principales dirigentes de la iniciativa armada urbana: Diego Lucero cae en enero y Raúl Ramos Zavala cae en febrero (retoma las riendas del proyecto armado Ignacio Salas Obregón “Oseas”).<br />Entre el 16 y 17 de enero se efectua el Encuentro Nacional de Estudiantes en la UAS y se aprueba llevar a cabo jornadas de solidaridad con la lucha universitaria y campesina que cobra fuerza tras de la represión<br />El 11 de febrero la UAS es nuevamente ocupada por los cuerpos represivos: más estudiantes y maestros son encarcelados y expulsados del Estado: otras universidades llaman a solidarizarse con el movimIento estudiantil universitario de Sinaloa (llegan los expresos políticos Eduardo Valle, Salvador Martínez de la Rocca, Gilberto Guevara Niebla, etc.) y personalidades intelectuales nacionales e internacionales se pronucncian contra la represión en la UAS.<br />En marzo se intensifica la lucha en el estado y el movimiento en pleno se instala al Consejo Universitario y nombra una Junta Admisnitrativa Paritaria en susbsititución de la repudidada Junta de Gobierno que nombro a Armienta.<br />El 7 de abril la FEUS matiene tomado el recinto universitario en protesta por los intentos de imposición del rector “espurio” y la represión del regímen. El gobierno del Estado hace amagos de retomar la máxima casa de estudios mediante la fuerza pública: en la jornada son asesinados dos estudiantes y capturados y expulsados más de 500 estudiantes y maestros democráticos de la UAS (caen presos los principales dirigentes de la CoCo de la FEUS y el resto pasa a la clandestinidad): en esta jornada Eleazar Salinas juega un papel protagónico en la lucha por la caída de Armienta Calderón.<br />El mismo 7 de abril Armienta Calderon renuncia y la derecha sinaloense clama por el uso de mano dura. En la jornada llama a acciones de desgravio al gobierno y al estado contra la “amenaza comunista estudiantil”. La población convocada se vuelve contra el regímen y apoya al estudiantado en actos masivos de apoyo a la lucha universitaria: en esta jornada destaca Eleazar Salinas quien de manera audaz se infiltra en estos eventos y revierte las acciones de desagravio en actos de apoyo a la lucha universitaria. </span></p><p align="justify"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:times new roman;">Tras de estas acciones y este triunfo de la FEUS, la CoCo de la FEUS retoma el control de la universidad, aunque también se ha radicalizado la lucha al plantear una “Universidad militante”; uno de los principales promotores de esta concepción es Eleazar Salinas (con esta concepción se sientan las bases para las tesis de la Universidad-fabrica).<br />En mayo de 1972 se convoca al Foro Nacional Estudiantil en la Facultad de Filosofía de la UNAM. En este encuentro se dan los primeros contactos con las organizaciones guerrilleras que a posteriori conformaran la Liga: en este encuentra destaca la participación de Eleazar Salinas quien se pronuncia por un tipo de lucha radical, intranisigente, dura, insurreccional y combativa. Si estamos enfermos del virus de la Revolución Comunista –declara en un volante la CoCoClan de la FEUS-.<br />En ese mismo mes se realiza el Primer Congreso Extraordinario de la FEUS, donde se perfilan dos posiciones de izquierda hacia el seno de la UAS: la del PCM y los “Chemones” que buscan reorientar a la FEUS hacia la consolidación de los triunfos universitarios y la corriente de los “Enfermos” (mayoritaria) que propone una universidad vinculada a las luchas populares. En este congreso se nombra una nueva presidencia y una nueva CoCo de la FEUS en la que asume la presidencia de la FEUS Camilo Valenzuela: en la CoCo de la FEUS se encuentra Eleazar Salinas como uno de los principales dirigentes.<br />Entre junio y julio se realizan encuentros campesinos y obreros en la UAS, donde participan más de 30 núcleos agraristas (incluyendo a algunos de la CNC) y se promueven invasiones de tierra con autodefensa armada: durante la jornada se toman predios en: Alhuey, Campos Rebeca, Estación Bamoa, Chinitos, y se promueve la huelga del campo El toro en la que participan más de 100 mil piscadores de la California y otros campos: la culminación de este movimiento agrarista se da con la toma armada del El Tajito: en este proceso una de las cabezas más visibles es Eleazar Salinas quien funge como responsable del trabajo obrero por parte de la CoCo de la FEUS.<br />En junio, al calor de la lucha campeina se toma el campo del “Tajito”. Tras resistir un cerco de tres días, los “enfermos” de la UAS atacan, toman y queman los locales del PRI y de CAADES (Consejo de Asociaciones Agrícolas del Estado de Sinaloa), a fin de obligar a las fuerzas públicas a aflojar el cerco en el que han muerto algunos niños por falta de alimentos y atención médica: en esta jornada destaca la participación combativa de Eleazar Salinas.<br />En noviembre de 1972 se inicia una huelga del transporte urbano y los estudiantes “enfermos” toman y queman unidades de transporte: se desata la represión y caen presos varias centenas de estudiantes, incluyendo a algunos de los prinicpales dirigentes (entre estos el Presidente de la FEUS Camilo Valenzuela). La FEUS se encuentra en la clandestinidad y proclama la “lucha a muerte contra el Estado y sus aliados”: en este proceso destaca Eleazar Salinas como cabeza visible de los “enfermos”.<br />Los años de 1972 y 73, son los de mayor despliegue de la lucha popular y guerrillera en Sinaloa.<br />En marzo de ese año se constituye la Liga 23 de septiembre en Guadalajara: a este evento asiste Francisco Rivera “El Chicano” en representación de los “Enfermos”: la CoCoClan de la FEUS pasan a constituirse en pleno en parte de la “Coordinadora Nacional Guerrillera” de la LC-23 de septiembre. Uno de sus miembros más distinguidos es Eleazar Salinas “Ramón” (Camilo Valenzuela, Francisco Javier Rivera “El Chicano”, José Luis Mendivil y Guillermo Juangorena forman parte también de esta coordinadora nacional).<br />En julio de 1973, Eleazar Salinas “Ramón” es nombrado responsable por Chihuahua y Ciudad Juárez por la “Coordinadora Nacional Guerrillera” y tiene que trasladarse a ese estado como responsable militar de ese Comité Zonal. Otros dirigentes como Camilo Valenzuela están presos y la Comisión Coordinadora de la FEUS se encuentra en la clandestinidad (CoCoClan de la FEUS).<br />Enero de 1974, la CoCoClan de la FEUS se ha dispersado o se encuentran en la clandestinidad y la conducción del movimiento “enfermo” ha sido retomado por la “Coordinadora Nacional Guerrillera” de la Liga: en ausencia de la dirección histórica de la FEUS se plantea una insurrección local que dan en llamar “Asalto al cielo”.<br /><br />El 16 de enero de 1974 se produce el alzamiento popular que dan en llamar “Asalto al cielo” en la ciudad y los valles centrales de Culiacán: las fuerzas represivas del estado con apoyo del ejército despliegan una represión brutal y la militarización el Estado donde son asesinados, desaparecidos, encarcelados y exiliados ciento de activistas estudiantiles.<br />Eleazar como parte de la Coordinador Naciona Guerrillera, participa en el segundo y tercer encuentro de la Coordinadora Guerrillera, la cual se desintegra tras la captura del dirigente máximo de la Liga Comunista 23 de septiembre Ignacio Salas Obregón “Oseas”.<br />1975, la Liga ha entrado en proceso de descomposición como producto de la persecución despiadada de los aparatos represivos del Estado, la infiltración y las disensiones internas; mientras que entre los presos políticos se inicia un proceso de debate y “rectificación” en el que se plantea transformar las estructuras político-militares de la Liga a estructuras político-sociales: producto de este debate surge la “Corriente socialista”. En este proceso uno de los primeros promotores de la “rectificación” es Eleazar Salinas desde su condición de albañil en la clandestinidad en la ciudad de Mochis.<br />1977, Eleazar Salinas se incorpora como obrero-minero a la sección 147 del Sindicato Minero bajo el nombre apócrifo de “José García”: en esta sección descolla como dirigente sindical y en 198¿ , luego de un proceso masivo de despidos por parte de la empresa y el sindicato dirigido por Napoleón Gómez Sada, decide renunciar a su plaza de minero y emigrar hacia los Estados Unidos donde se encuentra actualmente padeciendo cáncer en fase terminal.<br /></p></span></span>Centro de Investigaciones Históricas "Rubén Jaramillo Ménez"http://www.blogger.com/profile/07689535135576960451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6518685814817799245.post-9818763094457943002009-03-12T18:00:00.000-07:002009-03-12T18:12:33.090-07:00¿ Quiénes somos ?<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkzizKwI1P3Ppj9yPcHG-PzPWW-iLWpBWz0U2Or3d1ZQqNfOyF2gtnjYn2PmlK-5UJMx80nwQH3NPHCuSOmtt8LNy5Ar6MEkL7KECtUy61urhOGhemhpgNcdWgvOdbT7xMF-_1D9Rx1CNc/s1600-h/Mayoral+J%C3%A1uregui+Jos%C3%A9+Reyes+2,+Jalisco,+DD.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5312473956495327010" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 265px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkzizKwI1P3Ppj9yPcHG-PzPWW-iLWpBWz0U2Or3d1ZQqNfOyF2gtnjYn2PmlK-5UJMx80nwQH3NPHCuSOmtt8LNy5Ar6MEkL7KECtUy61urhOGhemhpgNcdWgvOdbT7xMF-_1D9Rx1CNc/s400/Mayoral+J%C3%A1uregui+Jos%C3%A9+Reyes+2,+Jalisco,+DD.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><strong>El Centro es creado por un conjunto de militantes, investigadores, activistas de derechos humanos, estudiantes y ex guerrilleros que participaron en la insurgencia armada de la década de los setenta del siglo pasado, que se reunieron con el objetivo de perpetuar la memoria histórica de las luchas populares, individuos y movimientos, para que, a través de ella, contribuir a trazar el futuro para liberar la patria mexicana de toda explotación y opresión del mundo del trabajo.<br /><br />En la fotografía se observa el momento en que es detenido desaparecido el Sr. Mayoral Jáuregui José Reyes, empleado estatal, de 60 años de edad, el 23 de agosto de 1977, en la Ciudad de Guadalajara, Jalisco por agentes de la Brigada Blanca, Dirección Federal de Seguridad y Policía Judicial de Jalisco. A pesar de que se identificaron a los participantes, ninguna autoridad estatal y/o federal hasta la fecha se ha responsabilizado de este crimen de lesa humanidad. La violación de derechos humanos básicos, la utilización sistemática de la tortura, la desaparición forzada, la ejecución extrajudicial, criminalizar las luchas sociales y populares, mantener en prisión por consigna a luchadores sociales, jueces y ministerios públicos corruptos y la impunidad se mantienen hasta la fecha.<br /><br />El Estado mexicano y su élite que nos mal gobierna siembra la confusión y oculta con su ideología de "guerra sucia" su verdadero papel dentro de ella. En el pasado y hoy en día ha aplicado una política terrorista, basada en una doctrina de contrainsurgencia que ve en los grupos disidentes y cuestionadores de sus malos manejos y entrega de las riquezas materiales, espirituales y culturales de nuestra Patria al imperialismo internacional, un enemigo a destruir por cualquier tipo de instrumento, sin importar los costos sociales. No fueron unos cuantos funcionarios públicos los que actuaron por su cuenta violando el supuesto "estado de derecho" vigente; desde los altos puestos de la jerarquía gubernamental, comenzando desde el Presidente hasta terminar por el agente judicial o militar, los ministerios públicos, jueces, hasta los locutores, periodistas, cadenas de televisión, radio y de periódicos, se han encargado de ocultar y tergiversar la historia. De tanto repetir la mentira se han creído ser los depositarios de la verdad. Han ocultado como se replegaron todos ellos ante la forma desproporcionada en que se combatió la insurgencia armada; acallaron sus voces y felicitaron a los torturadores y asesinos, no sólo por la utilización de centenares de soldados y agentes en detenciones y enfrentamientos contra unos cuantos que finalmente morían con las armas en la mano. Ocultaron hechos, como la caída de decenas de combatientes y luchadores sociales en manos de torturadores, de por lo menos de un centenar de combatientes presentados como muertos en combate, cuando las pruebas existentes y los testimonios de familiares, amigos y pueblo en general relatan la forma en que fueron detenidos con vida y sometidos a brutales tormentos inhumanos hasta arrancarles la vida. Han pretendido ocultar que ricos inversionistas, banqueros y empresarios entregaron recompensas monetarias para eliminar a los rebeldes. Son los mismos que prestaron sus ranchos para que en ellos, con toda impunidad, los agentes civiles y militares torturaran hasta donde quisieron, incluso durante semanas, a los detenidos antes de ser trasladados a bases militares y centros de detención clandestinos.<br /><br />La responsabilidad no es de unos cuantos, es de todo el Estado. Es necesario que luchemos por limitar el autoritarismo represivo del Estado, impulsando las reformas jurídicas necesarias para eliminar de la educación militar la doctrina contrainsurgente norteamericana, para que nuestra fuerzas armadas vuelvan a sus raíces cívico militares revolucionarias y populares propia de nuestro pasado. Las reformas para hacer que los militares vuelvan a sus cuarteles y dejen de hacer tareas civiles de las cuales es responsabilidad del Estado. Para que los cuarteles dejen de ser prisiones militares clandestinas y centros de tortura, desaparición y ejecución extrajudicial.<br /></strong></div>Centro de Investigaciones Históricas "Rubén Jaramillo Ménez"http://www.blogger.com/profile/07689535135576960451noreply@blogger.com2